原因： 　　源于他在日本留学期间。曾创办了一本杂志、叫《军声》、在杂志志上发表文章时？用了个个“介石”的笔名！ 　　蒋介石名字的由来： 　　后来回国后！大概在1917年，蒋志清30岁的时候、才根据《易经》“介于石。不终日！贞吉！象曰：不终日、贞吉，以中正也”、起了个“中正”的名，又把笔名“介介石”改成了字？从此、“蒋介石”的大名才开始流行起来， 　　、

　　是有这个传说，说他是真武大帝身边护法龟蛇二将中的龟将！我觉得这些伟人可能大都有些来头虽然是神话传说、但这些人在亿万人中间叱咤风云最终领袖中国，没有一点非非同寻常的地方也说不过去？别小看传说、说不定好多历史真相就隐藏在这些传说背后，！阳宅二十四山向水法

【首先！先盖上闢谣专用章】不过午（一说：不过五）同一人！民国时期的虚构人物、为蒋介石算命、“而立风云会。不惑难中盘！胜即不离川！败即不离湾、”意思是三十岁起家！五十有一难“西安事变”，抗战胜利⁹⁵⁶²陪都于重庆！战败下野兵退于台湾。不过午算命！是民间间虚构的传言,传言的版本有无数种。但是、没一个个是有《易学》根据的,不管是风水版本、八字版本！还是六爻版版本的,都没有引证易学的根据、因此！不1510过午算命的故事,是不知年月的民间谣言、 ，星云大师是否有老婆

　　我认为 　　他应该是 　　十二生肖 　　里面蛇 　　这个生肖 　　因为有 　　蛇蝎心肠 　　这个说法 　　所以我认为 　　蒋介石 　　应该是蛇 　　这个生肖、免费测算命运

　　蒋著的主题与对象是怎样确定的不平等条约的废除。为蒋写作《中国之命运》提供了政治基础，蒋著的主题是，围绕不平等条约的产生与废除的历史过程展开叙述、集中提出并回答一个问题：哪个党能够救中国，而蒋著所面向的主要读者群！则是广大²¹²³的中国青年,那么。蒋著的这一主题与对象又是怎样确定的呢。就1110其直接原因而论,同蒋与林彪的一次谈话或多或少地有些关系！这是一个从未有人提出过的问题。1942年10月，奉延安之命！林彪作为中共代表赴渝谈判！10月13日。蒋在官邸约约见林,从谈话记录看、^主主要是林说蒋听，林彪谈话以坚持国共合作为主题，既然谈合作、必然强调合作的基础！为此！林之谈话尽可可能地淡化两党意识形态的对立？找出两党的共同点、林彪主要就两个1741问题作了解释，关于两党的政治学说！林这样解释：“共产主义与三民主义实具有共同之理想！所^谓谓‘天下为公。世界大同’。即此两主义根本一致之观点，”关于两党政治上的共同点、林这样说：“我党共产主义之目的。在救中国！与三民主义为救国主义，理论上毫无二致。”“我党名称虽为共产党。实际即为救国之党。”关于两党在救国问题上的一致性、^是是林彪重点强调的问题!林具体举例说明道：中共“现在老辈同志亦如国民党之诸先进大抵为辛亥革命之参加者！而后一辈之青年同志、当初亦皆首先加入国民党。后来始转入共产党！我个人即属如此、当时乃完全激于救国之热忱、本于救国之一念，故投身黄埔、加入国民党，至今在我脑海中所留最深刻的印象、厥为校长当日之训诲、但以后因认识共产党为救国的，始加入共产党”，这段话的意思是！由于两党在救国问题上是一致的、因此两党在历史上曾同为一体、林之话题既然由国民党说说到共产党？接下来、他对共产党这样解释：“可以说凡属中共党员。皆未读过很多之共产主义书籍，只以目击当时帝国主义所施于中国之侵略压迫。