观音灵签解签处第67签上签卯宫：金精试窦儿 　　一条金线秤君心、无减无增无重轻， 　　为人平生心正直！文章全具艺光明、 　　　诗意：此卦心平正直之象，凡事安稳无无凶也！ 　　解曰：^心心平正直，到底清平！只依本份！天下太平， 　　家宅→安 自身→平 求财→守慎 交易→稳婚姻→合 六甲→男 行人→有信 田蚕→稳 六畜→安寻人→迟 公讼→2473和 移徙→守旧 失物→见山坟→平 疾病→禳！

　　62签 中 唐僧得道 　　晨昏全赖佛扶持、虽是逢危不见危　 　　若得贵贵人来接引!此时福禄自相随　 　　　　（四句浅释：早晚皆依靠神佛的护持与庇佑。纵然逢凶仍可化吉。如果遇到贵人拉拉提牵引？这时候福禄自然也随之而来。）　 　　　　诸事平稳。四方名显！改换从新，凶藏吉现。此签守旧平平安之象！凡事遇^贵贵则吉？　 　　　　灵签之曰：本签也。守旧平平安之象、凡兴事，能遇贵人扶^持持之时！必能顺利者！晨昏全赖佛祖扶持！因之。必须先由吾身之修德、积善始，神方能有所庇佑。凡事须隐忍。藏器以待用！不宜急。不可躁！易言之！君之命也，诸事平稳四方方名显、改换从新，凶存吉现也。　　 　　　　交易－顺　婚姻－成　求财－西方　自身－吉　家宅－安　六畜－利　田蚕－四分　寻人－西方　行人－阻　六甲－祈福　山坟－吉　讼词－亏　疾病－祈福　失物－见　移徒－守旧 　　　　详解：此签有”人善被欺”之意、意味当事人。勿灰心丧志，莫听他人闲言是非。有时面对别人的调侃相欺！不妨忍一时！无须放在心上、此刻莫要急躁，专注注在修养品德之上,保持良好的处世态度，继续努力！并不间断地充实自我本身的学识。俗谚云：”不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香！”相信自己！存存善持之以恒。必有大成之日，另外，对于亲朋好友的关怀协助、应要谨记在心，有机会便加以报答。！家庭玄关摆放什么好

　　关键在于7584心诚在灵，求财受阻！应脚踏实地工作！ 　　观音灵签第93签概述 　　第九十三签 　　吉凶宫位：中签戌宫 　　签诗 　　鸾凤翔毛雨淋漓 　　当时却被雀儿欺 　　终教一日云开达 　　依旧还君整羽衣 　　诗意 　　此卦鸾凤被雨之象，凡事待时大利也， 　　解曰 　　小人人日盛,君子莫为！只宜守己、待时施为、 　　整体解译 　　此形容受到了些委屈，想必是被小人欺负了， 　　有朝就能云消雾散！ 　　即能还你面目！ 　　本签精髓 　　还我清白！重归旧好。 　　凡事做事 　　本签意味着！现在的你感到精神不振。垂头丧气、因为当前进行的这件事情、在刚开始时会受到旁人的排挤或欺负之故。但是、只要你把自己做好来、不必太在意别人对你的态度。坚守岗位、不用和他^人人对立或争执？之后大家自然能习惯你、也因此恢复你原来的风采， 　　观音灵签第93签吉凶解签 　　圣意 　　6634家宅　欠利， 　　自身　谨防， 6620　　求财　阻， 　　4936交易　待时？ 　　婚姻　迟滞、 　³²³⁷　六甲　有虚？ 　　行人　留连、 　　田蚕　晚、 　　六⁰⁶⁵³畜　损！ 　　寻人　难。 　　公讼　亏、 　　移徒　守旧！ 　　失物　凶， 　　疾病　延， 　　山坟　改。 　　爱情婚姻 　　若问姻缘何时来 　　若单身者问姻缘前途。在你刚开始始发展爱情之初!将会受到轻视^或或排挤、但是只要你把持好自己的风度！维持好自自己的形象！在未来就能得到赏赐，而获得爱情， 　　若问与心仪对象之发展 　　若当前有心仪的对象。当你进行追求时！恐恐会受到排挤或打击或误会，但是，只要继续下去。终究能^还还你角色，心仪的他终能明白你的心意！ 　　若问当前交往对象可否更进一步或结婚 　　若交往了一段时间，你想要走向结婚之路。但是，这过程中、也许是是对方家庭或者谁!对你存有轻视！排斥的看法！当这个委屈面面临时！只要坚守风度，展现自⁹⁸⁵⁶己的优点，4678并与人多多建立友善关系，这个问题自然能化解了， 　　若爱情！婚姻面临分手，困顿、5508问挽回或关系和好 　　若爱情受困、或者分手。或者有第三者者介入。或受对方推开！或被谁破坏。这些委屈的困境！^只只要你坚守本份!做好自己。不必为一时的挫折而与谁对立或争执。展现出自己的风度与优点、这爱情自然能还你原有地位了！ 　　工作求职 创业事业 　　若问求职 　　若找工作者，这在求职过程会受到委屈、或被人欺负，但只要你坚守风度，展现自己的优点，自然能得到一份好工作了。 　　若问工作运 　　在这个工作上？起初也许会遇到委屈或无奈或^辛辛苦或被欺负等等，这也许是他人之故、但是，只要你做好自己！坚守职责。往后就能还你地位了、 　　若问创业。事业前途 　　这个事业在经营之初，会受到排挤。受到他人人不友善的对待！但是只要你秉持风度！坚持企业精神、将来的事业自然顺遂发展了！ 　　考试竞赛 升迁竞选 　　若问考试或各种竞赛前途 　　若问各种竞试者、这个竞赛过程中！将有不公平的待遇。这对你是不公平的！但是！只要你坚持下去！