很多私家车后面贴有壁虎！壁虎音谐。避祸，是吉祥之兆。阿弥陀佛。！

　　被老鼠咬手的事恐怕很7491少人经历，也没啥说法，1789应该是把它逼急了，注意及时去医院检查！必要时注射疫苗、以免感染病菌！ 　　其实！老鼠也是一种生命，虽然不不被人喜爱。但其也是为了9744生存而已、如果家中有老鼠！可5244以在其出没之处放一些食物、以慈悲之心供养一下！长期坚持。既不造杀业。也可能让其感动而主动搬家！这种事不止发生一例两例了、。广东风水讲座哪家好

　　说法就是： 　　　　1！你家门窗不严、或墙面地面有洞。该堵上了！ 　　2，你家厨房厕所该好好清扫一下了， 　　3。0219屋子里的各种食品太多了!该扔的扔。该吃的吃、该进冰箱的讲。 　　⁴⁹⁹²　　做完以上三个法事后！老鼠就不会再出现了。、五官突出的人面相

　　那你去打个疫苗。容易得鼠疫，风水学中勘察宝地的点

　　您自7807己都说是迷信了？迷信的需要信吗、南无阿弥陀佛！西宁别墅风水

　　眉毛看性格1。长眉宽宏大量性性温和：长眉!⁷⁹⁶¹在相学上可是吉相！一般认为、眉毛长的人大体上都比较宽宏大量也也颇有远见、而且比较心细！从而做事就特别得细致！少出差错、性情温和，优雅、理解别人，从而人际关系也极佳！属于于好好先生型。兄4561弟之间和睦相处！并且会特别受到到双亲的宠爱？也不会为钱而感到困扰、一生的经济状况良好。此眉之人比较适合于从事理财方面的工作，比如会计、出纳等。相对而言！眉毛比眼睛稍长较好。眉1543的长度比眼睛长很多的人。兄弟间的情份较深！能得到手足的帮忙、但缺点的依赖心较重， 　　2。短眉^个个性倔强：短眉!就是比较短的眉毛、不及过眼睛的长度、就是所谓的眉短不过目！短眉之人，大都比较以自我为中心、会考虑自己的利益先行。他们的上进心不是很强，一般个性都较为倔强！性格属于激情型的，难免急躁、所以与与家人的关系会出现并不和睦，融洽的现象。只生活在自我的世界之中。其它人际关系也并不4443十分圆满!运气欠佳的原因。可能与与性格有关。如果在生活遇到波折！应从反省自我开始！不过他们也有其优点！就是意志会比较强！⁶⁹⁹¹想要事业成功，财运丰丰厚的话,就该克服环境或性格、靠自己的努力奋斗。作为兄弟宫宫来看!也是较难得到帮助的！还是自身努力来得实际， 　　3！浓眉个性刚强傲慢：眉毛浓就代表身体的健康状态十分良好！会给人一种精力充沛、极具威势之感！个性性稍微有刚强傲慢。