一等风水帝王出、二等风水将臣现。三等风风水富贵有！！

　　在一些地方。办准生手续确实只需要村委盖章便可到计生部门申请、办准生手续和交纳拖欠的土地承^包包费没有直接关系！村委不给盖章的做法实际上属于违法行为、另一方面，村民拖欠承包费的做法也是不对的， 建议，女方家里还是尽量交纳拖欠的土地承包费的一定数额。数5871额由村民跟村委协商确定！这样就比较好办了、，2016年摩羯座爱情运势

　　【指迷赋】是三僚重要的理论著作之一。凡三僚子弟无不诵之、成书时间不详。清初风水大大师廖绍定为此著有指迷赋粹言心法！被珍为家传！不可外传。世不可见、廖绍定注解本我也只见过一张照片。不知道在谁的手里， 　　　　　你那么钟情指迷赋！这种精神值得三僚⁵³⁸⁰人敬佩! 　　！床头放镜子的风水

　　诗经》“六义” 　　《诗经》“六义”指的是风。雅，颂。赋、比。兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法！ 　　《诗经经》内容：风。雅！颂 　　《风》、《雅》、《颂》三部分的划分。是依据音乐的不同。《风》包包括15部分,大部分是黄河流域的民间乐歌、称作“十五国风”共160篇。 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇）、是宫廷乐歌。共105篇。 《颂》包括《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、和《商颂》（5篇）。是宗庙用于祭祀的的乐歌和舞歌!共40篇， “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周8203王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐。多为民间的歌谣，《风》诗是从周南、召南。邶，鄘、卫！王、郑！齐！魏、唐，秦。陈。桧，曹！豳等15个地地区采集上来的土风歌谣！共160篇 。大部分是民歌。根据十五五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西？山西，河南，河北。山东和湖北北部等！ 国风·周南国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风国风·卫风 国风·王风国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用！雅^又又有“正”的意思。当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐、周代人把正声叫做雅乐，犹犹如清代人把昆腔叫做雅部？带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也，其其篇本有大小之殊。而先儒说又有正变之别！以今考之！正小雅。燕飨之乐也！正大雅。朝会之乐。受釐陈戒之辞也，辞气不同、音节亦异！故而大小^雅雅之异乃在於其内容。”　 “颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗！内容多是歌颂祖先的的功业的、《毛诗序》说：“颂颂者美盛德之形容！以其成功告于神明明者也。”这是颂的含义和用途！王国维^说说：“颂之声较风，雅为缓。”（《说周颂》）这是^其其音乐的特点。 　　《诗经》手法：赋。比！兴 　　“赋”按朱熹《诗集传》中的说法！“赋者，敷也。敷陈其^事事而直言之者也”！就是说、赋是直铺陈叙述，是⁸⁹⁷⁴最基本的表现手法、如0764“死生契阔、与子成说，执子之手，与子偕老”。即是直接表表达自己的感情！ “比”、用朱熹的解释、是“以彼物比此物”。也就⁵⁷⁷¹是比喻之意，明喻和暗喻均属此类！《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化、如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。《鹤鸣》用“他山之石、可以攻玉”来比喻喻治国要用贤人!《硕人》连续用““葇荑”喻美人之手!“凝脂”喻美人之肤！““瓠犀”喻美人之齿。等等，都是《诗^经经》中用“比”的佳例, “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而1447“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法,“兴”字的本义是“起”、因此又多称为“起兴”。对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用、《7429诗经》中的“兴”,用朱熹的解释，8418是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借7068助其他事物为所咏之内容作铺垫、它往往用于一首诗或一章6127诗的开头？