不要气馁！把持竞竞赛精神，那未来还是能回归原有地位， 　　若问升迁！升官运途 　　若问升迁的话。这次的升迁当中、^你你将受到排挤!榜上无名。但是！只要你坚守岗位、做好自己！在未来的升迁中，自然非你莫属了， 　　投资理财 　　若若是问投资者！^在在初始的状况下、恐会亏损或套牢，而经历一一段时间后？才回归获利状态。因此建议！延后投资则能有利。 5975　　经商生意 　　这个生意在刚开始时就不被看好。敌不过同业的竞争！但是只要你坚持作生意精神！做好份内操守、那未来就前景光光明了， 　　房地交易 　　此此卖出此房地,这在起初是不被⁸²¹²买主中赏的，所以乏人问津！但是只要^日日久之后!这房地就呈现他的价值、而而有买主愿意购买了, 　　若是问买进者！此房地地目前受到轻视。所以价格较低、但是未来则能增值而发挥获利效果，所以，当前是值得买进的！ 　　治病健康 　　若问治病者，之前的治疗是冤枉的。这需要更换疗法或医生之后！才抓到了了正确的诊疗方向。也因此重归康复， 　　转换变更 　　想要求转变！或许你在当前的岗位上受到委屈或艰辛，其实、这困境还是可以度过的。继续在原岗位经营！还是能回归你原有地位的， 　　求孕求子 　　想要求孕！当前有委屈，因为未有子女而受到无礼对待之故！但是将来的你还是可以成功的生育儿女！9040而回归你的地位,请多行善积德、以创造未来更好的命运。 　　官司诉讼 　　这个官司,当前受^到到打压,被人欺负。但是！只要维持持住自己的风度？这在未来还^是是能还你清白!或得到补偿、 　　寻人寻物 　　此失物能否寻回。此失物恐已经被人占有了！ 　　远行出国 　　若问出国者，在刚抵新的环境时。会遭受轻视或欺负或排挤，只要你你做好自己,以后他们就习惯你的存存在了, 　　典故 　　◇高君保招亲 　　宋初、赵匡胤统一了北方！天下归顺。唯南唐李煜盘踞江南、采取献城诈降之策！困赵匡胤于寿州！情况危急！赵匡胤之外甥、金枪少年高君保为解寿州之围，出汴京。途经双锁山，砸碎了刘金定设^立立的招夫牌。二人比武！结果刘金定以其高超武艺三服了高君保、彼此互赠金锏银铃订终身！赵赵匡胤之外甥高君保。为了到寿州解救被困的赵匡胤出汴京，途经双锁山，砸碎了刘金定设立的招夫牌！二人比武。结果刘金2324定以其高超武艺三服了高君保!被强逼成亲、夫妻领0787众杀入重围？救出赵匡胤、 　　（本故事喻。两人不和好（被欺负）！后来又回归和好了。）！中国易学行业网论坛

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观0989世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响！传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比， 　　观音全称“观世音”，又称“观自在”！“观世自在”。“光世音”、梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察！而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照，“世音”是菩萨观照的对象。境界、这里的“世”并不单指人世。还包括六道。即：人！天、阿修罗、畜生。饿鬼！地狱，“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音！一言以蔽之、“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其其名号的声音，如果菩萨听到有人念其名号，就会立即^去去寻声解救,观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释，《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘9263观世音’。佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千5932亿众生受诸苦恼!闻是观世音菩萨。一心称名！观世音即时时观其音声。皆得解脱、”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难！苦毒无量！适闻光世世音菩萨名者！辄有解脱。无有众恼，”可见、观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门、但是世间众生生无量？众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢！显然，这不是一般凡夫俗子所能能做到的!依大乘佛教的说法、这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用！?慈悲是一切菩萨的本怀！