顽固的倾向，一意孤行，也易感情用事、待人不够够谦虚诚恳!喜欢独处。他们往往为自我中心主义者。自我意识也比较强、认为自己处处比别人强，工作方面对别人不太放心！都想亲自动手，可以自己己做就自己做,而且做事容易武断！疏忽了该注意的细节，而发生偏差！又要重做，多不值啊！其实、眉浓带有感情丰富的性格！特别是^眉眉浓的女孩，她们对男孩子胡闹、发脾气，但其实她们还是对他很多情的。只是她自己搞不清自己的情绪！而显得张牙舞爪似的。 　　4！淡眉缺乏魄力：脚踏实地的典型人物、做事一板一眼。很稳健、缺乏上进心与领导力、比较害害怕变化、难于6481适应新环境。工作较少转换。不致于有什么丰功伟绩。但也小有成就！但欠缺2431家庭运？但如欠亲缘则可享儿女运，反之，欠儿女运则反而有双亲运、他们反应不快。心思也很简单、虽然意志不坚又欠计划性，但却具有能言善辩的技巧。因他们缺乏乏魄力,一生过着平凡的薪水阶层最理想，不太适合当老板或领导主管等、 　　5！粗眉冒于挑战性：粗眉！眉毛看上去1077较粗且多!有这样眉毛毛的人？各方面都富有积极主动的态度。非常得活跃、敢于冒风险，比较5533有男子气概,但较为高傲。个性倔强！为人，处事也是我行我素！不大大信任别人？由于对有些事物看得并不透。想得并不不周全！再加此种个性，所以即使起初有好运降临、但是！到头来也可能会会失败、不过！凡事能按按道理进行以及稍改个性的话，就有可能会^获获得成功,并且财运滚滚， 　　6，一字眉气概不凡⁰⁴⁶²：一字眉，即是眉毛处呈一条直线、长长得比较清秀,形似一字之状！一般而言。具有此种眉型。大都是少年优良且气概不凡。又富斗志！志气远大之人、原来一字眉的人在现实中大都担任独自经营的4465董事长。他们为^人人耿直!不受周围的影响而独断独行、所以第三者看来未免操之过急、不过、个性比较刚强！所以一般意志力抑或是承受力都是比较强的，做事颇有原则。一以贯之！一丝不苟！颇有魄力、此种人可以胜任一些挑战性比较强的工作。对女性而言。她0188们多是外柔内刚的人？对已要求严格！对错分明。并0627且很有魅力。她们7948在结婚后出外觅职、0843反而会令家庭生活幸福美满，夫妻之间情谊较深、又蛮长寿的。 　　7！月眉人见人爱：月型眉、顾名思义就是长得像新弦月般，又清又秀的眉毛，具有此种眉毛之人。生性宽厚！人见人爱，很得人缘、兄弟姐妹之间也非常得团结、和睦、性情温......余下全文>>！朱元璋墓地风水

