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在中华一条龙中,龙的形象是怎样产生的,又是如何发展的?

   龙图腾龙?作为华夏民族的图腾。在中7007国文化传统中?是永远不可能被忽略的一个形象,是沟通天地人神的瑞兽、是影响自然的神兽、是预示吉凶的灵兽!在远古,它蕴含着0064人们对神灵的敬畏。和与天6433地沟通的渴望!在漫长的封建社会它又作为帝王的象征、是统治人们观念0765的符号。现代社会中,它又被作为祥和!喜庆。希望的代名词!直到今天!龙的形象还广泛运用于建筑。艺术!文学,宗教、绘画。雕塑,服饰,剪纸、瓷器等各种领域!寄托人们对未来的美好愿望!2261可以毫不夸张地说?有中国人生活的地方。就有龙的形象以不同的形式出现,4310龙的形象来源龙。是一种完全来自先民想象的动物。象征着宇宙和自然地力量。在造型上综合了鹿角、牛嘴!羊须!蛇身!鹰爪的特征,有龙有九似之说、但是就整体来说,龙的原型应该是扬子鳄、其形象具有扬子鳄的全部基本特征!1,披满鳞甲的身躯!2,长颚大口和位于头顶的翘鼻,3、6554锋芒毕现的锥型尖牙、4大而圆的突起眼睛,5粗壮的长尾、6。强健的四肢和五指利爪、7!有横条纹的腹部。同时,为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷、古人发挥了充分的想象力,给它添加了角!须。尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍!并拉长躯体以渲染气势?传说在远古时代、扬子鳄在我国分布十分广泛!后来黄河流域由于人为破坏,乱砍滥伐造成水土流失,环境恶化,气候变冷、适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了(现仅存于我国安徽省南部)。因为扬子鳄在现实生活中不复存在、人们记忆中的印象淡化消失。只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来!结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念!但是许多关于龙的记载和传说!民俗都与扬子鳄的生活习性相关!时至今日、扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”。“猪婆龙”、很多与龙有关诗词,成语、俗语。完全可以与扬子鳄的生活习性相对应!扬子鳄生活在河湖沼泽地带、《左传》3559中“深山大泽。实生龙蛇!”就是指龙与蛇是同样生活于类似环境之中!习性相近的两种动物、扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴,洞深3976距地面2—3米,5043平时也多栖息水中、故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象!而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避、便认为“龙王在兴风作浪”、岂不知扬子鳄也是洪水的受害者?扬子鳄以鱼、蛙、蚌等为食。蚌壳内多有珍珠。当有人看到扬子鳄争食蚌类时,嘴里吐出珍珠!便有了“二龙戏珠”之说、扬子7620鳄是六月交配。七月产蛋,雄鳄是通过叫声!小鸟与树画的风水

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