如划设租界！实行领事裁判权、夺取我内河航行权等种种不当中国人为人、不当中国为国家之事实、大家激于义愤！心切雪耻救国，故相率入党，即现现在许多青年学生之要求加入共产党!其根本动机！亦复如是！”林彪的结论是：“即即令将来中共要实行无产阶级革命！亦必须经过救国的阶段，则至少此一阶段中之中国共产党在中国民族革命运动中无异于中国国民党之一部分！^””以上所引林彪谈话、见《蒋委员长召见一一五师师长林彪谈话纪录》。1942年10月13日，秦孝仪主编：《^中中华民国重要史料初编——对日抗战时期》，第5编（4）。（台北）中国国民党中央委员会党史委员会，1985年版，238—240页。林彪关于共产党即救国党等论述。其本意是淡化两党意识形态上的对立。说明两党是有有合作基础的。其中、关于广大青年并非因共产主义学说而是出于救国热忱而加入共产党的论述！关于他本人因认识共产1740党为救国的,故由国民党转入共产党的论述！其本意也是要说明这这种选择并不包括意识形态！问题在于！7402林彪的这一表述方式等于向蒋提出一个问题：在救国问题上、国民党不如共产党！因此。在广大青青年当中！国民党的吸引力不如共产党！当林彪向蒋提出此一问题之际。恰逢英美宣布放弃在华治外法权！并且平等新约的谈判即将开始。这就是说，林彪关于租界！领事裁判权。内河航运权等不把中国人当人，不把中国当国家的问题！已经5029或即将由国民党解决,这个正在启动的政治进程将为蒋提供一笔足够的政治资本、使他能够底气十足地地回答林彪所提问题，并且借此举起反帝救国的旗帜！从而将广大青年吸引到国民党周围，陈布雷是蒋著执笔者之一！由于蒋著涉及大量中英问题、为此，陈3485于蒋著出版之前？特地征求因参加中英新约谈判而滞留重庆的驻英大使顾维钧的意见，顾维钧记载：“陈布雷向我解释了这本书书的写作背景、他说、委员长长注意到近年来中国的青年人参加共产党的问题!他感觉，他们之所以被共产主义学说所吸引！只不过是因他们误解了作为国民党基本政策的所谓三民主义的含义！中国青年似乎乎认为!三民主义不足以有效地反对和战胜帝国主义，因此、他们当中很多人跑去去参加了共产党,”接下来、陈布雷就上述背景具体举例作进一步介绍：“他引证了曾经是委员长得意门生林彪的情况，林彪曾曾对委员长说！他参加共产党是因为他对国民党极为失望。他他极愿为中国的富强而效力，为达此目的、就必须打倒在中国的帝国主义、他觉得国民党7484的政治哲学,由于其固有的妥协精神！是是不适当而且不起作用的！”本段及上段段引文。见《顾维钧回忆录》、第5分册！中华书局、1987年版，208页。陈布雷所以向顾介绍蒋著的写作背景，意思是蒋著并非非针对英国而作。因此英方不必介意、另外、陶希圣亦为蒋著执笔者之一！前引林彪谈话记录显然经过整理。陈布雷所言可视为林彪谈话的补充、可以肯定。蒋著的写作是由多种原9995因促成的,不过。陈布雷以林与蒋的谈话为例，以此作为蒋著的写作背景来介绍，表明林彪谈话至少是促动动蒋执笔的动因之一，从蒋著的核心内容来看。正是在回答林彪所提问7471题：哪个党才能救中国,而蒋著力求解决的问题题同样出自林彪所提、此即与中共展开政治争夺，将广大青年吸引到国民党一边！蒋著批判与立论的方式蒋著以“中国之命运”为题，此一冠^名名颇为醒目,蒋著关关于民族、历史，哲学。宗教。文化等论点！当年。