虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间、虚境通过实境来实现。实境要在虚境的统摄下来加工、虚实相生成为意境独特的结构方式、在中国画的传统技法中！虚，是指图画中笔画⁴⁵⁶¹稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷，实。是指图画中勾画出的实物，实景以及笔画细致丰富的地方、诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法！诗诗歌的“虚”！是指直觉中中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的的境界,、

　5230　主克体吉！体生主吉、主生体凶、体生主凶～水弱不能遇海中金、比如我～！地包天面相

　　大道道至简系阴阳 ？而后分五行、你要先学简单的！最高层这东西是自己悟来的，你知道人体心肝脾在哪么、怎么走经的么！网上找找倪海厦的黄帝内经！看看通俗点点的吧！别孟浪、！地包天面相分析

　　整体观念 辨证论6989治 四诊合参 知常达变 未病先防 既病防变,地包天面相女星

　　是是一种传染性疾病？得了的话死亡率很高，健康的狗狗如果闻闻了患上细小病狗狗的大小便？或者与患病的狗狗近距离接触，还有就是大大风将患病狗狗的粪便和尿液吹得扩散开来、都可以造成直接传染。其次是间接传染！就是主人接触到了有病的狗狗！没有消毒就又接触健康的狗狗、地包天面相如何矫正

2744　　生肖是【虎】 　　典故：虎守杏林。 　　虎穴龙潭 龙潜居的深水坑、老虎藏身的巢穴，比喻极险恶的地方！ 　　画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章³¹⁵²或讲话时、在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力！ 　　活龙活现 形容神情逼真！使人感到到好象亲眼看到一般。 　　骥子龙文 骥子：千里马，龙文：骏马名，旧时多指神童、原为2010佳子弟的代称。^后后多比喻英才？ 　　蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能8586兴云作雨飞腾升天、比喻有才能的人获得施展的机会！也比喻摆脱困境， 　　矫若惊龙 矫：矫健，常用于形容书法1106笔势刚健、或舞姿婀娜、 　　来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事8448的前因后果？ 　　老态龙钟 形容年老体衰！行动不灵便！！地包天面相的女人好吗

　　中医 　　中国是医药文化发祥最早早的国家之一！从文明的的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时？遍及神州⁵²⁴⁷大地的簇簇史前文化篝火？由点到面联接起来！形³⁶⁵¹成燎原之势？逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词，它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字、因此！大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫！不过认真求实地考证一下。这个“中医”之“中”，本来的意思根根本就不是指中国呢！ 　　6972何以为证？“中医”一说！最早见于《汉书·艺艺文志》的“有病不冶？常得中医”句，早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词！那时西医还不成系统、更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末）。西汉人连西医为何何物都不知道，怎可能为区别“西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢。 　　西汉开始有“中医”的说法、若“中”不指中国！究竟何意呢，中国最早认识尤物的思2979想基础!来源于《易经》。将世界一切事物均纳入阴9546阳的轨道！对后世的哲学，社会，堪舆、天文。地理！医学……都具有重要和直接的影响。因此中国古⁸¹⁰⁷代的医学理论认为!人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病！若阴阳失衡、则疾病必来、中医大夫有““持中守一而医百病”的说法，意即身体若若无阳燥。