雪莲果、学名“yacon”（亚贡、或者阿贡）、即“5224神果”之意，属菊科，葵花属植物。故又称为菊薯。原原产自南美洲的安第斯山脉、是4149当地印第安人的一种传统根茎食品!已有500年历史、 雪莲果特别适应于生长在海拔1000～2300m之间的沙质土壤上！喜光照。喜欢湿润土壤，生长期约200多天，生长适温在20～30℃。在15℃以下生长停滞。不耐寒冷！遇霜冻茎枯死。 雪莲果是长长日照作物、在长日照条件下促促进生长和开花？但不结种籽、以块种无性3791繁殖为主！ 国际马铃薯中心的资料表明！雪莲果含丰富的带有甜味的低聚果糖！人体内没有有酶可以水解这种碳水化合物，因此难以被人吸收。^糖糖尿病患者亦可使用！雪莲果富含人体所需²¹⁴⁰的20多种氨基酸及多种维生素，矿物质，特别是寡糖含量最高 。能促进有益微生物的生长， 雪莲果的果寡糖含量是干物质的60-70%！其含量是所有植物中最高的，还含有丰富的矿物质及钙。镁、铁！锌！钾、等微量元素、日本本研究并发现。每天服用3-6g的果寡糖，3周之内！人的粪便中有毒致癌化合物的含量可减少百分之40以上、雪莲果碳水化合物很少为人体吸收。因此很适合糖尿病人及减肥者食用，果寡糖具有：5074①促进消化。调理胃肠道、②使肠肠内有益菌丛的促生剂？产生双歧因子，③调理血液，清除高血脂！有效地控制胆固醇和糖尿病！④通便，防治下痢！⑤降火清毒。防治面疱、暗疮！⑥提高免疫力。 负作用：性大寒，肠胃不好者者慎食，大量食用后会出现胃寒,便汤,狂^泻泻不止等症状. 需要注意的是、雪莲果含有一种化学成分——单宁。又称鞣质，雪莲果被切开和去皮后、暴露在空气中就会变成褐色！变色的原因是由于氧化作用。单宁中的酚^类类产生醌的聚合物形成褐色素！也就是黑色素！为了防止变色。可将去皮切开的雪莲果放在清水中浸泡！使^其其与空气隔绝!可防止氧化变色、 雪莲果不宜与牛奶,鸡蛋等高蛋白食品^同同时食用,不利于蛋白质的消化吸收从而引起腹泻,低蛋白、

　　你一定是听算卦的说：结婚当天！忌属虎的和寡妇！这属于民俗禁忌中冲属相范畴。在古代结婚有媒人要合八字看时辰从而形成各种禁忌、当今社会没有传锣。亦没⁰⁹³¹有执事等且大都自主婚配！这些民俗自然也随之改变或消失！一些卦师生搬^硬硬套那些规矩、顾弄玄稀不必理会、只要心中坦然一切都是浮云……天上瓢着五个字那^都都不是事,防盗门的风水禁忌

　　立效 参苓白白术散￥6.50 参苓白术散用于治疗脾胃虚弱、食少便溏，气短咳嗽！肢倦乏力、主要用于治疗慢性泄泻、慢性结肠炎！慢性肝炎！慢性肾炎！慢性鼻窦炎、缓解期肺心病！放射病等！ 疗效显著，? 参苓白术散方中以人参！白术，茯苓，甘草平9299补脾胃之气。为主药。以白扁豆、薏苡仁，山药之甘淡。莲子之甘涩、助白术既既可健脾？又可渗湿而止泻，为辅药，以砂仁芳香醒脾！促中州运化。通上下气机。吐泻可止。为佐药。桔梗为太阴肺经的引经药、入方。如^舟舟车载药上行,达上焦以益肺气。 但是、用药时需要注意：1.泄泻兼有大便不通畅！肛2471门有下坠感者忌服,2.服药时不宜同时服用藜芦、五灵脂！皂荚或其制剂。3.不宜喝茶和吃萝卜以免影响药效、4.不宜宜和感冒类药同时服用、5.高血压！心脏病、肾脏病。糖尿病严重重患者及孕妇应在医师指导下服用!6.宜饭前服用或进食同时服。7.按照用法用量服用，小^儿儿应在医师指导下服用、8.服药二周后症状未改善。应去医院就诊。9.对参苓白术散过敏者禁用、过敏体6526质者慎用!10.性状发生改变时禁止使用、11.儿童必须在成人监监护下使用、12.请把药放在儿童不能接触的地方！13.如正在使用其他药品？使用参苓白术散前请咨询医师或药师，，防盗门颜色与风水