　　法师开示给您，对你一定有帮助：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区区 居士”的“居”!是居家，在家的意思、居家学佛。在家修行、这是居士的一个最显著。也最重要的特点、也正因为这个特点。1450作为一名居士！他的修4982行首先应该注意的？就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中。至今还有不不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提修行！必向出家师师父靠拢!有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说!出家师父父要晨钟暮鼓早晚做功课！那么他也要一大早地起床。三拜九叩，从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许。更不管家中是是不能念伽蓝赞了,出家师父要修庙建寺。庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙、一张桌。一个像！而是要一间房、一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人^修修行有无必要、对家庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐、精进念佛！那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是已经尽到、……如如此种种、不一而足！而且流流弊所及？蔚然成风、似乎这样才叫有定力，有修行，才叫真学佛、而事实上呢、 一个老人的的来电很能说明问题、他说：师父啊！你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好。白天也不不做事！就知道念佛打坐、小孙子闹也没用！我和孩孩子说她，也不听，反说我们根^性性太浅！不明白事理。还说要和我分居。专心修行——真是，年轻4258时我没休妻，到老了！她反6806倒休夫了,……学佛学到这个份上。我们还能随喜赞叹是真真精进吗？修行修到这般田地！她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛、万幸。万幸啊、这事明摆着，在家居士学佛佛修行,最起码要做到的，就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张！甚至破裂的，分明是学佛走上岔路、学成外道。虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情！既如此迂曲。又怎么能够成就就无上菩提的佛果、这样做的居士、^原原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修行的特点、绝不能是在家人做出家事， 那么、作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必，有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而，需要4225讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学，不能学。或学不全，也不必沮丧，灰心，各人有2512各人的因缘！能学会一经一咒，或别的什么经咒、佛号、也是1354很令人欢喜的，在家修行的居居士做功课,更不是非五五堂功课莫属,会五堂功课、而且有条件的的——比如说独门独户？离群索居！不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活，那就就绝不要去做!做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行！慎勿放逸！至于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情情况来制定。诵一部经！持一个咒。或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容，在做1310功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家7740师父一个点儿,居家过日子！关键是要步调一致，在家居士安排做6061功课的时间。同样要服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下！有所差异、注：佛日讲、早晚课诵、过午不食。初夜后夜坐禅！是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修^朝朝暮课诵，过午不食、初夜后夜坐禅的言句。这是大有深意的，在家人营生治事，闲暇有限。若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事，国事，影影响家庭和睦!身体健康、是为佛法所不许。在今天。一个个工作人员贻误工作而课诵!坐禅。便犯了盗戒、修定岂能能成就，一个学生不顾学习去课诵！坐禅。功课学不好！便有负于家长，国家、也就是有负于佛法！是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道！则学习。工作、人事往还。不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需。学5516习知识技术！不仅是自己立身活命所必需。而且是是学通佛法！弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人！欲成大器，弘法利人、亦须广博博知识？工作。4708是为民众服务、报众生恩，国土恩的实际行动！不少人只为自己着想、只4807把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力。也不能出生善果功德！发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想！把工作看做奉献的机会、当作菩萨道来修，则何往而9422不是道场、即平凡的工作、也可出生世间，出4684世间的功德！至于人事交往。正正是作法布施的机会!只要自己学习，工作好！道德高尚！学识丰富，生活愉快、热心助人！人们自然会尊重你。你讲佛法、他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将自己锻炼成才！对社会作出巨大贡献！有名望地位，钱财知识。则弘法度人。教化的的效力更大、把学佛与学习、工作。生活看作两回事。以学习。工作4595为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面！当然然会触处成碍。苦恼重重，即使出家，也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵、吃素。坐禅！一天只花那么么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无受用，而欲期^见见道证果！怕要再等一一二十生，欲图速速进道。只有依大乘菩萨道。将生活！学习，工作、人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程。念念修行不辍、勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言！这是最^契契机的法门？是大修行！能速速得大果报!仅吃素。抽暇课诵，坐禅。是小修行，只能种种些善根！难2854得即生了办！有志的青年！应按佛陀教诫，以大2059修行为本!至于小修行！能修固然好！无条件修者暂时不修！也未必为非。 在这里有一点还需要说明！有居士说，某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几点前诵。这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无⁹⁸⁰⁸论何时唱诵,都能得到佛力^的的加持，拥有不可思议的⁹¹⁰⁶功德妙用!