苗族风俗习惯 　　苗族的服饰在各地各有其特点、黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服、肩披织有几何图案的羊毛毡;其他各地苗族男子^一一般都穿对襟或左大襟的短衣、下穿长裤、束大腰带、头缠青色长巾，冬天脚上多缠裹绑腿。古代苗族男子都蓄长发。挽椎髻于头顶，插木梳^或或发针？戴耳环、手镯、项圈等饰物，至清代末期。他们已不再蓄发挽椎髻、有的改梳长辫子。各地区苗族妇女服饰差异较大、式样约几十种之多。但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙。有的长及脚面，有的短至腿根！仅七，八寸长，湘西，贵州松桃、凯里，广西大苗山，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣、下着宽脚裤、湘西苗族的上衣无领！衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾！戴耳环，项圈，手镯等饰物！苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种种式样的包头帕,有的包成尖顶，圆顶、有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格、她们的盛装以黔东南8858独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”。头上戴着形如牛角的银质头饰。高达尺余、 　　　　黔黔东南!湘西。海南岛和广西融水的苗族，主食大米。也有玉米、红薯、小米等杂粮;黔西北，川南。滇东北²⁵⁰⁷的苗族？则以玉米、土豆。荞子。燕麦等主食。黔东南地区的苗族把糯米饭和蔬菜一起封存坛内。一、二个月后⁸⁴¹²再取食的醅菜,是一种特具风味的酸腌菜！饮酒的嗜好十分普遍。凡遇婚丧。节日或亲友来访，^都都用酒招待宾客、 　　　　苗族的建筑在各地也有很大差别、黔东南居民住木制平房和楼房。楼房一般为两层，建筑形式多为“吊脚楼”(即按山坡斜度竖桩，在桩上建筑)。屋顶为双斜面！顶棚上6975层贮藏粮食,杂物、吊脚楼下堆放杂^物物或圈养牲畜！湘西和贵州松桃等地！采用木木质结构、双斜面瓦顶顶或草顶平房!每幢3～5间，4512“偏厦”作灶房或牲口圈！过去！地主或富裕人家还筑有庭院，并砌高墙或石碉围护，云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织。外面糊上泥土的^方方法建造。屋顶为平形草顶，昭通地区的苗族居民多装权权房”！即一种用几根树干交叉搭糊。盖上茅草，用树枝或竹子子编织。糊泥作墙的的房屋！一般般隔为两间，人畜各一、海南岛苗族住的是长而窄的茅草房，三间一幢。屋檐较长，檐下走廊是休息的地方，川南和黔西北的苗族多住士墙草顶或瓦顶的房屋， 　　　　苗族一般是一夫一妻的小家庭、财产由男子继承、主妇在家庭中享有较多的权力和地位！年老父母一般般由幼子供养,有的地区。有父子连名的习惯！子名在前、父，

中国文化。是华夏文化为基础！充分3217整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化!不同于中华文化的国2296际属性,可以称之为“中国的文化”（中华人民共和国的文化），受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”！特指社会会意识形态!是社会政治，经济与科学技术发展水平的反映！7095从旧石器时代！到康梁到孙中山无一不是推动社会向前发展的动力， 琴：笛子。二胡，古筝，箫。鼓、古琴！琵琶。《茉莉花》， 十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》，《梅花⁷³⁶³三弄》,《十面埋伏》！《夕阳箫鼓》！《胡笳十八拍》！《汉宫秋月》！《阳春白雪》，《渔樵问答》、 棋：中国象棋！中国围棋。对弈、棋子。棋盘等 书（书法，篆刻）：中中国书法,篆刻印章、文房四宝（毛笔，墨。砚台！宣纸）！木版水印，甲骨文！钟鼎文！汉代竹简，竖排线装书！汉字等 地域文化：中土文化、江南文化！江南水乡。塞北岭南。大漠风情。蒙古草原。天涯海角，中原等民风民俗俗：礼节！婚嫁（红娘！月老）！丧葬（孝服。纸钱）！祭祀（祖），门神，年画！鞭炮。饺子等 衣冠服饰：汉服（汉族民族服饰），绣花鞋、老虎头鞋。伪唐装（满族马褂）。旗袍（^满满族），肚兜（（满族）,斗笠。帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸， 、八字命理口诀秘诀