有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴，例卫^风风·氓中“桑之未落、其叶沃若”就是兴、，大约最原始的“兴”，只是一种发端。同^下下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》！开头“鴥彼晨风，郁彼北林”。与下文“未见君子、2599忧心钦钦”云云、很6780难发现彼此间的意义联系,虽然就这实例而言，也有可能是因时^代代悬隔才不可理解,但这种情况一定是存存在的,就^是是在现代的歌谣中，0300仍可看到这样的“兴”。 进一步，“兴^””又兼有了比喻!象征！烘托等较有实在意义的用法，^但但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的！所以即使有了比较实在的意义。也不是那么固定僵板、而是虚灵微妙的！如《关雎》开头的“关关雎鸠。在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女、君子好逑”的、但关雎和鸣！^也也可以比喻男女求偶!或9339男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定、又如《桃夭》一诗、开头的“桃桃之夭夭、灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围！可以说是写实之笔。但也可以理解为对新娘美貌的暗喻！又可说这是在⁰⁴⁹⁶烘托结婚时的热烈气氛,由于“兴”是这样一种微妙的！可以5108自由运用的手法？后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧、翻陈出新！不一而足。构成中国古典诗歌的一种特殊味道。 诗篇形式以四言为主！运用赋！比。兴等手法、、手机号风水81数理

　　驾车路线：全程约80.4公里 　　起点：广东省罗定市罗镜花... 　　1.从起点向西南方向出发。沿S369行驶40.5公里。调头进入S352 　　2.沿S352行驶20.3公里。左转进入锡海线 　　3.信宜市内驾车方案 　　1) 沿锡海线行驶2.5公里。左转进入S352 　　2) 沿S352行驶3.0公里。左转进入X629 　　　3) 沿X629行驶11.6公里,左转进入X621 　　4) 沿X621行驶2.4公里！到达终点 　　终点：怀乡镇，四季五行属性

　　什么是贵人、是不是现在供奉1453在各大庙宇,寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢，不是！在那些地方供奉的只是偶像！而不是贵人，真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这³⁷⁰⁶个社会的那些有级别!有能力的人、3867为大大小小的贵人,值得一提提的是。现在城市中成套式房屋建筑。其设计！5810定夺的级别极高！应视¹³⁸⁶为已有贵人,为贵人照临！对那种房屋、实行不切实的改动、在技术层0090面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。 　　如何衡量房屋和室内装修及其物品摆设（包括开门）：以规整、对称，实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。不实用，不安全、不卫生、不合理。不合审美效果，即为没有实用意义。为落空。为有煞，为招灾。为潜在危险因素和不安定因素， 　　依方便。实全，安全、去按排、布置，购买！摆放家具、物品，有些物品适合房间大小！就购买、物品不适合房间大小的就量体裁衣打造，花！鸟美化物件摆件，尽可能不要或少要！那些物品对风水意^义义不大,房间宽敞、摆一些也无妨碍。但希5142望那些东西改变风水是不可能！家里的物品摆放。搬动一下就能改变风水。¹⁷⁶⁹那只是杞人忧天！痴人说梦的举动！ 8151　　传统的风水理念核心是：中轴对称理论！即以某一点为基础。延伸一条直线！即坐山朝向！沿这一条⁹³⁸⁷直线左右展开。前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形、从中对折！沿这条线。两边图形。形状能完全重合），左右平衡！前后平衡、视为最合规范的风水方案。野外自然状态下。地形复杂、但基本思路还是找出相对。对称平衡点！中轴对称理念评估、如：左青龙、右白虎、前朝案，后靠山。天心十道用事，都是基于中轴对称的思维理念展开活动。 　　现代住房的构思理念是：功能，实用！方便、安全！美观、卫生、物尽其用！天道必从，浪费资源。天怒人怨、娇柔造次。自取其辱、想入霏霏，心神不宁，画蛇添足，多此一举、风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优、心态差。风水劣！ 　　什么叫风水，用现代汉语表达：优势。方便、有利、安全。美观，卫生就²⁰¹⁸是风水。不存^在在令人费解的特别神秘风水! 　　