如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵。刻刻在诵、阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是是房间要静!静室3008有助于调节身心!可以更有效地帮助自己凝神提念！专心办道修行，对于佛堂、佛像而言！实则是可有可无的。因9522为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚诚信待人！佛就是⁸⁴⁶³恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说、师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小。放厅里吧、太挤！又乱、放卧室里吧，总觉得对佛不敬。放走道里吧！又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站，啊啊……我赶快打断他说！不用讲了、你你哪儿也别放了！就0491放在心里吧，这样不就没那么多事啦、当然。把佛放心里，这是6623从理上说，因为我们毕竟是末法众生。业深障重！在实际生生活中，我们还不能完全做到这些！所以说！对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛龛或佛堂,用表法的佛像！来提醒自己。启发自己！见贤思齐！勇猛精进！实证无上正等正觉！也还是有必要的。然而。一一说到设佛龛。佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆⁸⁷¹⁷放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以以此为美,以此自傲！觉得⁴⁹³³很了不起，这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的的宗教活动场所。居士在在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教、或宏伟壮观！或小巧精致、普度群机、使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信。最终导引众生同归解脱彼岸，家家中的佛堂仅仅是自修？自用！众所周知！我们佛教修行贵修心！贵在修去我们的贪！嗔、痴等种种杂心乱心！自证至真。至善！至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。）。那岂^不不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什9878么呢?家中的佛龛佛堂、应以简约为美，以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢⁷¹⁸³喜的佛菩萨圣像,前面敬奉几盘新鲜洁净的果品！再焚上一炉炉清香？也就完全全可以了。除此之外，再再去大操大办。那就简简直是几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德，自能多福多慧！助道修行！在家家修行的居士？还有一个需要注意的是——烧香问题。我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们们认为多烧多福、多烧香香说明我心诚？这实际上也是一种毫无根据的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果。比如说！在在行为上破坏卫生!污染环境，在信仰上！形成一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说！多2862烧多燃的风气决不可长。更不可带到家里去、居士在0234家中供佛、早晚各一支支清香即可？不必求什么三支九支的、敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲。精诚所致，金石为开、我们学佛修行当然更是是这个道理,从另一个方面来说，佛菩萨虽^然然是慈悲喜舍，广开方便！但却是无私的。平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨8942的贪官污吏!那还是是佛菩萨吗,！其实。类似于多烧香多得福的错误认识。在居士中还有很多！像有些居士就认为！是居士。家里就该有佛像。还还有居士认为,是居士！手里就该常拿有念珠。更有众多9812的居士坚决认定!修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行，是白过。………于是因这种种的认识。才有1306了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭、0718也才有了有的居士不管大人怎么埋怨,小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是唯唯一方式。「说法不在于嘴，禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由由心悟。岂在坐也。」从这里4079我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法。只有心的清净无杂、了了分明、才是证悟的关键，古人讲：行亦禅！坐亦禅、语语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才7471是了不起的修行！况且、对于在家家居士而言,修行最起码的是在家庭生活中、在在社会生活中。修整规范自自己言行!越修越行！越修越让家人欢喜，越修越让社会接纳。越修越^让让大众钦敬。这才是大修行。真修行、福德从何而来呢、居9959士都读过《修福积德造命法》!《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路！一句话、福德从行善而来，行善积德，善行得福，这这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的？那么！作^为为三宝弟子！佛教信徒、我们就更要依法从教！努力在在日常生活中多做自己力所能及的好事善事!多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神。当然。我们所做的这个“善”和观音菩萨所所做的比起来、那真是没法提。但也用不着比！因为我们虽然都是在学菩菩萨道，但毕竟竟还未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善，至善，恐怕没几个人能做到，不过，没关系！“千里之行始于足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐的家庭生活做起！一提到建设设家庭生活！有的居士可能能会说!一说做善事！往往都是指什么修桥桥铺路,赈灾济贫、捐资助学。还^有有植树造林之类的？提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准准降低了!我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不^是是有些太自私了？当然不是!为什么呢!我们要知道:第一，善行无远近！不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在家家中恪尽家庭职责，孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善！如果一个人在家中恶言劣行，在外却慈3724悲慷慨？我们只能说。像这样的^人人绝对是沽名钓誉的伪善！第二！善行贵在在日常坚持!一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的？要不毛主席席也说嘛、一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗，坚持最难行！