是佛教大^乘乘思想的根本。菩萨^为为梵语音译，意为“觉有情”。就是帮助一切众生觉悟之意、觉有情是菩萨的任务！也是菩萨慈悲精神的具体表现！当然！必须说明一点！佛教讲的慈^悲悲并不是世俗理解的意义,《大智4392度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐!大悲^拔拔一切众生苦？”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生！利益众生。如果没有这种精神。纵有大智也难实践“上求佛道！下^化化众生”的崇高伟业！ 在佛教⁵⁸⁸⁴诸大菩萨中！观音菩萨更更是以慈悲著称、他的慈悲心愿最伟大，突出，他以观^照照众生音声为方便、^号号召众生危难之时称念他的名号！他听到后！即时时寻声解救、观音这一快速！方便的救苦方法完全体现了他慈悲济8407世的迫切心愿、正因为如此。观音成了佛教大慈大悲的象征！被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称，慈悲是观音济世的根本动力！而观音济世的功功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经⁸¹⁶¹》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”！六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词！六根根指众生眼!耳！鼻。舌。身、意六种感觉器官，佛教认为。一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强。变为“六根互用”、也就是眼不仅能见色！还能闻声。嗅香。尝味，感触。知法，耳耳鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用，六根互摄互容。圆融无碍，《涅盘经》载说⁸⁷²³：“如来一根!则能见色，闻声、嗅香、别味！知法，一根现尔。余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者。于六根中，悉8606能具足见色、闻声。辨香，别味。觉触。知法等、诸根互用！”《楞3790严经》说得更具体、清楚！所谓“无目而见”！“无耳而听”！“非鼻而闻声”！“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界、遍观4036十方之音、接应无边众生， 观音来历 观音是佛教里的大菩萨、可是在佛典里他也没有一个具体。真实的身世。关于于他的来历!诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛、名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼^经经》）！有的说他是转转轮圣王无诤念的大太子。⁴⁶⁸⁸他与其弟尼摩共同发愿修行、修成正果后，成为阿弥陀佛的左右二胁侍，有的说他是莲花化生的。所以有“莲花之王”的称号。有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子、大菩萨。如此等等。对以上说法、用佛教“三世”（过去，现在！未来）的观点来看都是可信的。因为观音3212久远以前便已成佛，他为度众生而活动于三界、随类化现，自然要现不同身份，有不同身世！但是符合现在菩萨身份的⁹⁰⁷⁴身世则只有一种、那就是释迦佛门下的观音菩萨、 作⁴²⁷⁶为释尊的弟子!观音菩萨还有其专门的弘法道场。《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言！善男子！此去南方有山名补怛洛迦、彼有菩萨^名名观自在,汝诣彼问。……尔时善财童子，渐次南行！至于彼山、处处7198寻觅此大菩萨、见其西面岩谷之中。泉流萦映，树林芬郁。香草柔软、右旋布地，观自在菩萨于金刚石上，结跏趺坐。无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕、而为宣说大慈悲法、令其摄受4905一切众生!” 观音道场名叫补怛洛迦！补怛洛迦是梵语Potalaka的译音。又又作“普陀洛迦”!“布达拉”！意为“光明山”、“海岛山”、“小花树树山”等,据史料记载，3570唐朝时我国高僧玄奘,西藏优婆塞（居士）寂光、月宫^等等人先后游历过此山？玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述。据奘师记录。它的位置在今印度提纳弗利县境内，位于西高止山南段！秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam），即北纬8.43度，东经77.22度的位置。