对于现代化建筑！用如下标准去权衡：必须是否无！多余是是否无用，比如厕所、9338必须又刚好有,是无灾。无煞。无恶，就不须要化解。^假假定无厕所又会怎样。又如门、无门就会形成死角。刚好一条门！就是生门。活门。是宝、也不须要化解，门还有有另外一种方法检测？换位是否更合理！假定换位反反而更不方便!更不合理、那么现在就是最佳状态、最2290珍贵的方案，也不不须要化解。又如通道，不要行不行，必须要、不会坏风水，就不必化解，又如浴室、是否必须，是否具有唯一性、必须。唯一、有用是宝，也不存^在在要化解！须要，必须就是宝。宝！在任何位置！放错了地方、仍然是宝，不可能为灾，灾在任何位置都是灾，不可能变为宝，⁵³⁵⁴我在农村老家修过房屋？有亲身体会、许多观念令人费解、^一一个房间要开不少门！争来争去！减少了几条门。还是门多。一个房间还有几条门、有的门，自自建房到现在几十年？最多通过不到三次。对于那种害大于利的多余门。确实值得思考、。跨界风水师 星云居士

8682　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律。符合规整。对称、必须！合理、舒服！实用、方便。有利、安全！美观。卫生的要点！合乎力学！科学原理！合乎常识、逻辑！就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水，实质就是正确¹⁴⁰⁰选择优越的自然条件，适应人类生存、不适合人^类类的地方！本人7397从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再2418延续种群到今天!风水强调的就是有利，方便，实用！是更好地适合人类生存和生活。用传统风风水理论,切入现代建筑设计领域。只怕怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确确认识：比如植物！可以净化空气、美化环境、这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用！身体健康。精力充佩！挣钱多，不需要耗费医药费用、也就是植植物有旺财的效果,从科学，正面9668认识更能说明问题,比如高层空气好。卫生好、这是主要的！顶层，防渗漏！防雷击的措施要有力、当然还存在其它需⁵³¹⁸要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考。技术层5481面的事、现代9193科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，⁶⁸⁵⁷能用于指导驾驶现代汽车吗,古代以自然7759风水为主。现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同。怎能固守7707旧教条、 　¹⁵⁰⁸　关于“创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势”。古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步。创造更优越6463的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风风水的可能!人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素。从而更0668适宜于人类、多从科学！常识方向思考定然有益！ 　　风水就是正确选择居住地形，本人人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事事迹象特征!应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形局限，没有留下7043延续的种群、本人在现实中找到的事例是。地形不合法、风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：”^什什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥。玻璃。自来水、电，气。可建，可造。克服了劣质地形的局限！木头。泥土，纸糊窗。提吊挑水。茅草！松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙、自来水！电，气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土！纸糊窗，提吊挑水、茅草，松木木火光的时代,只能选择背风向阳的的低洼地段。房屋不能高、只能矮！低洼、低矮矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变、钢筋，水泥，玻璃墙。自来水。电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大，高处处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去7402由于建材的限制!