最难忍！第三。家庭是社会的基础、家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满，那么！由众多的小家庭所组组成的大社会自然也就稳定发展？社会稳定发展了、带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺！因而！对一个居士而言，^建建设幸福和乐的家庭生活!绝不是什什么降低要求。自私自利！何况“一屋不扫。何以扫天下”，如果一一个人连成为受欢迎、受爱戴的家庭成员⁸⁹²⁹都不能做到？或者说。连自己的家人都不爱、那么！这样的人走到社会上！我们还能期望他能爱别人！爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬、由此可见，建设幸福的家庭生活。不唯不是自私自利、反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了、说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院5208里和人吵架了,旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理、啊、“嗔是⁶⁰³¹心头火！能烧功德德林”啊？年轻居士听得不住得点头。我就想！看来。这个老居士还挺会作思想工作的，哪知知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走。这边年轻居士就脖子一扭，说，呸、还说我呢，你还不是刚和家里老头^子子吵完、看看！这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古6349人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到、做不好！还有什么资格去教育别人！人家又怎么会听你的呢！这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远，不少人在寺院里是又和气。又勤快！还整天和个弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀、那简直是惨不忍睹！听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳！在这种时候。我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学佛修行，我这样说！有的居士可能接受不了。她们也许会说、这²²⁶⁹是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在3952寺院里做得更好。要保^证证休息啦，或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是是这样的话。那么、我下面要讲的，大家更要认真的听、什么是真正的护法。真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家、长年泡在寺院里为寺0901院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众，深入社会、弘扬妙法，普度众生。大家可以试想一下！观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活。认为这才是护法、那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗、还能是观音菩萨吗，当然。居士们也不不要误会，我这样讲4737并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调。我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈、不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问、师父，我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士，我们又不敢！这2617可怎么办啊、我想问一下在座的大家。你有没有^遇遇到这个问题,如果没有的话！那我就就不讲了……有，那我告告诉大家,每^次次我都是毫不犹豫地回答。那^么么麻烦干吗。你就喝、这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么、反正法师师讲了嘛,喝！革命命的小酒天天醉、那么！对这种人！我必要再说一句！你就喝吧。喝了就造业。喝了就受报应，为什么、因为你还没有听我仔细细地讲明。为什么能喝！怎样才喝！第一。不饮酒是什么戒。是遮戒、前面四个是性戒，不一样的、所谓性戒。也就无论受不受戒。谁做了都是造业。都要受报。而遮戒。是说本性上并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本性！让我们造恶、所以才不去做。第二、对那些虽8461有酒精成份，但早已没有酒酒的意义的！你但喝无妨、如酒酿元子。炒菜菜用料酒等。第三、对确实是酒！而且。我也没能力把它想成不是酒的、怎么办！有时候逃不过过去的。你也是要喝！但要明白。此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因因为心馋！而是因为现实情况的需要！而且，有把握不会喝糊里糊涂。忘了东^西西南北？能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通、结果²⁰⁵⁶搞得自己麻烦，别人也难过、当然了！如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的。这时候如果你你再打着灵活变通!心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么。大家想吧，在这里，我9006要强调一下!学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越8149学佛越感到受到约束和压抑，那么，毫无疑问地！你肯定是学错了！如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题！有毛病！那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看看孩子。没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则。再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现现智慧的生活！如果一个人学来学去只学学成一脑门的条条框框!无论做5248什么事!都得看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的、今天是不是吉日，如果不是，宁肯耽误事也不出门，这是典型的不知死活、要是这样、啊呀！这样的人还是不要学佛的好、因为太累。别人也累、你受罪、大家也跟你受罪、佛教也被糟塌完了！。客厅什么方位属财运

　　属相只是一个含义。如果只是说属相的话自然是龙最大。是神6717兽其他的都是凡间的猛兽！实际对于人来说属相都一样！主要还是看生辰八字的综合方面、，新房开工装修吉日查询

　　眼皮跳分为上眼皮和下眼皮跳，在生活中，不少人都有过眼皮跳的经历！跳动多出现在上眼皮、有时也会会在下眼皮，不为人的思维和意识所控制。眼皮跳分为生理性和心理性，前者一般很快就会过去，有有时候也会持续几天。⁴⁸⁴⁹而后者比较严重,呈进行性发展，在民间4102有“左眼跳财、右眼跳灾（男左女右）”的说法，这其实是不科学的！。面相可以看出人吗老鼠进家古代迷信说法

　　　婴儿失鞋？当心失脚！这是老话、你2714也不要太过在意!迷信就是⁹⁶²²这么说的、鞋子丢了！小心孩子脚摔伤啊扭伤啊这类事就成了、 　　如果捡不回来。就直接买4375双新的、最好是红颜色的。另外一个鞋子。丢到马路上去、大马路。人多的马路就成了。，房子风水预测