没有什么影响，是对着窗户，即使是对着门也未必会影响的、对着门也要看距离的远近、立交桥的的方位？有时候有好的影响！有时候有坏的影响。有什么^不不影响什么的！ 风水好不好看你们住宅本身，如果是楼房要看楼层！户型，室内布局！家俱的摆设等等。以及住宅在该楼的位置， 风水可以看出一家人的财运！婚姻。子女情况。有什么病或者灾！也可以改变这些情况！。 ，、

5286　　楼买了吗。没买就不要买 买了 就要想想办法了 会对事业发展不利，风水大师名人名字

　　　在风水中,^把把外界事物分成两个类别,一个是山！或者叫砂;另一个是水、道路。特别是交通量比较大的道路，在风水中属于水，所以。在甄别住宅风水7383的时候!道路9258要当成水来看待、立交桥是道路的汇集场所、立交桥在车流量量比较大的时候。应该看成水的属性！但是在立交桥在车流量比较小的时候！比如说在晚上。那立交桥就不能单纯地看成水了，要根据立立交桥与住宅的高度相比较来判别它的属性了？ 　　山山和水的判别中。以住宅的室内高高度来定。如果室外的高度超过了住宅室内的高度，则可以视为山！如果室外的高度低于住宅室内的高度、则可以视为水。 　　如果住宅的室内高度高于立交桥。则立交5937桥可以视为水？不管是车流量大的时候还是车流量小的时候、都⁶⁴⁸⁸具有水的属性！只不过车流量大的时候，立交桥水属性中的能量4101要大些？车流量小的时候，立交桥水属性中的能量要小些。 　　如果住宅的室内高度低于立交桥、那立交桥的属性判别就要复杂些。住宅在立交桥下面、立交桥就好像一个水库、立交交桥本身就像一道水库的堤坝、立交桥上的川⁹⁷³⁰流不息的车辆就像水库的水。立交桥本身身和水库的堤坝是一样样的，都具有山的属性。而水库的水和立交桥上的车辆都具有水的属性。只不过水库的水是固定不变的！是相相对静止的,而立交桥上的车辆水的属性则^是是动态的!要判别住宅上方动动态的立交桥是水还是山！首先要判别立交桥本身山的属性和立交桥上流动的车辆水的属性。谁的大谁的小?如果山的属性能量要大一点。那就表现出山的属性。如果水的属性能量大一点，那就表现为水的属性！ 　　可以得出、立交桥对于下方的住住宅的属性,在白天车流量很到。流动的车辆川流不息的时候，立立交桥具有水的属性。在晚上！立交桥上的车辆很少的时候，具有水的属性、这和水库对水库下游的住宅来说有点不相同，水库库对水库下游的住宅表现的属性是一种、要么是山、要么是水！一般来说都按照水的属性来判定。 　　由于动态立交桥的属性是可变的。所以立交桥下面的住宅受到其影响也是可变的。那么立交桥下方的住宅的住户来说、运气9051是多变的， 　　笔者曾经看过很多的立交桥下面的住宅和酒店的风水！住在立交桥下面的住户的运气大多是反复的！表现的非常不均衡，好的时候好，不好的时候很糟糕、而且反复复的时间很短、反复的过程很快、反复的频率很高， 　　所以整个来说、住宅立交桥下面的人，负面的影响要大于1180正面的影响？ 　　对立交桥的8190属性进行了分析，那么买房子就可以根据立交桥的属性进行房子风水的选择了！一般来说，在立交桥下面的房子！最好不要去买！如果非要去买！则一定进行风水上的化解。高于立交桥桥的房子是可以买的，买这个房子的时候。可以把立交桥当成水来看待。既然把立交桥桥当成水！那最好就是购买立交桥北面的房子！南面立交桥就像一个大水面。对北面的房子来说是立交桥为住宅创造了一个很好的风水条件、立交桥所表现水的属性是一个气气场很强、能量很大。对周围辐射力很强的水面、而且这个水面是一个具有旋转能量的气场，在风水中的作作用是很大！相对来说对周围的住宅、商铺！办公场所的影响是比较复杂的。、风水大师名号