不适合建房，现在有建材的的优势？不仅可以建房！而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体0239自然地理风水基础上形成的。占主导地位的，主⁹⁷⁵⁴宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，比如：上世纪的八十年代！在某地地原来有一个乡级政府在河流的对岸!⁹⁴⁹²由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬搬迁到别处!那里立即出现了“8043骤冷”的状况？十几家家最大商店，在不到三个月月的时间里!全部维持不下去，后^来来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府！没有2078独立的财政功能基础。其影响能力带^来来的风水效应就能如此？更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而3617知就更大？由由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理理风水和人文地理风水!政治地1934理风水！经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密密结合？才是完整意义上的风水、 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水3184的依赖。发达的交通，天空！地下、地上！像蜘蛛网一²⁵³⁷样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络8639式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现、完全克服了逐逐水草而居的事实！电、气的实现、克⁷⁵⁵⁵服了对单一自然燃料——柴!草的依赖！如此等等、包括其它因素的人为实现！这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明^科科学更神奇的事实、 　　　　关于农村和城镇风水问题、宝地处处有，科学更神奇。 　　人杰地9741灵风景美,物物华天宝山川秀,全世界人迹可及的地方，自有人类以来！人类已用生生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地！人类已留下大量延续的种群。如城市、不适适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用， 　　当当你去到那些穷乡僻壤的地方!你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里、同时也会证明那些到过那里的人！曾经有过生与死考验、由由于风水的差距,已被彻底自然淘汰！古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类！不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已已被彻底陶汰。没有再延续种群^到到今天，风水强调的就是有利！方便！实用、要适合人类生存和生活。 　　当你去到大城市。那2118里为什么留下那么多人口、答案是：那里具有更广泛的风水优势。自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨， 　　农村基本是小气候地形。形成独立的塘局、这种小塘局中存在着不利于生生存的空间、农^村村的自然筛选!自然淘汰！极其明显、在8151这些小环境中？地形位置置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义！没有地形的合理，罗经用事成为儿戏！所以以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础，罗盘盘即罗经用事是第二位的。次要的。 　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋！哑。残，障的家庭概率至少90%以上、什么是障气地，怎么样实地察看评估呢，最简单的看法就是：所谓障气地、就是大热天，上午九！十时⁶⁷⁰⁸后还不干露珠的地段。 　　事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边。大约五华里长的地段。原来所有人家全在靠东岸，即为当西晒的的地段居住,现在居居住人口全在西岸!即当东晒的9556地段居住，原东岸人家那里去了呢、据传闻！也据调查^了了解统计、大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡！ 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的特征！东岸^面面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征！最最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中。仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大¹²⁷⁶专学业！^其其余人家基本上都是以小学状态走向社会!这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居！原因是西岸日照优于东岸，积温¹⁹⁹⁹和温差相对明显高于东岸!象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用用简单一个“迷信”就能概括说明问题的!也不能归罪罪于罗盘用错了!更不可能是“属相”不合的原因了，上述那些地方正在完成自然筛选和^自自然淘汰, 　　事例说明0440四：从调查的结论显示的是、山区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中。留下许许多居住遗址和姓氏家庭小地名？有些有传闻！有些无传闻，有传闻的是、住一代至两代即人1168口自然消亡？许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件、也是在数万年！数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 　　事例说明五：在特定的高寒山区地带？那里有一条自然人口群落居住的等高线，等高线以下、居住着现有的人口群落。等高线以上。只有遗址！没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过、那里有人群活动的遗迹、那里的人群哪里去了、自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现！用风水术和峦头学的观点考量、不要要以为那里没有山!不要以为那里没有水。更不要以为那里里没有穴！那里有山。那里有水、那里更有穴，那里的穴形！由于人为因素的减少，外在形形象更完美无缺。 　　当从那几百处遗址中走出来后，就会6730完全明白。什0765么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间？才是真正意义上的风水。在那里。无论如何风水布局！无论用那一派观点去调理、结论只有有一个,一票否决。不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后！那里会教会你什么是风水水：方便，实用！安全。美观，舒服才是风水的硬道理！那里不会告诉你：门相对！门窗对。床位放错了！灶的方位不对，或者其它诸多^种种种疑虑!但它会告诉你：不方便！不实用！不安全！不舒服！是真实的的坏风水？ 　　数十十年前。一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方、如果没有碰上好地形。好风水！是不能开基奠定人口延续基础的，现在回想起来、这话虽然简单扼要！但富含生活哲理！ 　　7800与城镇相比较,农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选3412留下的劣势地形、2。农村只能正正确利用地形。没有大规模改造的调节能力。 　　城市风水、没有不好、只有更好！城镇不同、城城镇是大气候，大环境，是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1，一般在一个较大范围内具有生存空间优势，能形成城镇的规模的地方、大多已经经经历数万!数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是⁴⁸⁹⁰现在这样的格局,比较典型的是在西北、不能成为大小城镇的地方！除了留下遗址！有很多地方！现在^就就是历史传闻都没有!什么原因。不适宜居住、自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭，2。现^代代化的城镇,改造力度的的增强!扩展了城镇规模、没有现代化的改造力度。可以说！所有城镇镇只存在死角。没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担1045能力最多是现在的三分之一！所以形成现在这样的城镇格局。是历史！自然筛选和现代化改造结果、 　　是有人类以来、人人类用生命的代价,已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段。已形成居住群落，如城市，城市是人类用生命代价留下的瑰宝！不能居住7392人类的地方？