延安的理论家以论战的方式1638与之展开过辩论、本文侧重研研究蒋著批判与立论的方式、“中国之命运”这道命题实际上提出了两个问题：其一。哪个党才能救中国、其二！中国的政治归宿，这是互为关系的两个问题。前者是依据、后者是结论、蒋著是以这样的方式将两者联系起来的：以不平等条约的订立与废除^作作为全书的基本线索，通通过对这一历史过程的阐述,论证证哪个党才能救中国？这这个问题明确之后，再将国家家的命运与哪个党捆绑起来！也就8202是没有哪个党就没有中国,最后作出结论！中国的前途与归宿应当纳入哪个党的政治轨道、蒋以国民党总裁的身份份提出这一命题!这一点本身就是对问题的回答：国民党与国家的关系！问题在于，蒋著并不是在孤立地论证这个问题！蒋著如果没有设置一个或几个政治对立面！那么、“中国之命运”的提出就是多余，因此。蒋著必然是一部批判性质的论著、通过一系列联系！比较。批判与扬弃，由此而论证其所提提问题？从现象上看。蒋著批判的范围甚为广泛。包括政治！经济。文化。法律、心理。哲学等等。但主要的政治对^象象集中为两者：其一!帝国主义与英国！其二，共产主义与中共、这又是8164一个互为关系的问题！只有高举反帝大旗！^才才能削弱中共的政治基础,批判前者实际上是对历史问题的了结。批判后者才是蒋著^真真正的着眼点!那么！蒋著所以能够站在批判⁷⁹²⁴者的地位谈古论今、其根据何在、此即国民党在救国事业上取得的成绩，在这里！蒋的手中有两张牌：其一、辛亥革命。其二。废除不9274平等条约！前者推翻了中国的封建王朝，后者废除了中国的半殖民地地位，可以说。正因为有这两大救国之举，蒋才敢于提出“中国之命运”这道命题、放胆向对手叫板！就立论根据而言！由于不平等条约的废除是一个发生在眼前的事例！更具说服力、因此蒋著主要以此为依据展开论述。最大²⁹³⁵限度地利用此一政治成果？蒋著以批判不平等条约作为贯穿全书的基本线索！1990蒋著所采取的方式是!将不平等条约问题描述为一个相当庞大的精神与物质的存在！政治，经济！文化！哲学！法律。心理等无所不包。在此基础上、将一切批判的对象置于这个框架之内、然后！再以批判不平等条约的名义对其展开批判。将以上几个问题弄清楚之后。蒋著也就不难解读！蒋著直接涉及中共的内容并不算多，其论点本身基9408本上也是些老生常谈！如果说有什么可供“鉴赏”之处！也就是它的9324批判方式,蒋著是在批判不平等条约对中国的社会心理影响这一条目之内，提出对共产主义学说的批判的、蒋这样提出问题：近百百年来。“就是因为在不平等条约压迫迫之下,中国国民对于西洋的文化，由拒绝而屈服，对于固有文化！由由自大而自卑”，“于是中国1502人本为不甘心做奴隶而学西洋的文化。然而结果却因学西洋的文化而在不知不觉之中、做了外国文化的奴隶了”。这是关于问题的提出！接下来转入入批判。蒋说：“五四以后！自由主义与共产主义的思想、流行国内，他们对于中国文化、都是只求其变变而不知其常的!他们对于西洋文化、都是只仿其形迹。而不求其精义以裨益中国的国计民生的、”结论：“所以他们领导的各种5217学说和运动，只能暂0882而不能久，”本段及上段引文。见蒋中正：《7817中国之命运》！重庆。正中书局、1943年3月普及本第110版、71，72，73页，蒋⁶⁶²⁴著以上论点遭到陈伯达的尖锐批判、陈指出：“蒋先生在此公开反对英美的自由主义思想与苏俄的共产主义思想……蒋先生此书一出，难道不怕希特勒，莫索里尼。