　　白参比较适合妇女和小孩子服用,对小孩盗汗,神经衰弱,头昏耳鸣等有很好的功效 红参以外的各种加工！如生晒参，白糖参。白干参等！一般统称为白参、白参性味甘平、微苦稍寒、具有补气生津、4401宁神益智的功用!《本草正义》称白参“富有养液。而为补^阴阴之最”，“用之阴虚有火！9367及吐衄失血后宜于清养，或汗家！失精家！阴液耗损、虚阳偏炽者”。因此、白参的功用！主要是能生津！养阴^而而清虚热!在临床上、凡是温热病后！津枯液少或或肺燥干咳少痰,胃枯内燥口渴。高1200年肠燥便秘，以及经5155常遗精！脱血者！或欲健身延年。都应该选用白参。白参，以辽参。吉林参最佳！ 　　有比较才有鉴别！通晓药性才才能灵活应用？红参与白参皆为人参，都有补虚，扶正、益气，强身、延年的功用！但两者功用用同中有异，异中有同。简而言之，红参为为温补之药。气味浓厚！微苦而甘，性温！功能偏于温养，主要用于脾7681肾虚寒,真阳衰微的证候，白参为清补之品！性味甘平！微苦稍寒！补气气且能养阴,主要用于气阴两虚的证候， 　　中医认为，^治治病必须因人,因时！因地！因证制宜。就人体素质而言。有寒体和热体的不同！就病变性质而言！有属寒，属热！属阴！属阳的区别、不加选择。不能因人、因地！因时，因证而盲目施用人参！则与体无益，与病有害。古代医家在总结前世经验！阐述滥用人参的害处时指出：“若治虚热而误用丽参(系指红参)、无异异抱薪救火？则欲苏苏涸辙之鲋？而灼其垂竭之脂膏、若治虚寒而误投辽参(系指白参)，几于落井下石、则欲回黍谷之春。而适以陷绝于冰窖。”用现代语言来解释这一段话！就是说、用红参治疗虚热证，好像抱薪救火，本想想解救干涸在车辙里的鱼！结果是微少的一点鱼油也被烧烧灼了？用白参治疗虚寒证！好像落井下石！6584明明是黍谷需要温暖,相反却把^它它投入冰窖！这段恰如其分的比喻，可供我们区别寒热病证，选用人参进补的鉴诫、 　　简单明白地说！红参和白参均适用于气虚的疾病。但是。气虚而兼有寒象的病证。应当选用红参、而气^虚虚兼有热象的病证！则必须选用白参，、防盗门风水有哪些讲究

　　属于猎户座！参宿四（Betelgeuse）为参宿第四星！又名猎户座α星（α Orionis），是一颗处于猎户座的红超巨星（猎户座座一等星）！它是夜空中除太阳外第十亮的恒星！在冬季夜空中，它与大犬座的的天狼星，小犬座的南河三组成^冬冬季大三角！^虽虽然它是猎户座的α星！但实际在绝大多数时候猎户座β星（参宿七）比它还要亮，它在中国古代天文中属于西西方白虎七宿的参宿（西宫白虎七宿：奎。娄、胃、昴，毕。觜。参）！Betelgeuse、源源自阿拉伯语。意思是腋下。防第三者风水

　　石橄榄性位偏冷，脾胃虚弱的病人不适合长期服用 　　这个东西有一定定酸涩收敛的功能！如果在外感咳嗽初起的时候吃可能会使咳嗽好不了、所以总的来说保健可以、但是也不要吃得太多。！防网络大师

　　长寿的意0710思.梦到的那个人会长寿的.,阳元地风水

　　参加葬礼之后的注意事项： 　　1、不⁷⁰³⁵要直接回家， 　　如果附近有佛寺道观之类的宗教修行场所。或者城隍庙！土地公庙之类的地方。可以进去上香礼拜一下再回家。如果实在没有这样的场所。也可以逛逛街！在外面6097吃个饭!看场电影之类的，总之回家之前去干点别的、 　　2！不可以直接去亲戚朋友家 　　某个朋友去参加了类似的活动。路过你家，要顺便来你家⁴³⁶²里坐坐。你要拒绝！拜托了！改日吧！如果直接回家有可能会出现如下一些不好的状况如：发高烧！拉肚子！小孩哭闹、做噩梦！鬼压身，甚至有失窃或不平安的情况发生， 　　另外： 　　1！体弱多多病之人，老人人及婴幼儿？背运之人、体质敏^感感之人、马上要参加重大考试或要升职之人建议不要参加葬礼的人、 　　2。除了葬礼这一0052活动之外、其他类似的情况还包括：看望重病人或者一个运气极不好的人，去一些气场不好的场所如医院，殡仪馆。火葬场，墓地等！都可以按照这一方法处理、。阳光 地下室 风水