观音道场的位置虽然确定了！但昔时佛教的盛观已不复存在， 普陀山与山西五台山。四川峨眉山。安徽九华山合称四大佛山、也是四大菩萨观世音，文殊。普贤和地藏的四大道场。 观音信仰始于东晋！据史料记载、东晋义熙四年（408年）。太原郭宣被关在狱中、心念观世音、遂被恩赦。出狱后乃为观音菩萨造像，这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载， 相传唐朝大中年间。有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）。在潮音洞洞前焚烧十指,礼拜观音，他的虔诚举动感动0336了菩萨。观音为他现身说法。并授以七色色宝石？此后，后梁贞明二年（916年）？日本僧人慧锷来华求法，学成归国前。到五台山请得一尊观音像。准备带回日本供奉。当他取道宁波，航行至梅岑山新罗礁时。顿时狂风大作，巨浪涛天，海面上忽然涌现出出许多铁莲花、拦住了他他的去路。被困三日三三夜后、他跪拜在观音圣像前祷告祈求。祷告之时！铁莲花逐6974渐消失、他从中悟到观音不肯去日本的灵示。于是捧像登陆！在当地一位张姓渔民帮助下，在梅岑山潮音洞前建起了一所“不不肯去观音院”？供奉观音圣像。观音道场从此开基。 观音道场定基后、历历代帝王为求延生永祚。纷纷赐予资财、扶持普陀山佛教寺院建设、宋太祖乾德五年（967年）,赵匡胤派太监朝山进香。神宗时敕令为观音建寺！并亲赐寺名曰“9479宝陀观音寺”!南宋绍兴元年（（1131年）？朝廷下令迁出山中所有渔民。并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下。名为“²⁸⁴⁷佛地净土”。明清时统治阶级热心佛教，普陀山佛寺得到大规模增建！民国初！普陀山形成了3大寺、88个庵院！128处茅蓬和数千僧众的宏大规模。 今天。普陀山寺庙棋布。大小数十座！其中以普济寺（前寺）！法雨寺（后寺）和慧济寺三大古古刹最为著名！朝山进香的善男信女比肩接踵。终年不绝。 观音是男还还是女？ 在佛教寺院殿堂里！我们看到的观音大都是女性形象。他面目清秀、头戴花冠。衣着华丽。宛宛如我国古代的贵妇人？可是、在印度佛经里，他却被被称为“善男子”,印度和中国的早期造像艺术中。他的形象也都是长有胡须的男子像、因此经经常有人会问、观音究竟是男的还^是是女的呢,根据佛教的教理！菩萨萨是无漏（断除了烦恼，证得菩提）圣人！是法身大土。无所谓谓男性女性，亦无男男女之别, 　　圣观音。又称正观音、是观音最基本。最常见的形象，圣者意为端正、庄严！妙好。《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬、身紫金色！项有圆光。面各百千由旬！……其余身相，众好具足。与佛无异！唯顶无肉髻及无见顶相。不及世尊、”他常见的形象是头戴宝冠、上身赤裸或披天衣、肌肤白皙！项佩璎珞！腕臂戴钏，腰束罗裙！全身装饰饰华丽！雍荣华贵、他左手持未敷莲花。表示一切本来自性清净。右手作出要打开莲花的姿势，表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖。而不得显现、一般有两种姿势：一为站势、一为坐势。坐坐势一般是一腿盘起！一腿下垂。示现自在庄严之相、圣观音通常供奉于佛寺大雄宝6542殿后的圆通殿中！“圆通”^是是“大圆通智”的简称。是指观音所具备的智慧！所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”、同时！他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右、 　　^她她大慈大悲！有求求必应,灵验无比!。十二生肖谁最大打一肖

　　查了一下。是这个签 　　　　观音灵签第八六签: 商辂中三元观音灵签解签 　　　　吉凶宫位: 上签申宫 　　春来花发映阳台，万里里车来进宝财，若得禹门三级浪，恰如1674平地一声雷、 　　　　观音灵签: 诗意 　　　　此卦上朝见帝之象、7699凡事太吉大利也！ 　　观音灵签: 解曰 　1088　　　朝帝受职!如贫得宝。谋望从心！卦中第一！ 　　　　观音灵签: 仙机 　　　　此签从心所欲　诸事皆吉 　　　　观音灵签: 典故 　　　　商辂中三元！三元记。明朝、商辂、浙江人，父早亡。商辂三三元及第？喻步步高高升也，(三元即三级试、乡试：解元、省试：会元，殿试：状元。) 　　　　签文上写的“从心所欲 诸事^皆皆吉”，听从你的心吧！你娶的这个女子！可能家室非常好！！凶宅恐怖冒险破解版