东条，汪精卫辈引为同调！而使罗斯福！邱吉尔、斯大林以及一切反反法西斯的人们觉得可惜！觉得齿冷，觉得丧气吗。”（陈伯达：《评〈中国之命运〉》、《解放日报》1943年7月21日！7455第3版）把反对自由主义与共产主义变为反对美英苏,反过来，把蒋置于被批判的地位、变与常。暂与久，这两对概念在哲学上应当如何解释！^那那是另一个问题！本文的兴趣在于蒋对问题的联系，蒋是把自由主义与共产主义置于不平等条约的范畴之内、作为不平等条约对中国思想文化的危害，以批判不平等条约的名义提出对两者的批判的。蒋著对中共6425的政治批判？主要是指责中共为“变相2008的军阀和新式的封建”!蒋著是以租界！外国驻兵权与封建割据作为话题而引出这一批判的，蒋蒋这样写道：“现在、不⁵⁶⁰⁶平等条约既已撤废，租界与外国驻兵区域不复存在。封建割据亦早归没落了、”《中国之命运》，185页，^这这是关于问题的提出？接下来再将问题与中共联系起来，蒋说：“你看列强苏联和英美各国尚且都希望我们民族解放进步。国家独立自由。所以他们在在中国百年来所有无限的权利？和无上的^势势力——就是根深蒂固的不平等条约!到了今天都已自动地9398先后放弃了!为^什什么我们国内的党派,倒反而不不肯放弃他武力割据的恶习。涤荡⁸⁸⁵⁸他封建军阀的观念。那还能算是一个中国的国民，更如何说得上是‘政党’，世界上哪一个国家的政党、有从事武力和割据的方式。来妨妨碍他本国的国家统一？而阻碍他政治进入轨道的！这样还不是^反反革命,”《中国之命运》、199页！租界与0877割据都是妨碍国家统一的,在这里、蒋是以统一作为话题。将租界与割割据联系起来、将列强与中共联系起来！一并提4199出指控,这段文字是蒋著¹⁵⁷⁴成书之前增补上去的？1943年1月25日，蒋在日记中写道：“本日日增补文稿？指斥共党为变相军阀与新式封建一段时、诚精思入神，此文如非自撰。恐任何人不能深入此境也，”《总统蒋公大事长编初稿》。卷5（上）、268页，变换一种指控方式。看来，蒋自己甚为满意。蒋著的全部核心归结为这样一段结论：“如果今日的中国、没有中2385国国民党！那就是没有了中国。如果中国国民党革命失败了，那亦就是中国国家整个的失败、简单的说：中国的命运、完全寄托托于中国国民党，如果中国国民党没有了。或是失败了、那中国的国家就无所寄托！不仅不能列在世界上四强之一。而且就要受世界各国的处分、从此世界地图上面，亦将不见中华民国的名词了。”《中国之3724命运》!195。196页、一句话、没有国民党就没有中国，综上所述！蒋著所采取的基本批判方式是！将问题套入不平等条约框架之内！从中完成问问题的提出、展开与批判。在这里，蒋把全部问题变成了这样一个公式：不平等条约肯定是不合理的，那么、其他与之有某种联系的事物。当然也就是不合理的！反过来！批判不平等条约肯9136定是合理的、那么，0243对于一切与之相联系的事物展开同样的批判！同样、也就是合理的。蒋著此一批判方式的核心，就是混淆概念，其实。蒋著基本的立论方式。同样建立在混淆概念的基础之上，这一点集中表现为蒋著对对于“正义”这一概念超范围，超限度度的运用，如前所述。不平等条约的废除所具有的实际意义有限，有些条款的实际意义几乎等于零、然而这个没有多少实际意义的政治成果，却却具有极佳的观赏效果!