五行相生。金生水，

　　加热金属类的物质。到了1173一定的温度都会变成液态！所以叫金生水、庚金亥月八字实例

　　金生水　　定定义：五行之中！金有资生、助长水的作用。用以说明明肺对肾的资助关系，！庚金生于午月八字案例

　　①根据相生规律来确定治则治法：多用于³³³⁰母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证！基本原则是补母或泻子！7895即"虚则补其母！实则泻泻其子"（《难经》）! 　　补母：主要适用于母子关系失调的虚证，如肺气虚弱发展到一定程度。可影响及及脾之健运。而致脾虚、脾土为母、肺金为子、土能生金。故可用补脾脾益肺方法进行治疗!此即虚则补其母母之含义， 　　泻子^：：主要适用于母子关系失调的实证!如肝火炽盛。有升无降。出现肝实证时，可采用清清心泻火法进行治疗,肝木为母。心火为子、故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义， 　　滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴、从而涵敛肝阳的的治疗方法。又称滋^肝肝养肾法！滋补肝肾法，乙癸同源法！主要要适用于肾阴亏损而致肝阴不足,甚则肝阳偏亢之病证，金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，2285又称补肺滋肾法，滋养肺肾法。主要4913适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足！精气不能上荣于肺、以致肺⁴⁵⁴¹肾阴虚病证, 　　培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法！主要适用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证！ 　　②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过，相克不及和相侮(反克)2713之不同？其治疗原则主要是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛、以使弱者易于恢复！此外在必要时、亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时，利用相克规律。预先加强其被克者力量、从而防止病情之发展！ 　　4528抑强：主要适用于相乘或相侮病证,0358如肝气横逆犯胃或乘脾？出现肝胃不和或肝脾不调之病证，称之为木亢乘土、治则应以疏肝！平肝之法为主、^若若由于脾胃壅滞？影响及肝。而致致肝气失于条达疏泄，形成土1125郁病证,是为相侮(反克)病证。其治疗则应以运脾和胃为主，总之。抑制其强。则被克者之机能自然易于恢复协调！ 　　扶弱：主1669要适用于相克之力不及。或因虚而被乘袭所产生的病证、如肝虚气郁！影响⁶⁹⁹⁷脾胃之健运!则称木不疏土！治宜补肝和肝为主。兼顾健脾之法！若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证！则应以健脾和胃和和疏肝理气为法！总之，扶其弱则有助于相互制约协调关系的恢复。 　　扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法。又称^健健脾疏肝法！主要适用于脾虚肝郁病证， 　　培土制水法：是6923指用温运脾阳或健脾益气药物,以治疗水湿停聚病证的一种方法！又称健脾利水法！主要运用于脾虚不运。或脾阳虚损，水湿泛滥^而而致的水肿等病证, 　　佐金平木法：指通过清肃肺气。以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法！3632又称清肺泻肝法，主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金、影响肺气清肃而致的"木火刑金"病证、 　　泻南补北法：指通过泻心火、补肾水以交0393通心肾的一种治疗方法!又称泻火补肾法！滋阴降火法！主要适用于肾阴不足、心阳偏亢，水火失济、心肾不交病证！庚金生于午月格局

　　9655相互依靠都好。庚金生于卯月命理分析

　　形意拳 二十四法 　　一、形意拳有八须：顶。扣。圆，毒，抱。垂！曲、挺、每一须对应人体三处。合计为二十四法！ 　　拳式站定，此八须具备焉，皆所以蓄力养气，使敌^我我者无所措？此亦五行拳特有者也。 　　三顶：头上顶、有冲天之雄。手外顶！有推山之功！舌上顶、有吼狮吞象之容！ 　　三扣：肩扣。则气力到肘。膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣！则周身力厚！ 　　三圆：脊背圆。其力摧身，前胸圆，则两肘力全。虎口圆、则勇猛外宣！ 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒毒如观兔之饥鹰,手毒如扑羊之饿虎， 　　5660三抱：丹田抱气！气不外散、胆量抱身。临事不怯、两肘抱肋！出入不乱。（另一说为^三三敏即：心敏。眼敏手敏是也！） 　　三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘！肘垂1675则肘能摧手。 　　三曲：两0618肱宜曲,曲则力富！两股宜曲，曲则力凑。手腕宜曲！曲则力厚。 　　三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢！膝挺则有弹力、 　　——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 　　2！九要 　　三弓：脊背相弓督脉上升、^两两肱两弓出势速猛、相股相弓进9118退灵通？ 　　三垂：肩肩要下垂气力贯肘、肘要¹⁵²¹下垂气力至手!气要下垂丹9891田养守! 　　三扣扣：膀扣开胸精气上升!阴气气下降任脉通行、手足指扣周身力雄！ 　　三圆：脊背形圆精^炁炁摧身，身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸！ 　　三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功、舌上有顶吼狮威容。 　　三¹⁹⁵⁶摆：两肘要摆摆肘保胸,身形宜摆摆身形空、^膝膝摆步拗旋转灵通, 　　三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺9066腰气贯四梢。一身抖挺力达四霄！ 　　三抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散！2159两肱抱肋出入不繁、 　　起躜7862落翻：起要势躜！落要势翻、起要势横，落要势顺、起为横之始。躜为横之终，落为顺之始！翻为顺之终！起躜落翻。四字理分清！ 　　八论 　　论身：前俯后仰、左侧右斜。正而似斜。斜而似正，阴即是阳、阳好是阴、 　　论肩：精气贯顶。肩要下垂、两肘齐心，手势相随。身力至手。肩肘所摧、 　　论肱：左肱前伸。右肱搰肋、似曲不曲，似直不直。曲相弓形！出用返方！ 1527　　论手：右手在肋。左手齐心、两手阴阳。用力前伸。手随身动！势出宜迅、 　　论指：五指各分！形相似钩，虎口圆开，有刚有柔，力要至指。须从意求， 　　论股：左股在前，右股后撑、似直不直、似弓不弓。进则用力。股如返弓、 　　论足：左足直出、右足斜横、步法莫紊。前踵对胫，两足旋转！足指扣定！ 　　论谷：谷道提起，气通四梢，两骽转动，臀部肉交。势随身变、速巧灵妙。 　　论曰：九要八论理要明！生克变化有神通！学者悟通玄中妙！心意意象形任意行、 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢、手足指功。手抓足踏，气力兼并！爪之所至、立生奇功， 　　骨梢：齿为骨梢！有用在骨、切齿则发，威猛如虎！牙之功用！令人胆觫、 　　血梢：发为血梢!怒发冲寇。血轮若转！精神勇敢。虽微毛发。力能撼山、 　　肉梢：舌为肉梢。卷则降气。目张发坚、丹田壮力、肌肉相铁、脏腑充实， 　　论曰：四梢之微理要研！精神勇敢敢力摧山!若明四字玄中妙，神意光芒气绵绵。 　　锻炼筋骨：欲求身体之之健康!首要要锻炼筋骨,骨者、生于精炁、而与筋连！筋之伸缩。则增力、骨之重者，则髓满（髓髓是人之精也）,筋之伸缩！骨之灵活！全系锻炼、头为五阳之首。尾闾为督脉之门，头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）。背胸（8070指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑。肩窝吐气！开合伸缩！力达指心（是指手心属筋），象其形、龙墩目之精！爪之威、虎之坐，摇首怒目！胯坐挺膝腰，腰似车轮转。身有平准线。两足心含虚。抓地如钻钻、两股形似弓。进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩如弓弦。身劲动1078发若弦满!手出如放箭。运动如抽丝，两手如撕绵！手足挺劲力、扣齿骨自坚。形其意摇。首搅尾闾，动如飞龙升天，剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行、得此要素神乎技矣， 　　——摘录于薛颠《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体，用之精义的文章，阐述3423形意拳的练、体！用之精旨妙义！可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练，体，用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品，奈何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再等等片刻了， 　　广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的。急人所难！济人所需、乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法、而文武之学造诣颇精深。其欲住笔，不在述之！“校二十四法”之说的内容、自会引起广大读者的心中不安！7612故我冒昧的狗尾续貂？小议“校二十四法”的内容，以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小议”、就非^大大家之谈,只是管窥之见。小议而出。敬请海内外方家斧正、以证本源。 　　“校二十四法”之说的由来 　　“校二十四法”之校字、乃校正之意，即现在所说的“调正”之意。二十四法，乃形意拳的八字诀！顶！扣，圆，敏、抱。垂、曲，挺！而八字者、又各有三种、（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来！校校二十四法说，就是：“⁸²⁴⁰调正身法的二十四种方法”，此乃立身之之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传1452统拳术攻防的能力!