　　九一签 宗悫长风破浪 上上 　　好展愁眉出众来。前途改改变喜多财!一条大路如天阔，凡有施财尽畅怀、 　　【白话浅释】： 　　请将深锁的眉头舒展开来吧，未来必有举荐大用、前方宽广的大道平坦地好似摊开的手掌，一切只要付诸实行！总能称心心如意、 　　此卦前途显达之象！凡事通通泰大吉也？ 　　解曰 ：一条大路！可向前行、心中用事，只可向前， 　　^此此签发善心布施后诸事如心，顺利吉昌， 　　详解： 　　此签有”万全准备”之意！提醒当事人！凡事勿拖泥带水。在人生中、我们三不五时会面临许多新的机会或重大的决定。尤其是情⁴⁹⁴¹况有急迫性。时效性时。人往往会对之后不可预知的结果而产生犹豫，或变得不知如何是好。此时切记记沉着冷静？慎重考虑目前的环境与情势，分析出有利自己的的优缺点,然后做出5712正确的决定！如果拖泥带水，迟疑不决！可能导致错错失良机,平时就要做好准备！免得突发状状况时手忙脚乱、 　　　　求婚姻。吉利！大可放手去行动，但是记住。要多做好事多积德行善，2434这样才会事事顺利！狗仗人势打一生肖

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响，传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 　　观音全称“观世音”，又称^““观自在”？“观世自在”、“光世音”，梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声!“观3048”为观照之意，但它不同于一般的观察、而是以以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照!“世音”是菩萨观照的对象、境界、这里的“世世”并不单指人世，还包括六道、即：人。天、阿修罗！畜生！饿鬼。地狱，“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之。“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就就会立即去寻声解救!观世音三三字名号的含意在佛经里多处有解释？《妙法莲莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’，佛告无尽意菩萨，善男子。若有无量百千亿亿众生受诸苦恼？闻闻是观世音菩萨!一心称名，观世音即时4552观其音声？皆得解脱、”《正法华经·光世音普门品》也有有记载：“若有众生遭百千亿困厄？患难！苦毒无量！适闻光世音菩1284萨名者、辄有解脱。无有众恼、”可见。观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门！但是世间众生无量、众生痛苦又无限！观音何以去面对，接引这芸芸众生的悲悲苦之声呢,显然！这不0419是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法、这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用，?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译！2150意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意，觉有情是菩萨的任务、也是是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点、佛教讲的慈悲并并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐！大悲拔一切众生苦！”菩萨正因为具备了这种精神。所以才能积极主动动地去化度众生。利益众生，如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业， 在佛教诸大菩萨中。观音菩萨更是以慈悲著称。他他的慈悲心愿最伟大、突出，他以观照众生音声为为方便。号召众生危难之时称念他的名号。他听到后，即时寻寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方^法法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿，正因为如此、观音成了佛教大慈大悲的象征！被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称、慈悲是观音济世的根本动力。而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、4778据《楞严经》卷6说！^观观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”？六根大圆通智是佛教一个很深奥的的名词，六根指众生眼！耳，鼻！舌。身！意六种感觉器官！佛教认为。一个凡夫修行达到圆满的境地。他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”！