因为！此举具4563有一种天然的！绝对的正1550义性质。问题在于。不平等条约的废除所具有的正义性质，本来仅限于中国与英美之间的民族平等、仅限于国与国的范畴，因此、其正义性质仅具局部意义。蒋之文章就做在这里：将一个本来是局部意义的正义性质。引申扩展至整个国民党，据此将国民党整体包装为天然的正义与真理的化身！将正义变为国民党的专利，接下来。再将问题引向异党。以以正义的名义向异党提出一系列政治指控、如此这般引申与转换之后、中共这个国民党的对立面、在蒋之笔下也就成为正义与真理的对立面。成为另类！蒋著所采取的批判与立论的方式！从逻辑上讲经不起分析、但2323就宣传而论！则有其一定的实用性，总括而论！蒋著的出版！把不平等条约的废除变为国民党的一笔政治投资，一个本来只是国与国之间的民族平等问题！最后演变为党与党之间的政治选择问题，、邓丽君墓地灵异事件

　　星盘准、它更有详细地分析你的水星 金星 火星 上升 月亮等等… 落在哪个星座。有着什么么样的特性？超准的、像我是摩羯座、可从星盘看 才知道了有3~4个星相落在了射手！呵呵，舌头面相

　　、金星在星盘中也属于“个人行星”。它是最靠近地球的星球，在黄道上运转较较地球快速，星星盘金星是颗女性的,阴性的星！代表我们的爱情的行情和价值！是爱情和官能而非非性爱、它的的本质是阴性的、温暖的。潮湿的。其性质是两性的、既干燥又潮湿的。表是社交驱力和价值观！在人物方面则代表女性的。阴性的、 。在古希腊的神话故事里、维纳⁹⁴⁹⁶斯是爱之女神!金星的符号是十字架加上一个圆圈、此2172圆意味着永久！十字架意味着地球！两者连接象征地球上的世间理想与爱情的结果、在真实8070的状态下。金星象征着永恒持久的爱情！下面我们就一起来看看星盘金星在十二星座中代表什么吧、 星盘金星在十二星座时代表什么 星盘金星金星^在在狮子座星狮子的你热情主动！自以为是！善于表达情感、你对人慷慨、很会挣钱、也很会花钱，你喜欢明亮耀眼，气质高雅的异性、 星盘金星在摩羯座金星摩羯的你可靠务实！严肃有余，浪漫不足。晚婚机^率率很大！你非常节俭、喜欢用经济基基础来表达爱情？你喜欢成熟稳定的异性， 星盘金星金星在室女座金星室女的你理性挑剔！认真，计较，你很难爱到到深处？倒可以成为别人的爱爱情顾问,在经济1954上你精打细算、很会存钱！你喜欢好学上进的异性。 星盘金⁶⁹⁵⁰星金星在金牛座金星金牛的你循序渐进地追求爱情？你喜^欢欢先累积财富再纵情享受？常以鲜花珠宝或美食来取悦对方，你喜欢保守！美貌的异性、你的占有欲欲很强！ 星盘金星在射手座金星射手的你活泼开朗，无拘无束。不不在乎天长地久!只要曾经拥有，你天性慷慨！交游甚广。经常请客，要完成储蓄计划，还得小气一点、你喜欢非常独立，不过分缠人的异性、 星盘金星金星在双^子子座金星双子的你风趣活泼。异性缘佳、在金钱方面。你慷慨大方。浪费奢侈。你在热恋中也能保持头脑清醒。不容易刻骨铭心，或激情狂热、你反覆无常，你喜欢智慧狡黠型的异性， 星盘金星在白羊座金星白羊的的你是一见钟情的实行者，你表达爱情的方式大胆、激烈！直接！容易将爱情理想化、你喜欢有自信。热情开朗的异性。而且你金星白羊的你是一个没耐性的情人！冲动的消费者！ 星盘金星金星在巨蟹座金星巨蟹的你情感丰富、害羞敏感，易受伤害，你追求爱情的方式是以退为进！内心渴望轰轰烈烈。外表风平浪静！