又不阴虚！一直保持中和之气！会百病全无、所以“尚中”和“中和”是中医之“中””的真正含意。 　　当然、今日“中医”一词词指中国的医学？但是。若理解了“中和”之意！会明白大夫为为何常说滋阴,补阳。调理…… 　　？从此，中国医药学的文明史开始了。 　　中国五千年的有文字可考医学史！由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架、及近现代西方方科学的撞击及西医的传入。出现两个分明的层次，在在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态! 　　夏商西周时期医巫并存！在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容。形成了医学的雏形。 　　春秋战国之际。是中国整个学术界百家争鸣。百花齐放时期。医巫分离、医学具有更显明的科学性。实用性和理性、占据了医疗0039卫生事业的主导地位。临床医学的分科已现端倪、趋于专业化、 　　秦汉时，以伤寒、杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平！这是中国医⁰⁵⁹¹学史上的第一次高峰！ 　　三国两晋南南北朝时期！中国社会长期处于0964动乱割据的状态！医药学在脉学。针灸学。药物方剂，伤科、养生保健中外交流等各方面取得了成绩！为医学学的全面发展积累了经验！ 　　隋唐时期!国家重归统一。国力强盛！文化繁荣。形成了一种空前辉宏气势。中国医学在这一时期得到了全面的发展！医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果。这是中国医学发展史上第二次高峰！ 　　两宋是^中中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用。北宋政府组织人员编纂方书和本草。设立校正医书局。铸造针灸铜人、改革医2081学教育！设立惠民局！和剂局！安剂坊！养济院。福田院等等！有力的促进了医药卫主之进步， 　　辽！夏，金。元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国，这是北方少数民族族与汉族文化大融合时期!是中国医学史上学派争鸣。民族医学奋起的一个辉煌的时期，为多源一体化的中国传统医学注入了4853新的活力，呈现⁹⁰⁴⁰了蓬勃的生机、 　　明代，医药学发展出现革新趋势，在探传染病病因！创造人痘接种预防天花、中药学研究等进入新7113的层次，中外医药的交流范围已达亚！欧！非许多国家与地区。中学的输出！西学的东渐！使中外医学文化在交流^接接触中!互惠受益， 　　清代前、中期、医学趋于普及与升华发展的时期，王清任任躬身于人体解剖！著有《医林改错》！反映了“中国医界大胆之革命论者”的开^拓拓进取精神？ 　　　上述的这一切，是中^国国古代医学波澜壮阔的历史梗概,这样一脉相承。绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所罕见的。9646中国古典医籍数量之大，名医辈出。人数之多。在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药药学有着强有力的生命力？它随着时代的前进而发展！经过了与近代医药文化的撞击。对抗到结合！也注意从国外先进文化中吸取有用的东西、遂出现了中西汇通合纂的探索！传统医学在走向现代化， 　　5119近百年来。中国的现代医学、传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现5969和评述。 　　中国医学史无论对于中中国古代的医学研究！还是对近现代医学的研究、或是与各种不同体系医学的比较研究。对医、教！研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的。它涵盖面广。所涉及的时间。空0338间久远博大,不是其他学科所能代代替的！ 　　从2003年的非典型性肺炎。到现在流行的高致病性禽流感。我们都在等待下一个考验验我们的疫情是什么！该如何面对。然而。在对SARS和禽流感的防治和治疗中间、人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用，那就是中医。中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础，它和国画、诗词。以至于《易经》！