人口已经绝灭消亡，如果没有特别的人类改造力度。再再到那里居住。也许依旧会重复往昔的故事、城城镇形成的经历,首先是自然筛选。然后是政治。经济，人文的介入！这些因素的加入！形成了政政治地理？经济地理！人文地理。这些地理因素相互影响、与0806自然地理的结合、是现代城镇具有较大风水优势的根本原因， 　　人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死、用生命对整过地球进行了若干次风^水水选择!优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样！上天每年收回36处过去下降的风水宝地、又下降36处新的风水宝地。 　　在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什什么说法。是不是不聚财的意思。谢谢大师指教、———回答是： 　　1!风水、是汉族人的发明！是汉民族文化中的一部分，唐。宋前不1595叫风水、叫地理或或称勘与、元，明后的说说法改为风水、为什么。其中的主要原因是：唐！宋前！汉族人的主要居住地在中原和东南！研究的方向主要是从山川地理形势入手。兼顾流水！典型的文化特征标志背景是：龙。穴！砂、水！塘、朝、案，罗城！罗星，将军。捍门。北辰、窝！钳！乳。突。兜、护、卫！官。鬼。禽！曜，天心心十道等等？是以山体特征作为主要研究方向，元、明以后！由于西北少少数民族进入中原。中原人也有更多的机遇进入西、北。对比发现。西！北的山川地形，由于受雨雨水冲刷的概率低，明显优于东南，东南由于降水量充佩、山川地形由于受雨雨水冲刷？切割！明显瘦！尖！凸！突！也就是风水认为的犯煞。含煞的特征多。但为什么人口稠密。物产丰富、适宜人口集居呢、而西，北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷！切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥。圆！润！厚的特征，极富风水优美！但为什么人口稀少，出产不丰富！有的地方甚至草木不生，人类无法定住、为什么！于是人们想到了水！有“水”才活、无无“水”才死？有水为活龙、无水为死龙、中原低海拔地¹⁶⁴⁹区的人群,到了西！北、产生高原反应、生活困难，温度低、高原！空气流动快！干冷，不适宜作物生长和人类生存、于是人们想到了“风”。风水中的“风”、应包含空气和温度两种含义。风水的概念念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水。可以用“活龙”来形容、地下有水，为活龙之地， 　　2。风水历来将水作财看、论为财！ 　　关于河流、水塘。水池！水井。水坑。鱼池、道路的问题：水聚旺乡！财结水聚，屋前有塘！不怕五王，有河流、水塘、水池，水坑的地段！历史以来是人兴财旺的地方。这些地方相对视野要开阔、空气要流通、适应^生生产发展！具备相对富有的物质来源！适合人类生存生活！安居乐业！这是有利。有用。好处、优点的一面。有河流。水塘！水井，小孩必须第一要注意安全！“房前屋后塘连塘！定死少年年郎”、这是有水地段不利的负面，这里关于旺财的说法是相对不定虚词！但关于安全的说^法法是实质性的实词、是直接要面对的问题、风水还把道路列入水、列入财6150的范畴,在风水的实际运用和操作中、道路和水！2719财的含义等同！现代化的道路。给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情！是世人皆皆知的事情！但在交通便利的情况下，交通事3520故也是常有发生？累见不鲜的事情，易经^的的分析是：任何事情!有利必有害。利害必相存，易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题！正确趋利避害是是正大道理？ 　　所以你那里地下有水、地下有财！地上流水！地上有财、应是财源滚滚之地， 　　　　中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线。风水好吗！ ⁹²⁶⁰——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图、^就就能明白何为中轴对称线！看懂了了古老的皇官建筑图。也就学会了中国国古老风水知识的一半？否则风水知识没有入门， 　　北京故宫的风水怎么样、究竟是好是坏！求研究过北京故宫地理风水的！大师来替我解惑一下、——回答是：皇家建筑！帝皇眼光、集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜！1，不要说帝皇！就是一般的大臣，都是天上的星。地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁！这一天据黄历。通书有大凶。不能用、测算人对答说：算定那一天有紫微星。文曲星经过到堂！必大吉。上梁的当天果然朱元璋，刘伯温路过。