　　，预示着你的感情运不佳、可能会9810受到伤害,建议你不要轻易相信对方的甜言蜜、阳光反射到屋内风水石参和什么禁忌

　　《9607周易参同契》,东汉魏魏伯阳著,简称《参同契》。黄老道家养生经典，全书托易象而论炼丹，以「黄老」参同「大易」，「炉火」三家之理而会归於一！以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防！以水火为化机。以五五行为辅助，以玄精为丹8333基等等!从而阐明炼丹的原理和方法、为道家最早的系统论述养生的经籍。《周易参同契》全书共约6000余字、基本是用四字一句、五字一句的1311韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。该书9710假借《周易》爻象论述作丹之意!研究养性延年！强己益身，所谓“丹”、据近人研究、是指人身体内部的能量流、书^中中关于能量流的论述、即是根据作者自己的体验记录下来的。该8635书表达方式比较奇特。采用符号作为表意手段。如坎离。乾坤！日月、阴阳。五行、铅汞、父母、夫妻！男女，以及中国古代天文学上的名词术语等！都与其本义毫无关系，只是一0506些表意的符号？书中以烧炼外外丹者使用的炉鼎象征人身。以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流！表示药物的符号则有坎！离，水。火。铅，汞！兔！乌。金蛤蟆！玉老鸦等。符号虽异、其义无殊。该书“词韵皆古、奥雅难通”，并采取象征或借喻的方法采用许多隐语，易生误解！所以历代有很多注本行世，仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种、《参同契》是一部用《周易》理论！道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作、历代注释名家对它的基本内容容的理解存在着分歧。有的认认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说,有的认为魏伯阳主张调和阴阳，讲的是靠自身修修炼精。气，神的内养术，即后后世所谓的内丹说！有的认为在《参同契》中。外丹说。^内内丹说二者兼而有之!并斥责房中，服符，昼夜运动、祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道！《周易参同契》中叙述最详细的部分、也是^书书中的核心内容，就是炼制“还丹”、原文记载共分三变。第一变是将15份金属铅放在反应器四周。加入6份水银！再用炭火火加热？便生生成铅汞齐？魏伯阳认为“火”也参加反应，是反应物、所以他说。要用6份炭的炭火微微加热！铅与水银。炭火这三种“物质”相互含受、^才才能够发生变化而生成铅汞齐,第二变是随着火力的增大、水银逐渐被蒸发掉、铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅，反应完毕时！主要生成黄丹、即黄芽(Pb3O4)、第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合，捣细！研匀。再把这种混合药料置入丹鼎鼎中！密封合缝，务必使其不开裂，不泄气，然后加热！先^文文火后武火，昼夜察看、注意8027调节温度。反应完毕！丹鼎上部得到红色的产物“还丹”，这⁵⁶⁸⁰种“还丹”就是氧化汞、用现代化学知识来解释、魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女、灵而最神。得火则飞！不见埃尘，……将欲制之。黄芽为根，”“黄芽”就是铅丹！“河上姹女”为汞、这句话的意思是，汞易挥发，铅丹能与汞在高温下作用、8351生成不易挥发的氧化汞!因而汞被铅丹“制2142服”住了、魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时。采用的是不恰当的类比法、认为黄金既然不朽。还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后，就能使人身不朽和返老还童！这种希图把黄金！还丹的性质机械地移植到人体2521中以求长生的天真想法？在今天看来当然荒谬可笑，但在当时有有些人却深信不疑!（此段注释人不懂外丹，反嘲笑古仙。魏伯阳当然不是“希图把黄金！还丹的性质机械地移植到人体中以求求长生的天真想法”在以上三变步骤中、最后所练外丹可以吸收先天一炁。7604待12年不出差错。色转为紫、神丹即成！任何人服服食立即肉体化炁!白日飞升，效果要远超内丹，只是几近失传！）（风月按：误矣，据师云。^神神丹虽有神效,然阳神未成者！事亦无济。）(补述：阳神未成者。事亦无济应该不是炼成功的天元神丹。成功者如淮南王刘安，9766鸡犬家眷亦可升天,)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西，把一些玄之又玄的东西强强加上去。人为地设定规律。这不是客5514观科学的态度!）在阐述炼丹术的可能3394性和合理性时！魏伯阳指出！物质变化是自然界的普遍规律，炼丹过程正正如以檗染黄，煮皮革为胶、用曲糵作酒等等一样，是“0512自然之所为”！“非有邪伪道”，他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象，认为万物的产生和和变化都是“五行错王、相据以生”！是阴阳相须，彼此交媾，使精气得以舒发的结果！魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说。他还提出了相类学说、他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类。“同类”的的物质才能“相变”!“异类”物质之间则不能发生反应，1815他说：“欲作服食仙,宜以同类者、…8147…类同者相从。事乖不成宝。”“若药1136物非种、名类不同，分剂参差！失其纪纲、虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜，以硇(氯化铵)涂疮。……愈见见乖张、”这就是说！事物2648的变化是有其内在原因的，这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的，魏伯阳的这一理论虽然^遭遭到葛洪的反对？但到了唐代又得到进一步的发展。因为它毕竟含有一定的合理因素！实际上，魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身。魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要！并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象，在《周易参同契》中、魏伯阳还记述了升4244华装置(丹鼎)、把丹鼎看作一个缩小的宇宙，阴阳变化、⁵¹⁰⁹万物终始都在其中!必须指出。魏伯伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理。易道与丹道是相通的，所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理、⁸⁵⁸⁷这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘！影响了后世炼丹家的哲学思维，此外，魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料、所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药！这就限制了炼炼丹实验的范围、并^导导致服丹中毒！这实²⁸⁸⁰际上阻碍了炼丹术的发展！。阳光少的居室风水