风水一样都属于中国文化体系，同时它又是一门和4369自然科学紧密结合的医学科学！ 　　2003年4月7日！0582世界卫生组织专家考察广东省中医院后说！SARS患者接受中医医治疗后缩短了发烧时间和住院时间!专4050家们还建议,如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助！这大大鼓舞了中医界，也为这上千年的传统医学注入了一股实证证的新鲜血液, 　　回顾中医的历史、可以上述到先秦时期！这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段！在这长达1800年的历史中！我们的祖先创造了一套完整的传统文化基础！其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器都是人类文明的历史标志，也就是在这个时期形成的。如阴阳，五行、周易。八卦等等！哲学体系影响下发展展出了中医中药学，可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点、当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套^医医疗理论的时候，西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样的。有西方“医学之父”之称的希波格拉底指出，自然界由“四元素”组成即火！气！水！土产产生万物的运动变化！在中国。成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运运行的“阴阳”规律、和地上万物生成的“五行”规律表现为金。木，水，火！土五行的相相生相克!这四元素和五行，显示出了这时期东西方方医学的概念距离还不是很远？ 　　“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》！其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外。是所独失也、故谚云：有病不治、常得中医”，在这里中字念去声，中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医，这个时候的中医的名称是为为和西医做一个对比！到了1936年、国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。两千多年前，《汉书》里的那个^中中医概念!倒是体现了中国医学中的一个个最高境界！ 　　中医的的最高境界是什么。就是致中和。寒者热之！热者寒之、致中和、寒就要让热。热就要寒、结就要散！逸就要劳，劳就要逸、微者逆之，小的你就可以逆它！甚者从之！你不能逆它。你逆它你你就崩溃了就没有了，上之下之、摩之浴之、薄之劫之，适事为故！恰到好处就好了、以平为期！以和为重、这就是它的一种最高境界！《中庸》一书中至关重要的哲2520学命题是“致中和”这一思想,《3194中庸》曰：“中也者。天下之^大大本也，和也者。^天天下之达道也？致中和，天地位焉！万物育焉”，说的是中和是世界万物存在的理想状态！通过各种方法达到这一理想状态就就是致中和，天地就各得其所、万物便生长发育。可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这个个终级目标下！中医是用精气学说，阴阳学说和五行学说！这三大大来自中国古典哲学的理论、来具体解释^生生命的秘密, 　　气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识，早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质、宇宙间的一切事事物都是由气的运动变化而产生的？这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质，气聚合在一起便形成了有机体！气散则形体灭亡。庄子说：“通天下一一气耳”、全天下就是一个气！^有有了这个气就运动！就生生不息。就变化不止，没有这口气就就完了、中国著名的近代著名的这个中医基础教授、内经教授。他说人就这一口气！这口气^没没有了这个人还在这什么都没有了,人这口气不走！这口气就在它就就是活着!就你讲那个活体的、我们研究的就是有气的这个活体，有气的活体、精气学说是什么呢，就是说我们中国认为世界怎么来的。中国的哲哲学家认为气一元论,这个地球这个世界是气来的呀！在上就是为气！在下则为形、就是地，这就是气！