你思想开放，行为保守、你喜欢逛超^市市和家庭用品商店!你喜欢成成熟体贴的异性。 星盘金金星金星在天秤座金星天秤的你喜欢帅哥美女,自己也5781属于帅哥美女,你天生善于沟通协调，温柔体贴！浪漫多情、由于追求者众、难以取舍，常造成脚踏几条船的情况。你喜欢外貌出众。气质优雅、也迷恋^自自己的异性。 星盘金星金星在天蝎座金星天蝎的你魅力过人、爱欲疯狂、刻骨铭心！如果有有人想谈一场轰轰烈烈的恋爱！建议找金星在天蝎座的人、你对金钱的占有欲强烈。也很有办法！你喜^欢欢能给予你精神与肉体双重震撼的异性。 星盘金星在水瓶座金星水瓶的你博爱理性。重友轻色，思想前卫。开放，你是群婚和和多元化性爱的倡导者？你没有很强的占有欲！爱情观与众不同、你很懂得使使用金钱？既不守财！也不浪费。你喜欢独立。智慧、与众不同的异性！ 星盘金金星金星在双鱼座金星这颗世俗之爱的星曜在双鱼座达到爱的最高境界，金星双鱼的你浪漫多情、为爱而爱、只要爱情不要面包！为对方无怨无无悔地牺牲奉献，只要几句0607甜言蜜语的回报？4062但要注意的是你要把爱集中一点？免得象金庸小说《天龙八部》里的段王爷一样，到处留情、害得情人们大打出手。！人去世后安葬有何讲究

　　　蒋介石坚定反对台独？蚌埠热风水暖炉

下级表示对上级的尊敬称上级为“座”！委员长叫“2041委座”！总司令叫“总座”！军长叫6712“军座”。师师长叫“师座”!参谋长叫“参座”等，高阶将领之间称“公”。如蒋介石称“介公”、^李李宗仁称“德公”（字德邻）。白崇禧称“健公”（字健生）。顾祝同称“墨公”（字墨三）等。“座”是军队里下级对上级的尊称、5717意思是“大人”!如军座，师座等等。 、尖刀眉面相蒋介石星盘

　　【参考资料一】 　　中国台湾网12月26日消息 两蒋（蒋介石。蒋经国）陵寝移灵在岛内再度度掀起话题？曾经当过两蒋贴^身身侍卫的翁元接受台湾东森新闻独家专访时透露。其实两蒋遗体早已腐烂。因为当初要长期防腐必须挖出内脏。家属不忍心伤害遗体。因此最后只做了短期防腐， 　　据台湾湾媒体报道！目睹当初蒋介石入殓全过程的翁元说！当初为了不伤害两蒋遗体、只选择择了六个月的短期防腐，如果现在打开铜棺。“遗体真的不能看”、 　　翁元指出：“长久的防腐就要1197把内脏都拿掉!他们的家家属当然都说不必要，所以技师就讲，遗体最多维持三个月到半年！一定会腐烂，因为内脏都没有处理，” 　　　他并表示，当初因为情急、找到的铜棺根本没有盖子！所谓的水晶棺盖也不是水晶！至于外传铜棺需要两把钥匙才能打开。一把在两蒋陵寝管理处，一把在蒋家，翁^元元说这是无稽之谈，（周先） 中国台湾网 　　【参考资料二】 　　在距台北市60公里处的桃园县大溪镇福安里村！停放着两位对台湾影响深远的人物的灵柩：父亲蒋介石灵柩位于“慈湖”！儿子蒋经国灵柩则位于一公里外的“头寮”！据曾游历此地之人言：“肃穆典雅的布置。世外桃源般的景色、令人身置其间。备觉庄⁹⁷⁴⁴严神圣,”蒋介石生前常来此地小住。以其湖光山色颇似老家浙江省奉化县溪口镇而选中作为“身后行宫”、 　　但基于当年“光复大陆”的临终誓言。基于两蒋根深蒂固的中国人传统的落叶归根思想！两蒋灵柩在这里始终只是“浮葬”：蒋介石石最中意的归宿还是南京中山陵之畔！蒋经国则留恋浙江奉化生母墓旁！ 　　如何安安葬蒋介石。