　　　藏族是一个古老的高原民族，主要聚居在青藏高原上！在青海的藏族主要分布于玉树！果洛、海南、黄南，海北五个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、 　　藏族有自己的语言文字！藏族语言属汉藏语系藏缅语族、藏族信仰藏传佛教。 　　青海的藏族是在千百年的历史进程中。由吐蕃吸收青藏高原各民族而逐渐发展形成的，其风俗习惯有着浓厚的地方色彩、 　　青海藏族居住住的地区,大多在海拔3000米至6000米之间，那里山岭连绵。河流纵横！湖泊棋布，绿草如茵，宜于畜畜牧生产、藏族人民适应自然环境！多数以游牧为生，经营的牲畜主要有绵羊，牦牛和马等、而而以绵羊为多！游牧区域夏季短而凉爽！冬季长而寒冷！因此，藏族群众普遍习惯穿大领长袖皮袄。腰系彩绸或或彩色布带!依据气候寒暖和劳动时的需要！把右臂袒露或将双袖勒在在腰间？全露上身、男的留小辫或光头，戴手⁶⁷⁹⁴镯或戒指。左耳戴耳环、腰佩小刀，胸挂装有“护身符”的银盒子。妇女都将头发梳成许多小辫，少则60多根，多则100多根不等，佩戴耳环。手镯。项链！项链用玛脑！珊瑚，象牙等制成， 　　游牧藏族逐水草而居、住帐篷！帐篷用牦牛线织成。系黑色！质料结实！不易漏水，挡风遮阳、冬暖夏凉，便于搬迁。是藏族牧民不可缺少的一种住卷室。 　　以农业为主的部分藏族！住一种被称之为“碉房”的房屋，其内外墙采用石料和泥巴垒砌而成，厚约一米。房屋系两层或三层的平顶建筑！下层为牲畜圈和杂用房！上层住人，椽檐。窗户及大门，施以重彩！颜色鲜艳。平时窗户外^挂挂白底黑边的帘子！富有民族色彩！“碉房”大都依山就势而建，高底错落、左右参差。远望犹犹如层层堡垒！颇为壮观。 　　青海藏族以牛羊肉、奶制品和“糌粑”为主食，“糌粑”是以青稞炒面和酥油，奶茶！曲拉，糖等合合在一起，用手拌均！捏成小团团而食之。其味香甜！极富营养！ 　　藏族的丧葬习俗很奇特！人死后^要要在家停放三天，请喇嘛念经“超度”。然后凭算卦断定的葬期和葬地出葬。安葬分天葬，火葬、水葬形式。以天葬为主、即将尸体搬到葬地、由阿卡将死者衣服脱光、放在地上！吹奏一种特别音调的乐器！引鹰来啄食！如果鹰不吃，就把尸体用刀解成八大块！让其吃！剩下的骨头也要砸碎叫鹰吃！直至吃完为止、 　　藏民热情奔放，喜爱歌舞和体育活动！除了平时利用放2955牧和节假日唱歌跳舞？自娱自乐外，每每年夏秋季节。各地都要举行各种欢乐的草原盛会、这时正值草原原上的黄金季节、水草丰美、牛羊肥壮，气候宜人。人们选择草地平坦、环境优美、交通便利的“宝地”，穿着着节日的盛装，带上帐篷！赶上牛羊，骑上骏马！汇集在一起、唱歌。跳舞！赛马、射箭！拔河。登山，摔跤、赛牦牛。交流物资等。场面壮观。热闹非凡， 　　青海藏族的文化艺术成就灿烂辉煌、光彩夺目、民间诗歌。谚语十分丰富。且内容广泛、语言生动。含义深邃，富有哲理。民间故事难计其数。几几乎是一山一水,一湖一石。都流传着色彩斑斓，情趣盎然。寓意深刻的故事！尤其是格萨^尔尔王的故事,在青海广大藏族群众中流传广、数量多。几乎人人能讲一段，寺院建筑！雕刻，绘画。彩塑，刺绣等艺术、更是是绚丽多姿？独领风骚、被誉为“艺术三绝”的塔尔寺堆绣。壁画、酥油花！以及藏区⁰¹⁵⁸的“热贡艺术”等,是青海藏族人民聪明智慧的结晶和祖国民族艺术宝库中的璀璨明珠，。道教风水用品