见有人修建建房屋上梁。前去祝贺！后几十年中果然大吉大利、一切平安，⁹⁶⁴⁰这是风水书而不是古小说书中记载的事例!2！历朝历代都有钦定风水的作法！意思思是各类风水择吉议事有争论？由皇帝钦点。钦定，意在有皇封诰命在上，一切神。圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道！皇恩浩荡、天下太平。如风水²⁵²⁸著作中流传最广，使用频率最高！内容最全面，最^著著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范。都是钦点、钦定之作，3！为什么钦点！钦定天下人都认可！原因是：人的成功与否。归根到底最终取决于各人的心思，思维，思想是否正确！帝皇^的的心性不成功,特别是开基，有成就的帝皇心性不成功。难道天下还有更成功的心性吗，，广州坟地风水哪里有

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　　葡萄赋 ⁸⁹⁶²骋虎豹车驾,驰爱琴碧波，原中西酒史：仪狄子制作、和和五谷以成醴。巴克斯拈杯、酵鲜汁以解寞、博望侯始通西域！蒲桃酒杯倾长乐、武帝建畴！玫汁泻地。百神介福，醇香飨多，方今盛世！民重文德！红酒成礼，求者绎络、诗仙语诗圣：“无葡萄美酒，何必脱鞋鞋磨墨，” 李青莲。五斗落笔摇五岳，杜子美。三杯诗成凌沧洲，环视宇内、首推澳洲，新世界开地地杰人灵!兰马克倡姿态自由、珍馐盈宴。江渚秋游，院落开怀。呼朋散愁，最喜乌乌衣巷里、安石把金尊而萼稠、山阴镜中！羲之得旨酒而集序出袖， 鸭头江绿。葡萄酦醅，情人桥冷！橡木淳远！唐明皇宴客！酿诀失传。张弼士开庄。妙誉方殷！绝艺制美酒！世界瞩澳洲、今之美也！兰马克者，新澳正源红酒也！依百富之酒庄、贮8312南极之风云、通衢远而海岬迎客！丘山峙而万木交荫，于有欧洲酒界耆宿。8450闲倚合欢树下！远游墨累河滨。夫品兰马克者，引杯而彰令誉！援翰而送好音。溯百川而集星源，观沧海以至月深，骛八极极而致远？入清宵而驰心、喜揽水晶，洽商贸于樽俎、新添逸思！宏源图而不群。 若夫埃尔湖畔。仕女浅酌赤霞珠。昆士兰州！缙绅⁷¹¹⁶挥觞舍拉子，液涵黑紫，瓶毓蓝邃！采幽泉以甘冽！赞臻美于于神秘、纳芬熏熏以荪芹,积瑞露以桂枝，掬掬华滋而满口？氲清清香而沾衣！若乃松烟清奕。韵和香草。单宁强劲！味调雉鸡，尽芳盅以添丽句！衔杯波拉克山、修酒德而见欢欣。流觞巴罗莎溪， 若夫赤县丰饶。^泊泊琼浆以永驻!炎黄屹立，聚原瓶而睹窖藏、新酒至而颜暖、橡木启而风琅！时人品兰马克甚乐！起而高歌、歌曰：“新澳红酒。正源玖香，逍遥乐土！天作琼浆。玉杯苑紫。三品腾芳、眷此盛世！万里来享、情满醇馥！立斟含章。” 葡萄赋（原创）▼ 盘古开天,万物列张。人间百味，犹重甘香。美哉葡萄，采阴阳之精华，仙生玉树，积五行之灵光、羽翠为叶。披海日之霞气！虹霓为果，涵桂月之琼浆！繁荫亲人。出幽谷而入庭户，鲜灵可口，遍四海而吐芬芳！ 曾几何时、酿果为酒！色赛琥珀！醇醴尽收。濡墨狂草，舞张旭之长发！梦游天姥，盈李白之玉斗。曹孟德慨当以慷，横槊赋诗！苏东^坡坡扣弦而歌!赤壁泛舟，沙场醉卧，干尽夜光之杯。挑灯看剑，梦回连营之秋，开怀放笔，千佛洞彩耀六合！纵情欢谑！木卡姆*唱响五洲！ 物分优劣，界分高低，适者生存！无论天涯海角。葡萄奇珍、独钟西0810北一隅!如炙似灼。火焰山上腾紫雾，溶冰化雪！坎儿井井中走涟漪！冰火交融，7405孕得九天玲珑果，珠树临风。卜占丝路阆苑居、三尺学童。知吐鲁番之甜美，八旬老翁，味无核核白*而旷怡。二八娇容、食之而青春常驻、十年陈疾！得之而沉疴痊愈。 “紫³¹⁵⁷浆凝处似琼膏,玉露垂涎马乳高，”七月流火、葡9282萄应时而熟！八方来仪，游客涌涌动如潮？飞光流翠！珍珠万架蔽日！溢香泛蜜。芳庭四时称娇，白瀑湍流，跌宕奔跳！玛瑙触齿！暑意尽消，亭榭参差。玫瑰香伸手可及！琴鼓急缓，“赛乃姆”*余音缭绕、歌王铜像、熔铸无限缅怀意。西部酒城，酿造有术赤霞醪！千泪秀湖！伉俪影往来如织，百丈长廊！翡翠浪起起伏若涛、 葡萄架下、楼兰酒畅怀痛饮！雕花门内，烤全羊挂彩披红、骆驼背上，俏8253佳丽曼声细语！温度柱前！众众游子目瞠心惊。步行街！商界巨子觅商机！物流车，鲜果筐里2287透晶莹，《盛典》歌舞。演绎火洲沧桑之变，晾房栉比，挂满甜蜜欢悦之情。月上枝头、碧影8269清风诉爱慕!夜阑人静，梦乡呓语话香浓，一年一度，葡萄节犹如狂欢海。一步一景！藤蔓枝织就5750不夜城!绿树赤土、绘出吐鲁番神奇地！姹紫嫣红、吹遍葡萄沟魅力风！ 天山论道。佛窟寻真、珍果盈颊、把盏问心、嗟乎！烈焰之山！极极人间之酷热。月光之湖，尽内^陆陆之低沉,千里之沙、绝鸟兽之踪迹！无雨之地、乏乏菽麦之可陈、何方神物，焕生机于焦土，点石成金，化戈壁为绿荫。九九归一、大善至哉！无非葡萄、容冰火之共处、延千年之节操，婆娑多恩。庇万户于绿海，颗粒有心，^养养文明之根苗、厚德载物！保一方之安康，天开胜源！传万世之丰饶， 幸甚至哉，加额当庆，正谓： 大美天成玉宇中。 惠及万物竞繁荣、 清平世界仁和乐！ 