然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者。始也”！万物之始也！有了这口元气什么都开开始运动了、没有这口元气，就没有、就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样，这就是大家都在找一个解释这个世界！而中医恰恰它可理解是这个世界！阴。阳，何谓阴阳、我们的祖先认为宇宙间一切能量，运动方式，空间方位。时间序列。事物的性质！以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括、阴阳是一一切事物辩证对立的两方面,《黄帝内经·素问》中提出：“察察色按脉 先别阴阳”,中医讲求阴阳平衡以致中，致和！在《《易传》里，就是我们讲的《十翼》！《易传》里说了：“一阴一阳，之为道”。阴阳、万物之始也、有了阴和阳、才有了万物之始、老子：“一生二。二生三、三生万物，万物负阴而抱阳。冲气以为和，”这就是有了阴阳还7479有了气才有了万物！这就是我们讲阴阳的观念。 　　西医和中医呢它也有这种类似！相类似的的地方，中医讲阴阳平衡。西医讲什么、酸碱平衡、电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病、这个人如果岁数大一点电解质紊乱了！抗菌菌素就不好用了、肺炎肯定就就死了,要了命了。酸中毒、碱中毒！一到酸碱中毒，我们很多医生就头疼、不好调整、你用点碳酸氢纳去也不好用。4642你给他用点酸！也不好用，那么西医它是^怎怎么来认识酸碱平衡的呢,它认为这个人的人体，它的这个钾离子和氯离子，各有156毫克单位，它要1024寻求这个平衡，就叫酸碱平衡。就是PH值平衡！然后呢、它经常在变换！变化时候它就有一个缓冲对！它有三个缓冲对，它有最弱的是氨基酸缓冲对！磷酸缓冲对！碳酸缓冲对！这三个缓冲对是0541什么呢？就是来纠正这个淤值、你比如酸高一点、它可以调整调整、碱高一点！它也可可以调整调整，它是个调节器、当你太厉厉害了!这三个调节器就无无效了。无效了就出现电解质紊乱。它也在追求阴阳平衡，它认为如果调整不好。出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或^者者碱中毒的,用中医话、就是阴阳不平衡，它是怎么不平衡、钾钾钠离子不平衡,高钾的病人人就很危险、低钾的病人也很危险、高钾的病人人可以猝死。低钾的病人也可以猝死、所以在在这一点上,你就说西医就是在讲阴阳、不是。它也不是在讲阴阳，它是讲一个内环境的稳定。这个内环境的的稳定？和你讲的这个中医的这个“中”字！这个思想是完全一致的、如果真正认识到中医，是在讲究一个人体内环境^稳稳定的医学体系，西医就^可可以接受！我们从这个角度切入中西医结合，1107去和西医对话、就好多了。就好多了， 　　2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目。中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学学科名列其中，根据规定，申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值，处于濒危状态，有完整³⁵⁷⁵的保护计划。而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 　　中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理、心理。行为，外界物理运动后对人类生理！心理。行为的非统一现象进行修正统一的综合性方法论，其世界观是深刻的。本质的！其其人生观是超越生死的、起方法论是公正，公平。合天道的、、地包天面相的女明星

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　5838　五行是以木开头的按相生的顺序排列为木!火。土，金。水！在中医脏脏腑学说中肝是属木的，所以干必须排在首位！接下来按五^行行的归属各就其位就是心！脾、肺、肾！。地包天鹰钩鼻男人面相怎样理解中医的相生