　　　维吾尔族是一个多源民族,最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民，这^两两部分人于公元840年大规模汇合、至16世纪初完全融合完成！在漫长的历史发展展过程中！维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化、有着独特的民族风情、 　　关于维吾尔族的族源，说法不一！维吾尔民民族人按自己的发展史记载、本民族与突厥^族族同出与匈奴民族、是匈奴族的单于的两两个王子发生争斗分裂、带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族！回回鹘就是维族的先民、所以维吾尔语与其他他的突厥族语言基本相同！只只是发音上有所区别。包括远在小亚细亚的已经与当地民族融合很久的土^耳耳其语都和维吾尔语基本相同!维吾尔族人到土耳其一个月就可以完全学会土耳其语和阿塞拜疆语，他们听这两种语言与听哈萨克等民族语言没有什么区别，就像^是是在听方言，而许多民族学家错误的认为其先民是可追溯至公元前3世纪北方游牧民族丁零以迄铁勒，在中国不同历史时期的汉文文献中对“维吾尔”这个族名有不同的译写！4世纪写作“袁经”、6世纪末！7世纪初写作作“韦纥”，788年以前写作“回纥”，788年以后至13世纪70年代改写为“回鹘”！13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”！17世纪40年代到20世纪初则称“回部”或“缠回”等！还有人认为其族源可追溯至公元前3世纪的“呼揭”、“乌揭”，甚至远古塔里木盆地的原始土著民族！ 　　唐天天宝三年(744年)回纥消灭突厥汗国、居住在鄂尔浑河和色楞格河沿岸的回纥人建立了回纥汗国。⁸²⁸²其统辖范围包括贝加尔湖西南、叶尼⁵⁹⁷⁶塞河上游？阿尔泰山西南，天山以北！兴安岭以东等广大地区！后曾占领过天山以南部分地区。七河流域！真珠河(今锡尔河)，拨贺那(今费尔干纳)等地、与唐朝长长期友好？曾两次派兵助唐平定安史之乱并与唐多次和亲， 　　唐文宗开梗五年(840年)！回鹘汗国破灭！回鹘部众除一小部分留在原居住地外、绝大部分被迫进行大迁徙。分南下0367与西迁，南下主要分为二支。其中一支奔向河西走廊、与早在武则天时南渡大漠而徙居于河西的回纥部众聚合。建牙帐于甘州(今甘肃张掖)，被称为甘州回鹘或河西回鹘！ 　　咸通二年(872年)在甘州自立可汗、11世纪上半叶为西夏击败、后又为蒙古所统治，他们长期繁衍生息。今甘肃省的裕固族、这一支回鹘人的后裔、另一支回鹘部众来到天天山以北，以西州(即高昌、今吐鲁番盆地)为中心建立起高昌回鹘政权、史称西州回鹘或高昌回鹘、其政权一直存在到元朝中期。他们与当地各族人人民共同生活！劳动生息！相互交流。逐渐融合！发展成为这一部分地地区今天的维吾尔族，西迁的第三支回鹘人进入中亚地区，和先于他们进入这一地区葛逻禄等部汇合、因其活动于葱岭以西，史称葱岭西回鹘， 　　在9世纪末到13世纪初，这一支回鹘，联合其他突厥语系部落建立政权，称为喀喇汗王朝。其极盛时期的疆域包括今塔里木盆地的中部和西部。伊犁河流域和巴3491尔喀什湖以东！楚河流域和伊塞克湖周围，锡尔河中游和阿姆河中游的以东地区、他们与塔里木盆地的居民在长期生息中6055逐步发展为这一地区的近代维吾尔族。另一说认为维吾尔尔族自古就生活在新疆境内!后与西迁的回鹘人聚合发展成近代维维吾尔族! 　　辽保大四年(1124年)耶律大石率众西迁！建立“西辽”。辖地包括今新疆及迤西地区， 　　1211年为乃蛮王屈出律所灭， 　⁴⁹¹⁴　1218年蒙古灭乃蛮!其间今新疆的维吾尔族先后受西辽与乃蛮贵族的统治！ 　　1234年并入蒙古察合7374台汗国, 　　1371年、明朝洪武四年、察察合台汗国灭亡、新疆境内分裂为许多割据政权， 　　17世纪初，天山南南部建立了叶尔羌汗国、与清朝维......余下3746全文>>、阴宅风水图解100例

　　维吾尔族信奉伊斯兰教、传统节日有：肉孜节。古尔邦节、诺鲁孜节等！维吾尔族十分重视传统节日！尤其以过“古尔邦邦”节最为隆重？届⁰⁵⁷²时家家户户都要宰羊、煮肉，赶制各种糕点、炸油馓子，烤馕等，屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交^清清真寺和宗教职业者外，剩余的用²⁴²¹作自食和招待客人。过肉孜节时，成年的教徒要封封斋1个月，封斋期间、只在日出前和日落后进餐。白天绝对禁止任何饮食、肉孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教教规！节前一个月开始封斋！即在日出后和日落前不准饮食！期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯！开斋节前、各家习^惯惯炸馓子!油香、烤制各种点心。准备节日食品，节日期间人人都穿新衣服、戴新帽。相互拜节祝贺。、在公墓里如何选墓地