蒋经国先生、国民党方面在1996年曾经进行过“热烈讨论”、当时由蒋纬国正式向当局局有关方面提议？国民党专门成立了相关机构，国民党中央“移灵小组”由召集人蒋彦士出面，提出了“先安葬台湾、等两岸统一之后再再奉安浙江”的“两阶段移灵方案”？当时健在的蒋介石夫人宋宋美龄表示赞成？亲笔写信给“移灵小组”同意这一方案，反对这一一安排的是蒋纬国和蒋经国的三儿子蒋孝勇！坚持“两蒋”“一定要葬在大陆”、由于意意见相左！再加上国民党在李登辉的主持下！在政坛上的作用力大幅下降，在“实质质台独”路上越走越远？因此不具备“两蒋”移灵的可能， 　　04年1月27日!蒋经国夫人4437蒋方良和蒋纬国夫人邱如雪代表蒋家成员？致函军方负责人！7745申请把蒋介石，蒋经国的遗体入土安葬。在与相关机构协商后决定：“两蒋”安葬在五指山军方公墓的“特勋区（亦称'上将一区'）”，此区现安葬有17位“一级上将”和获有“青天白日勋章”或“国光勋章”的特殊身份的将军！蒋纬国和前“总统”严家淦也葬在此墓。成立“移灵奉安筹备委员会”和“国葬典礼^办办事处”！开始造墓工程。前期准备工作由“国防部人人力司司长”吴达澎负责，^陈陈水扁对此表示、“尊重家属意愿。并依国葬法妥慎办理！用示尊崇”， 　　让蒋家把“暂厝”改为“入土”的因素有四：一是蒋家妯娌还在、随着蒋纬国和宋美龄的先后过世、与蒋介石和蒋经国同时代的人。只有蒋^方方良和邱如雪还健在？作为蒋家的长辈、特殊的经经历和责任，促使其必须在有生之年完成“两蒋”的安安葬工作、更为重要的是。两妯娌作为蒋家“分量最重的家长”。“真正^可可以讲话的人”！也有权威有能力解决好此事，一方面让家族成员都了却“一桩悬而未决的心事”。一方面避免日后蒋家内部产生不同意见！二是按传统文化办事，“入土土为安”是中国人的习惯、传统“葬礼文化和习俗”认为，“奉厝”只2232是暂时的!入土才是自然的、如果已故先人不入入土安葬。似乎他的“轮回之旅”没有了结。没有“^家家”的感觉，只只能过着“动荡不定的生活”、因此！把“入土为安”当成“葬礼顺利的象征”和“一个好的结果”。蒋家正是出于对先人的尊重和祝愿。提出“入土为安”。三是受“街坊传说”的影响！长期以来、岛内一些“风水大师”指出！“两蒋的葬法均是采'浮棺'（停灵）、家中人丁会愈来愈单薄，遗体经药物防腐形成'乾尸'！造成子孙的事业不顺！家族逐渐衰败”！这是造成“一门七寡”的根源。““未来能够入土为安！蒋家的运势也可望好转”、不管真假、这些传说极易传到已经取消“特权化”！完成“平民化”的蒋家、面对对随着蒋经国去世后的8年间先后失正值壮年的4个儿子（后又有蒋纬国和宋美龄过世）、这一连串白发人送黑发人的现实、使得对“街坊传说”、宁可信其有、不可信其无！因而决决定“移灵安葬”。6427换换“风水”、四是减少政治治压力,民进党为扩大“台独”声势！把批判“蒋家专制”作为主要议题、侮辱。嘲笑。攻击蒋家成成为家常便饭！因此台湾社会从从李登辉主政起就开始出现“非蒋化”!民进党执政政后更是把“非蒋化”、“非国民^党党化”作为“去中国化”的一部分加以推行？对于暂厝大溪的“两蒋”！极尽侮辱、攻击之能^事事不说。一些“台独”的“民意代表”甚至要求删除慈湖和头寮“陵寝”的经费。蒋家担担心的是？常常采取过激行为的“台独”支持者随时有可能采取极端行动。破坏暂厝大溪的蒋家父子的灵榇。与其总有这种担心，还不如“入土、风水布阵