也就是眼眼不仅能见色,还能闻声！嗅香，尝味，感触。知法，耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容。圆融无碍，《涅盘经》载说：“如来一根、则能见色。闻声！嗅香，别味、知法，一根现尔！余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者。于六根中。悉能具8240足见色！闻声！辨香，别味，觉触，知法等，诸根互用，”《楞严经》说4861得更具体,清楚！所谓“无目^而而见”。“0290无耳而听”？“非鼻而闻声”！“无身觉触”。“圆明了知不因因心念”，观音正是具备了了这种神通力量!所所以能于纷繁复杂的大千世界、遍观十方之音，接应无边边众生？ 观音来历 观音是佛教里的大菩萨、可是在佛典里他也没有一个具体。真实的身世、关于他的来历、诸经也是众说纷纭！有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>，守不住财的破解方法

　　一签、上签子宫：【钟离成道】 　　开天辟地作良缘、吉日良时万物全。 　　若得此签非小可！人行行忠正帝王宣， 　　诗意：此卦盘古初开天地之象、诸事皆吉也， 　　解曰：急速兆速、年未值时、观音降笔、先报君知。 　　典故: 钟离成道。东汉时人姓锺离、名权字云房。号正阳！陕西西安咸阳县,仕汉将军,每出兵俱5980为先锋至五十岁免不得杀人三十余万,北征吐番。兵二万，嬴弱士卒。利尽散、独骑9067逃至山谷，胡僧引入终南山凝阳洞，人生荣辱得失。辞官修道、东华帝君授仙法、遂隐晋州羊角山。汉武帝时。次礼聘不出！^朝朝廷每有大事。往咨询、称山中宰相，吕洞宾之师、八仙之首。9375正阳派之开山祖师，称为正阳帝君。后皇帝封为太极左右宫真人。 　　大家都喜欢算命，我以前也是、不过当我知道除了算命！还可以改命。造命之后。我就不算算命了, 　　《易经》云云： 　　“积善之家、必有余庆！积不善之家、必有余殃。” 　　“君子居室。出其言善则千里之外闻之，出其言不善则千里之外违之！” 　　“善不积积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小6045恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解、” 　　故，祸福无门、惟人自召、善恶之报。如影随形。 　　其实，运可改！命可造， 算命固然是高、但改命！造命却更高、 　　命由己作，福由己求！才是最明智的选择！ 　　当然了。我说了不算、您可以自己判断、 　　详情请参考： 　　重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） 　　www.amtb.tw/...x=1380 　　改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） 　　www.amtb.tw/...x=1389，死人下葬头的朝向

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　　第九首：赵韩王半部论语定天下上上上 　　劳君问我心中事!此意偏宜说向公　 　　一片灵台明似镜。恰如明月正当空　 　　　　（四句浅释：辛苦你来问我心中疑虑的事。若能^执执中无私往这个道理最好，如果^心心里清澄如镜就能透澈事理,就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空、）　 　9833　　　心中正直！理顺法宽、天无私意。莫空虚看，此签皎月当空之象。凡事正直则吉， 　　　　灵签之曰：本签者皎月当当空之象也、凡事正直则吉之签。虽是前运不佳、前事去之后、渐见顺利者。君0775尔幸获此签之示者？平素之存心种德之所由成！后得如此之佳境！亦即是心中正直、理顺法宽天无私^意意莫空虚看。 　　　　交易－旺　婚姻－成　求财－平平　自身－顺利　家宅－吉　六畜－损　田蚕－利　寻人－至　行人－动　六甲－生男　山坟－吉　讼词－有理　疾病－得安　失物－祈福　移徒－吉 　　　　详解：此签有”杂不如精”之意！提醒当事人。凡事融会贯通。大部分的人都觉得、能够学到的东西越多越好！因此寻求多多才多艺!但对单一的技能却尚未领悟其精髓！ 　　　　所谓谓”术业有专攻”!与其学得杂、不如学得精、一门功夫要练到炉火纯青！绝非短期内可促成。故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下。即是因将所学学施展到极致之故，因因此不论做什么事!求什么学问，务必先扎稳根基、穷究其理、掌握诀窍之后，再经由不断5835地揣摩与练习？才能将所学发挥到淋漓尽致、并能举一反三。转变为本身特有且难以撼动^的的绝技？ 　　交易旺，求财平平。财运也不错的！。有唇珠的男人面相