　　中医学“天人合一”！“阴阳五行”。“辨证施治”的基础理论和临床实践迫切需要现代化，本文从谈天说地论起：从东方的“盘古开天地”。到西方的“宇宙大爆炸理论”，从中国古代天圆地方、古代星宿图、到神州嫦娥飞船载人飞天，从古希腊腊的“地心说”,“日心说”，到银河系。河外星系。论人^：：从黄帝!张仲景、到西波克拉底，亚里士多德，从巫师！圣人，到医生！科学家！又从西方的^四四体液学说？到东方的阴阳五行学说！从物种起源。微生物！到黄帝内经、瘟疫论。从望闻问切尝百草、中药针灸青蒿素。到X光核磁心电图、基因治疗青霉素。人类认识自然的过程！从自身有限的活动和居住的局部环境！和各种生命现象及其相互关系、向微观和宏观世界的极限延伸、向认识自然及其运动规律和事物本质既既真理的极限趋近？本本文简要地回顾了人类对宇宙,生命。物种起源的认识，发展，和科学理论，技术的发展过程、以及通过东西方医学发展简史的比较。阐述了中医学发展的曲折性！艰巨性和²²⁶⁹现代化的必要性，提出了“天人合一”的分子基础是宇宙中物质与能量的运动。既能量在生命中的运动，反应模式式和调控,诠释伸展了^现现代化的中医基础理论 “阴阳”!和实施现代化临床实践的方法。中医学基础理论的核心是“阴阳五行”。既在整体观念下体系与环境的相互作用和运动规律、中医学基础理论和临床实践的发展。提高、和现代化化是硬道理！中医学必须理直气壮地应用人类一切先进科学理论与技术！使之能：望的更穷高极远、闻的更精密深微、问的更全面彻底，切的^更更准确迅速。进0360而为病患及人类“辨证论治”出最佳。高效的防病治病的现代化的方和剂、 人类文明发展是人类认识自然。顺应自然和利用自然的历史、在现代、7251人类对客观世界（自然）的认识!宏观上达到了约130亿年的时间和约130亿光年的空间范围，微观上。达到量子场论水平（10−18 米，例如夸克），人类对生命的认识达到分子水平！人类对事物的认识向着认识事物本质的极限趋近！宇宙宙的演化孕育出生命！进化出智慧、^人人类认识宇宙！以及人类衍生和居住的地球、及其在宇宙中的地位和运行规律，经历了漫长的历史过程！它⁰²¹⁷伴随着在自然选择下人类自身的进化--优胜劣汰!进而人类对客观。自然的认识识逐步深入！从公元四世纪古希腊哲学家家亚里士多德（Aristotle）提出“地心说”？即认为地球位于宇宙的中心。到公元140年古希腊天文学家托勒密（Ptolemaeus）发表《天文学大成》。在总结前人的细致天文观测和深入的理论研究基础上，系统地确定了地心说：地为球形，居居于宇宙中心，静止不动、其它天体绕地球转动！这一学说从表面上解释了日！月，星辰每天东东升西落、周而复始的自然现象，又符合上上帝创造人类的宗教观、因而流传时间达1300余年。直到15世纪，由地心说推算出的天体位置与实际观察不符。人们才开始怀疑其正确性，1543年！波兰天文学家哥白尼（Copernicus）的《天体运行论论》系统地提出了“日心说”。这使天文学观测结果可以9845用理论来加以解释和预测？在哥白尼提出日心说后的的近三百年？天文学家们进行了大量的观测、试图证明这一点、可始终没有成功，因为，恒星距地球十分遥远，其位置变化只有12.5度、当时的观测仪器和方法无法分辨测定出这样小的位置置变化！1608年，荷兰人李波尔赛（Lippershey）发明了望远镜!翌年。意大利物物理学家！天文学家伽里略（Galileo）依据这一消息，亲自动手制成了第一架天文望远镜、并不断进行改进！他发现了月球表面有山！发现了太阳黑子。发现了茫茫银河由数不清楚的恒星所组成！由于天体体的无数性和遥远性？意大利人布鲁诺（Bruno）于1584年发表了《论无限性。宇宙和诸诸世界》一文!提出了宇宙的无限性！并否定了“上帝”的存在，1600年2月、他被天主教会活活烧死在罗马的鲜花花广场。直到1838年！德国天文学家白塞尔（Bessel）才首次用用三角方法测出一颗名为天鹅61的恒星的位置变化？从而最终证实了哥白尼的“日心地动”学说，1718年英国天文学家哈雷（Halley）通过观测和分析，首次指出恒星是动的。其运动是由恒星自身的运动和太阳的空间运动两部分合成的结果。1783年！天文学家郝歇尔（Herschel）通过观测和分析发现。太阳以大约每秒秒20千米的速度向织牛星方向运动!因此。彻底动摇了日心说说中太阳固定不动的观念。1785年、郝歇尔利用他所使用的、当时世界上最大的46厘米望远镜、经过长期的实际观测，并经过精心的分析研究建立了第第一个“银河系”模型！这一观念维持了130年之久，1917年。美国天文学家沙0108普利（Shapley）通过对银河系天体的观测，分析、确认太阳并不位于银河系的中心，银河系外的宇宙空间存在着无数个类似的天体系统称为“河外星系”。暗弱而又模糊的云雾状天体--星云，1923年，美国天文学家哈勃（Hubble）利用当时世界上最大的2.5米天文望远镜拍摄了仙女星云的照片。利用造父变星的光度变化（量天尺）推算出仙女星云远远超出了银河系范围！