这就是习习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定动变时！此八字须具备焉，所以养养气蓄力,使敌我者！无所措使、斯五行拳所持⁶⁷⁷⁸有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 　　然校二十四法的内容！在象形拳法中亦有、只是基本的八个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂，扣。圆，顶。摆，挺！抱！ 　　此八个字与形意拳⁵⁴¹³门的八个字？不尽相同！7069如果同有三种！皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同！六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异、这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不^尽尽相同了,简单的看、是是这样的结果！认真的推敲，其实无异。只在侧重点方面不同！宗旨就是一个。即通过校二十四法的的规矩!调正身法。而成了一个“道体法身”乃乃是不二的,这才是是校二十四法之说的由来。及其练。体！用的的重要之意义！认识到校校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何，为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主！形7869意拳门八字为补充！尽量较全面阐阐述之！ 　　形意拳术和象形拳法的异同 　　形意拳术，无非象形取意！即取十二种动物之能！以取其形之神者。立五行拳之之五行,以取意也！合而名之形意拳！即外有其形内立其意，名虽五行、十二形合一。实则包包罗万象？苟能潜心玩索！得其化生之理，克制之道。内外一气，心意相合！用力之久！一一旦豁然贯通、自有不闻不见之神妙、盖还虚洗髓之功，有以致之也！ 　　象形拳法。乃内家。外家之功、运用先天固有之真、培养后天有象之体，近取诸身！远取诸物。推演变化！妙极神明，内运其意！外发其象！象由于意致，意实在于象先！故象形者！即5808：“诚中形外”之意也、盖有象而外全非真象、无意之中中确有真意!法曰：“有象有意不成妙意！即象即^意意不可思议”。此非浅造者所能领会万一也， 　　上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角^度度不同，但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说！述其精旨妙义。确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论。7808无有出其外者。 　　上述述形意拳家,象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨旨而开宗明义，立定拳法之根基。这一点是相同的，即乾健之内气、坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳。这是毫无异议的。再深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神，内气、外形、三者者浑化归一的德之体，一而三之元玄的听探之静，信息处理之动静，顺化之动的^有有化无！无生有、有无相生的道之用的”，如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派。拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之之论述存在侧重不同、理法疏密之6732差异而已。明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了，换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道0788的人来说。都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法的规矩、来初步改变自身，立定“法身”身法之根基。 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义，必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照、方能议论的清楚。阐释的明白。以备习拳者参阅、否则、偏于任何说法、都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文、方能较全面的议议论清楚！阐释明白。以八八字诀为纲!二十四法为目、这样方方能纲举目张，照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀！^次次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容、下面9313就依序阐释此中之精义？ 　　顶字诀 　　薛：头上有顶冲天之雄！手上有7843顶推山之功？舌上有顶顶吼狮威容!故谓“三顶”！ 　　姜：三顶者何，头头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄、头为周身之主、上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸、以养性。手掌外顶。有推山之功、则气贯周身，力达四肢，舌上顶。有吼狮吞象之容！