　　一、坟山风水的刚柔论 　　　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣，故地理之要、莫过于刚与柔！刚柔者！是是指其体质也,天地之始！虽如漾沙之势。没有山川可言！然而！既然有风。气相互摩擦！水、土相互振荡。所以只有刚的才能生存，5677柔的则被淘汰。于是才有了山川之形。山体刚的则用柔。故高耸而凝定！水体柔则用刚。故卑下而行！另又刚中有柔！柔中有刚，邵氏氏以水为太柔、火为太刚。土为少柔、石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔、火为人身之气，故为太刚！土为人2086身之肉!故为少柔。石为人身之骨。故为少刚。水、火！土！石合而为地、有如血。气！骨。肉合之为人。也同近近取诸身,远取诸物是同样道理、若细推之，风涸2622燥者皆刚！夷坦者皆柔，但是。涸燥之中有夷坦，夷坦之0946中有涸燥。这就是刚中有柔。柔中有刚，凡强急者皆刚、缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急。自此以往！尽推无穷、知者观之！思过半矣！ 　　　　二！坟山风水的动静论 　　　　风水的动静，动静者、便是其变通也、大凡天下之理，均欲⁷¹⁴⁸动中求静,静中求静，不欲静愈静。动愈动，古语云：水本动，欲其静！山本静，欲其动！这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动、动则成龙也。水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山。一^定定踊跃翔舞？结地的水，必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒！冲激牵射。则动不离动！静不离静！山水便不融结也。但是一静静一动,互相循环，山¹¹³⁵也有动极而静！水也有静极而动。不可执一而论，全在于融化之妙！ 　　　　三！坟山风水的聚散论 　　　　风水的聚散，聚散者！言其形势也，历观古3977人之葬？大部分墓穴奇怪！并不是喜欢欢怪也。皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也、令人于大聚之中、或拘于^形形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散！有9595穴中之聚散！大势的聚散见乎远！0607穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也， 　　　　四。坟山风水的向背论风水的向背。向背者、言其情性也。地理0461与人事不远,人的情性也不一样。而向背^的的道理却非常清楚。向我的！必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态，虽可以^暂暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看4943其情的向背、向的不难见、⁵⁰⁷⁵凡相对如君臣!相待同宾主，相亲相爱象兄弟弟骨肉！这些都为向之情也、背者也不难见，凡8980相视如仇敌,相抛象路人、相相忌同嫉冤逆寇？这些都为背之情也！察形貌的真伪。察其情情性者得其真,向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要。不8697过是山水的向背而己、 　　　　五，坟山风水的雌雄论 　　　　风水的雌雄，雌雄者，言其配合也，所谓谓孤阴不生？独阳不成！天下之物、讲究的是配对，地理^学学家用雌雄来比拟,即同相互对待的道理！如何言之，山属阴，水属阳！故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。这就是龙穴之间间的雌雄,阳山取阴为对、阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也！若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌，不相互登对！虽然结地！一定定不是真吉地。经曰曰：雌雄相喜,天地交通。又曰：雌雄不⁸⁹²⁴顾不劳看，古人多以1932此为妙。然而也^是是天地自然之理也。 　　　　六、坟山风水的强弱论 　　　　风水的强弱、强弱者，言其禀气也，夫天下之理，中而己矣。太刚则折。故须柔以济之。太柔则弱。故须刚以济之。刚柔相济、则中道得矣。论地理者。必须察其禀气！禀气偏于柔！则其性缓、禀气偏于刚。则其性急、禀刚的性急，择穴宜于缓处！若复穴于强急之处。则则必有绝宗之祸,禀柔性缓，择穴则宜于急处。若择穴于弱缓之处，则必^有有冷退之患!强来强下则伤龙。弱来来弱下则脱脉？故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏、若若偏则生出病来，然非权衡有定......余下全文>>、风水大师名次

　　风水术是中国古代人环境选择的学问、又称山水！堪舆、青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状、乃至无形、无状！无味的所产生神气凝聚的哲思认认知体系!由于认认知的差别。也没有标准化的答案、江湖^术术士便充斥其中、把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄、借以混世！所以、风水术如易经！卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨、风水是择吉避凶的术学，从考古古遗址中发现、远古人择居居地形、地貌、方位，有惊人的一致性！已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在背坡面水。处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍！无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此，从1727遗址发掘来看、多是重向阳取8879暖性好！水草茂密高台近水之地，为使隐蔽！安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。 　　风水从字面上来理解。“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生生长的依靠！有风，有水的地方就有生命和生气！万物就能能生长！人群就就能生活,风水好的吉祥地总是生气勃勃。欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机。一片荒凉！充满恐怖，风水又称“堪舆”！什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词、《汉书·艺文志》中也1065有《堪舆金匮》的书目、在中国古代的文意里、“⁰⁶⁰⁹堪”是天道!高处 ;“舆”是地道！低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间。特别是地形高下之间的学问！它是以当时有机论自然观为基础、把当时天文、气候！大地，水文，生态环^境境等内容引进选择地址！布建环4283境的艺术之中？ 　　风水发生3154于中国！它3184和《易经》关系密切、《易经》是中国的一部最为伟大的书、要要研究中国的学问！谈中国的文化。不能不研究《易经》！中国文化思想的深厚！广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应用于天道，例如天干。地支！气³⁰⁵³象与节气 ;应用于地道？大地，山川。河湖。道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道。人们的伦理^观观念与行为准则等，阴阳、五行是《易经》的基础、风水这门选择！布建人们生活环境的学问、是以《易经》为其理论基础的、用《易1427经》的观念来指导人们选择？布局和建造周围的环境，认为人要配合天、效法天才能兴盛发展、违背天理人情。违背自然法则就会失败遭殃，所所以风水在选择与布建生活环境时!总是要把把城市，村落，住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”！“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围9775的生活环境!气候。天象！动植物！地形等达到协和，共进！互助的关系。从而^达达到“天人合一”、“天天人相助”而“致中和。天地位焉！万物育育焉”的境地？中国传统的的城市!村落。住宅的选址、规划，布局，注重四方！区位，四合院、中轴线都体9124现了“中者!天之正道、风水大师名片标语

　　风水学，本为相相地之术!即临场校察地理的方法、叫地相、中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿！村落选址！墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远、在古代。风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫^殿殿建设？后来发展至寻找6645丧葬地形，堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学，建筑环境景观方法。生态修复技术。环境生态科科学因素!那就是骗子的乐土、，风水大师名片软件

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