河外星系的存在得以确认、从1897年物理学家汤坶逊（Thomson）发现电子，人类至今已发现至^少少有300余种基本粒子!经过世界上几代物理学家们的不懈努力、人类对微观世界理性认识的最大进步是量子力学的建立、^它它很好地解释了原子结构,原子光谱谱的规律性!化学元素的性质，光的吸收及辐射等等现象，特别是当它同狭义相对论结合而建立相对5591论性量子力学以后、它已经成为微观世界在在分子，原子层次上的一个基本理论！而量子场论的发展、将进一步完善量子力学对基本粒子运动和相互作用的描述，将为人类揭示和描述出微观世界的运动规律、相对论和量子场论是现代最伟大的科学发现之一！爱因斯坦（Einstein）1905年发表狭义相对论。它研究时间，空间和同同时性问题，由此推导出著名的质能关系式E = m·c2,广义相对论研究引力力问题、相对论的伟大意义在于它抛弃了“绝对”时间观以及空间充满了以态的思想！向经典牛顿建立的自然哲学以及传统统时空观大胆提出了挑战。广义相对论为人类认识宇宙结构的问题提出了新的理论基础，科学的宇宙研究由此诞生。它把宇宙从形而上学转变为物理学和天天文物理学!1919年。世界科学家无限兴奋，因为科学实验证明：星光确实按照爱因^斯斯坦引力理论的预言发生了偏折？20世纪“宇宙大爆炸”理论的提出，是人类向认识识宇宙起源和发展的进一步求索,这一被科学界逐渐接受的理论、已有至少5项实验观测依据：①星系退化：天文观察发现、遥远的星系均以很高的的速度在彼此退行。②宇宙时标。③宇宙中的9417氦和氘、④射电星系！⑤微微波背景辐射。目前前人类能观测到、分析和推算出的宇宙年龄约130亿年。太阳形成于约50亿年前、^地地球形成于约45亿年前？古代中国的星象宇宙观启蒙于7000年前，把肉眼所1995能观察到的星空描绘为龙!虎二大区域！后又分成若6992干区域！《史记》“天宫书”中把星空分为东，南！西。北、中五区！隋代以后。星象描绘分为三恒！四象二十八宿！经过逐渐积累。分析。发展把肉眼所能观察到的2442颗2822星体描绘成星宫图,划分为207星宫、中国古人、就是根据这些知识制定出历法！四季。节气，以顺应天时、减灾辟祸，以图安康、只是在现代。神舟和嫦娥飞船载人飞天才使中国古人迈向宇宙的梦想变成现实， 伴随着宇宙！太阳！地球！月球的发生发展，地球上衍生^并并提供了与生命息息相关的丰富多彩的物质基础：光，电。水，气、它们为生命的出现提供了必要条件，人类对生命起源的科学探索只是在近代才有了长足的发展和进步，1924年，研究生命起源的先驱苏联生物学家奥巴林（Opadn）在他的《生命起源》论著中把生命起源分为三个阶段：有机物产生，氨基酸！高分子聚合物形成具有新陈代谢机能的蛋白质产生。进一步完善而出现原始生命命-具有相当结构!功能复杂的生生命单位。并向两个方向向进化发展、分别形成植物界和动物界的源头。20世纪50年代！美国科学家米勒（Miller）首创用原始大气模拟实验合成了11种氨基酸,随后其他科学家的模拟实验、至70年代、组成蛋白质20种氨基酸和嘌呤！核糖和脱氧核2726糖已能通过人工模拟自然条件的方法合成!原始海洋形成的团聚体和高温陆相起源的微球体！这两种学说均被认为是生7877命发生发展过程中的原始细胞模型!1977年、科学家在考察海底^火火山时发现了形形色色的生命形态。1996年！美国科学家在海底水深2623米处的火山口发现了生命第三分支的原始生物--杨氏产甲烷球菌。认为这种生物可能是原始生命的最早形式，伴随着地球的形成。历历经各期地质变化，⁸⁰⁰³有机物衍生出生命？生命经过约35亿年的自然选择，进化，发展、逐渐进化出单细7171胞生物。多细胞生物。又进一步分化出组织！器官！形成了现今丰富多彩的生命形式。它继续发展、向未来走去， 从18世纪初。林耐（Linne）提出“人猿同类”！到1809年拉马克（Lamarck）发表《动物哲学》提出“由猿变人”的思想、1895年、达尔文（Darwin）发表《物种起源论》，确确定了进化论,首次把生物学放在完全科学的基础上、人猿同祖论的产生和发展。经历了一个漫长而又艰难的历史过程、1863年、郝胥黎（Huxley）发表《人类在自然界的位置》。通过比较解剖学的研究！进一步证明和明确提出人猿同祖。达尔文的进化理论。从生物与环境相互作用的观点出发。认为生物的变异，遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变--优胜劣汰。物种起源于突变及6845物竞天择!人类也是自然界的产物。是客观物质世界经过长期演化的结果，进化论科学地论证了人与猿的同祖关系。科学地解释了物种和人类的起源问题！进化论也在不断地进一步发展和完善！、地名与风水