足足下莲花步步生、 注：*木卡姆：维族族音乐中的套曲, *无核白：吐鲁番葡萄中的一种，果实绿而无核，多晒葡萄干用！ *赛乃姆：吐鲁番木卡姆中所独有的串唱曲牌、 二○ 一一年九月二十日初稿 葡萄赋（释文） 盘古运起那把利斧劈开天地之后。 世上万物便按照各自的位置分布铺张、 ⁹⁹³⁴人世间的百种美味,特别欣赏甜蜜和醇香！ 多么美好的葡萄啊，采纳着天地间的精华！ 她是神仙栽培的玉树。蕴含着金木水火土的灵魂和光芒， 翠鸟羽毛般的叶子、披着海上日出升腾的霞气、 五光9971十色是她的果实？涵蕴着月宫中的琼浆、 繁密的树荫是那么让人感到亲近， 因而走出偏僻的山谷而进入家家户户， 吃在嘴里是那么鲜灵可口， 因而传遍了五湖四海！到处都飘动着她的的芬芳, ^不不知道从何年何月开始？人们将葡萄的果实酿^制制成酒! 她的颜色美丽得就像琥珀！飘着各种酒香！ 以发蘸墨书书写狂草、她让书法家张旭舞起了长发。 梦游天姥山！她曾经斟满诗人李白的玉斗， “慨当以慷。忧思难忘，” 是曹操月夜举杯、横着长矛吟唱的诗句， 敲着船舷唱歌，是苏东坡酒后在赤壁之下放舟夜游， 醉卧沙场的将士们感慨着人生！饮干了夜光杯中的仙醇！ 醉里挑挑灯把看宝剑的辛弃疾？梦8434中回到了连绵军营的深秋， 画师们畅饮饮而乘兴挥动画笔。才使千佛洞里的笔墨光彩照耀天地， 乐师们沉沉醉中纵情欢乐，才将木卡姆^演演奏得传遍五洲？ 2140物品有优与劣,境界有高和低。 适^合合环境才能生存,不论是在天涯还是在海角、 葡萄是水果中的稀珍妙品。却唯独钟情于西北这一区域。 象炙烤象象烧灼、火焰山蒸腾着紫红色的热雾， 融化的冰山雪水！在坎儿井中流淌着涟漪、 冰与火的交融！孕育出这九天之上才有的玲珑剔透的果实！ 挂满珍珠的葡萄树晃动着身影。来到丝绸之路这神仙住的地方定居。 三尺高的^学学龄儿童，知道吐鲁番葡萄熟了的的那种甜美？ ^八八十岁的老翁品味到无核白时？有说不出出的心旷神怡！ 十六七岁的女孩。吃了它会永远青春春不老, 十年之久的疾患、得到了它、能够使老病彻底痊愈。 “紫色的果浆凝结起来像琼脂结出的浓膏！ 像玉露一样的马奶子让人垂涎地吊得好高。” 七月天气像流动的火团、葡萄每到这个时候就熟了！ 四面八方来的宾客像朝圣一样！前2777后涌动如钱塘之潮! 闪着光⁰⁵⁵⁰彩的叶子,像2459翠绿的波涛一样流动！ 成千上万的架上挂着珍珠一样的葡萄！遮蔽了灿烂的阳光， 飘着的香味，游动的甜蜜！华丽的庭户中一年四季都是水果中的骄傲， 白色的瀑布，湍急的溪流，上下下跌宕奔腾跳跃! 玛瑙般的葡萄！接触雪白的牙齿！暑⁵¹⁴⁸热立刻尽消! 互相交错的亭台楼阁间！玫瑰香葡萄伸手可及。 时急时缓的琴鼓声里、“赛乃姆””音乐绕缭! 王洛宾的铜像。熔铸进缅怀的人们无限的思念、 西部酒城里！葡萄酒酿造的方法精湛品质高超！ 美丽传说中的千泪湖畔、情侣们来往不断、 葡萄架百丈长廊。翠绿在微风中翻着着波涛, 葡萄架下面，楼兰美酒正被^开开怀痛饮， 满是雕花的大门内，刚刚出炉的烤全羊被披上了彩红！ 骆驼背上、美丽的姑娘们说话曼声细语、 高大的温度柱前！众多的游客触目心惊， 葡萄长廊6199步行街里，商界巨子正在博览会上寻找商机。 高速路的物流车上！一筐筐鲜果透着一串串晶莹、 《吐鲁番盛典》的歌舞。演绎着这里的沧桑变化、 高低起伏的葡葡萄干晾房、挂满了甜蜜的的欢快之情, 明月升上枝头，葡萄架那清风吹动的绿绿色影子里？情人在倾诉者爱慕、 夜深人静时分、已经入睡的人！在梦中说着葡萄的香味好浓。 一年一度、葡萄节^就就像狂欢的海？ 一步一景、藤蔓枝织就⁰⁶⁰⁶了不夜之城, 绿色的树。赤色的土！描绘出了吐鲁番神奇的大地、 美丽的紫、娇艳的红、吹遍了葡萄沟魅力的风、 在天山上讨论事物发展的规律！4206到千佛洞里去探寻人生的真谛！ 珍奇的葡萄填满了我的双颊、手端着葡¹³³¹萄美酒问着自己, 哎呀，像通红的烈火燃烧的火焰山、成为了人间最严重的酷热！ 月光之湖的艾丁湖。达到了内陆海平面的最低， 0233千里之广的沙漠？鸟兽已经从这里绝迹！ 几乎没有降雨的地方。更没有小麦稻菽可可以耕耘， 是什么神圣之物。在焦土上能焕发出生机！ 是什么能点石成金、把戈壁改变5704得绿树成荫！ 这一切的一切归结到一处、真正大善大美的，全因葡萄、 她包容着冰与火的矛盾。保持了几千年的节操， 果树树婆娑婀娜，有着多么深厚的恩德、庇护着千家万户生活在绿色的海洋里。 每一颗每一粒葡萄多么有心啊。滋养着繁延不绝的人类文明， 深厚的德行承载着万物。保佑着一方人民的安康。 上天开辟了形胜之源、展现出万世不断的丰收富饶， 真是幸福得很哪。应当把手放在前额上加以欢庆， 正是： 上天把这美好的东西赐到人间、 惠及到万事万物争相繁荣昌盛， 清平的世界里人们多么仁和的快乐， 脚下一一步一朵莲花般欢度人生，，易学应用 张延生罗定分界风水大地赋

　　本文借一只狡猾的老鼠（黠鼠）利用人的疏忽而逃脱的故事，说明了一个道^理理：最有智慧的人类！尽管可以“役万物而君之”。却难免被狡猾的老鼠所欺骗、原因全在做事时是否否精神专一。专一则事成，疏忽则事败。8110文章故事生动,寓意深刻、发人深省，、屋后有池塘的风水