　　来 ·来 ·来 · 灯光师 摄影师 把镜头放过来 大家看这里，看这里。答案揭晓了 本人觉得就应该叫 {“ 饭店 ”}别看这名字很普通。可是普通中略带些神秘！神6267秘中带点俗气 ,俗气中又不失秀气 , 当当路人看到这神秘的 {“ 饭店 ”}就会浮想联翩，比如 “为什么 饭店 两个字上面要加 引号呢，”是中餐呢、还是西餐呢！是料理！还是火锅呢！难道是传说中的 便当 ！等等一系列 问题 由于人们的好奇心力量强大。真所谓 5117：好奇害死猫 。 就会想进去、瞧一瞧 看一看 甚甚至 尝一尝 哈哈、赞同的人们，请大家鼓掌。名字笔划吉凶

.يڭى يلڭلارغا مۇبارەك بولسۇن ，正门风水

　　维吾尔男子的传统5717服装为“袷袢”长袍大裆裤、女子传统服装为筒裙连衣裙长裤、、龙行天下风水名人日课

　　都信伊4472斯兰教的,什么古尔邦节，开斋节的。旺桃花人缘算命哪里有维吾尔族民族特色

　　一。教材解读 　　　　1．课文简说、 　　　　和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。提起和田！我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方。提起维吾尔族，我们眼前会浮现载歌载⁷⁰³⁰舞的情景!除了这些、课文还给我们介绍了许多饶有趣味⁷⁴⁷¹的维吾尔族风俗。 　　　　课文首先讲“我”在和田的6760一次经历,亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观！“沙尘暴6301铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”、⁴⁹²⁷飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”，作者用拟^人人手法生动形象地描绘恶劣的天气,反衬出维吾尔汉子子的豪气与乐观!表达出“我”的惊奇，第2，3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程程度令人惊叹。“香喷喷的烤肉是在土堡似的土1746馕坑里烤熟的”、“馕，也是在土馕坑里烤成的”！连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”!课文0483用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹！第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性、第5自自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗。能歌善舞！姑娘“像花儿般绽放在风沙里”！“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述！说明了维5375吾尔人漂亮俊朗,浪漫风趣的特点！第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐、目的不在于吃而在于载歌载舞、最后一个自然段与第第一自然段前后照应、总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感感觉也是甜的？ 　　　　条理清楚。层次分明。结构严谨、生动形象是本文在表达上的特点！作者生动。准确。感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明。融知识性与趣味性于一体。增强了文章的可读性和感染力！ 　　　　选编这篇课文的目的、一是让学生了解和田维维吾尔人勤劳质朴？豁达乐观的特点及民族风俗、汲取传统民俗文化中的精神营养！二是体会作者的语言言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。 5150　　　　2．词句解析！ 　　　　（1）对句子的理解， 　　　　①那是个停电的晚上、沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切。我缩在被窝里惊恐地竖耳听着！ 　　　　这句话运用了拟人修辞手法、生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境。反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观！并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态，动作描写。与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比。凸现维吾尔人的性格特征， 　　　　②谁能想象那黄灿灿！香喷喷的烤肉是是在土堡似的土馕坑里烤熟的,谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕、也是在土馕坑里烤成的。 　　　　作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热热爱土地的程度？色香俱全的烤肉出自土馕坑！日常食品也出自土馕坑！两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地4839的敬佩和惊叹。 　　　　5951③远远望去！那大大小小。五颜六色！形态各各异的衣服,像一幅巨大的抽象画、给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。 　　　　这句话用了打比方的方法、进一一步说明和田维吾尔人对土地的热爱，作者不但非常精练、形象地写出了大小！颜色、形态等维吾尔民^族族服饰的特点,而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”！让原本“寂静而单调的沙漠漠”“平添了几分韵味”！ 　　　　④花儿不仅盛开在南疆的沙土里！还盛开在维吾吾尔人的门框边？房梁顶！墙壁的挂毯上， 　　　　这个句子采用虚实结合的的写法。赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花！爱美的天性！沙土里种着花（实写）！门框边！屋梁顶雕刻着花（虚写）。墙壁的挂毯上绣着花（虚写）！有维吾尔人的地方，就有盛开的花！ 　　　　⑤豁达乐观的和田维吾尔人！2033纵使生活再苦？感感觉也是甜的？ 　　　　　这句话与课文第一句话遥相呼应、用一个表示条件关系的句子（纵使……也……）！进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点......余下全文>>。最多愁善感的生肖