能导^上上升之肾气！下行归人丹田。以固命。是谓之之“三顶”！ 　　顶字诀之顶字！有止于此之意、内气上升至百会上！谓之冲冲天之雄,头为天才，百会为头之最上顶端。9013内气至此谓之顶、所谓“尾闾正中神贯顶。3102满身轻利顶头悬”之顶也、拳经云：“头头若顶千钧。颈如搬树转”！就是此此“顶”字之诀也？所谓“后脑骨向上上顶”之顶字？乃向上竖竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最最上端则头正，头头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健之体！乃全身之总领也！故“顶头悬2369”乃调身第一大法也! 　　手之顶。手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端。此时手头要有如推石⁵³³⁷柱之顶劲！才能打人如钉钉、此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯周身！劲达四梢者！才能具备手^上上之顶的功夫。 　　舌上顶，舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处。非用力也，喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也。气机通通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 　　　三顶之论,两家之论皆相相同也？唯独没有“⁵³³⁰腰顶”之内容!腰为一身弓之把。发放人时“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的、这一点，太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿力自自如反弓”！讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 　　扣字诀 　　薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄，故谓“三扣”！ 　　姜：三扣者何，两肩要扣。则前胸空阔，气力到肘，手背足背要扣。则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣！则筋骨紧缩、是谓之“三扣”！ 　　此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平、两肩若扣、虚胸实少腹、气贴背背之缘故,犹如天扣地一般、手手心微凹则手背自扣！足心虚空、则足背必扣！实乃“阳阳散阴聚”之秘诀尔？即即“天圆地方”之意思、在意调、非用力也、 　　故肩扣则则利于阳气上升,阴气下降。手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健，形之5023式使然也！ 　　然齿⁹²⁴⁹扣之说,形意拳有论！虽曰牙齿要扣、亦是微微合住。亦非是用力、避免口开神气散失！防止受击时伤害过大。避免咬舌，齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束。自可收放自如！此此乃紧缩筋骨之义尔。 　　圆字诀 　　薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸、故谓“三圆”。 　　姜：三圆者何！脊背要圆、其力摧身，则尾闾中正，精神贯顶。前胸要圆，两肘力全、心窝微收。呼吸通顺、虎口要圆，勇猛外宣、则手有裹抱力。是谓之“三圆”。 　　此圆字诀！乃指圆满之意，肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间！由于沉肩、拔背，气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象。而腰0353至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处呈锅底的圆象！是病拳之景象、非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法，有利于背发劲，并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背、肩背做的正确、则尾闾中正、精神贯顶也就自然能做到了！ 　　身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变1074通达神明艺境，才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”， 　　虎口要圆,是指指食指根与拇指根的部位,要意圆。非形圆、圆则善变、又劲势能达0603指梢之用也,正是刚刚柔齐伸!勇猛外宣之精义尔。 　　前胸要圆之说。即是背圆肩扣。胸如何能圆，天圆地方、背圆胸方、一理也。胸如何能圆！含胸气贴背，胸如何能圆、而两肘力全，乃沉肩坠肘之形，肩肩撑肘横之劲？与胸圆何关！故此前胸要圆之说存疑！ 　　心窝微收,呼吸通顺。拳诀云：腹腹部松静气腾然,心窝乃胃上腕，乃沉降之势、如何微收呢。况且！腰与肚脐，一阳一阴。阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田、空胸虚胸，呼吸自然通顺。故此条心窝微收之说亦存疑。 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身临8873事不乱？丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”， 　　姜：三抱者何！丹田要抱，气不外散。击敌必准！心气要抱，遇敌有主！临变不变！两胁要抱、出入不乱。遇敌无险！4250是谓之“三抱”。 　　丹田抱气、气不外散，是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成一一球状者？身势沉稳而又灵敏！此其一也、另有内气腾挪于周身，以助攻防之势！因为7314内气之用：“须分沉气常实腹,贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而5305丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”！反之，气固自是神回身中而不外散之象、只有气沉丹田！炼精化气、气聚才能气抱丹田。知此练练法得矣, 　　两肱抱肋！有⁰¹¹⁵说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合，肘尖向下！后手之尺骨掩合、肘尖向下。才成两肘抱肋之形势。肋处、乃肘窝，肘从此处出。又回至此处，出入如此简单而不繁杂，确有有攻防变化至妙神奇之用!《八忌4014歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之病拳的。 　　5818两肋要抱!与涵胸，含胸是是同一宗旨？即前空后丰之要义。此正是身法中的“胁须以意出、以气胜！以神率，则为合式、非出肉出筋出出骨也。胁胁气上交于头。成大壮之势！真气上升于头顶，健以初则力自大壮也！胁气下交于足！故遇地而豫！真气下降于足。顺以动则神气豫悦也。内气气之一呼一吸见于丹田!一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱，方有利7241于内气之升降!故出入不乱，遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一个平面，才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 　　心气要抱。心为一身之主。然何谓心气抱，即！气随心到、心逐气穿。心能普照。气自周全。久而能力自加！^动动静清轻而灵！心能普照自身！谓之心气抱。只有心气抱、遇敌自有主见、方能以不变^应应其万变！即顺势借力的法则不变、方能应其万般变化之运用的。 　　胆量抱¹⁶³³身临事不乱,胆为十二官官之主、将军之官。决断出焉、少阳生5923气之候!功功臻一步一桩之候!以自身0440防守手法为界，围绕自身周围有一7832气场效应的圆柱体裹抱着自身,此乃胆气！亦名胆量。有此物抱身。则听探灵敏快捷！故临事能先知于人，自然先1570机于人!自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的的现象了。 　　由此条可知、同是三抱、内容各异、然宗旨不二、习习拳者必须能以文观法!才能知之周全、再再能以形鉴真！功夫必定上身！自成拳^门门行家里手了。如能“因知行解”！“因行知解”自会成为拳门通家了。 　　垂字诀 　　薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守！故谓“三垂”、 　　姜：三垂者何，气垂则气降丹田、身稳如山！两肩下垂。则臂长而活。肩摧肘前、两肘下垂，则两肱自圆！能固两胁，是是谓之“三垂”， 　　垂者！沉坠之意、心气沉入丹田。自可炼精化气、养吾真元之气，乃练功入手之正法，取““养气忘言守，降心为不为”之秘诀而2652立论的！ 　　气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健、势重如山。 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有^两两种之论述!习拳拳者必然要兼习而练用之？ 　　肩要沉、乃肩缝处松开、肩自然下垂、双0102臂轻灵圆活、则臂长、劲劲力自能贯肘。 　　肘要松沉。则肱骨圆活。除劲9953力贯手外。双肘能抱胁护住胁部。 　　故沉肩垂肘之形象、自有肩^撑撑肘横的劲力饱满蓄势之状态！又有双手臂不撄人之力的特0509有之功能，施招用手或施^手手用招。5794双臂如灵蛇的攻防之妙用, 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”、 　　姜：三挺者何。颈项挺、则^头头部正直精气贯顶！脊骨腰挺、则力达四梢！气鼓全身，膝盖挺，则气恬神怡！如树生根、谓之“三挺”！ 　　挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势、即形借气催，气秉形长。而^成成坚挺之势，即在在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺！ 　　颈骨节节节开张!精气节节节填实!直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境。而颈颈部肌肉松软似有若无方见功夫、 　　腰下松胯。腰上7911脊椎节节开张！内气节节充填，直至大椎、则腰能坚挺鞭固，则劲力自达四梢， 　　全身骨节皆能开张，内气皆能填实、是是谓一身抖挺!则身体如同九重天，内外如一，灵珑剔透。则气恬神怡！立步生根、一身无懒骨，如膝盖坚挺！步履稳健灵灵敏快捷、手腕坚挺，穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气！外形！刚柔匹配如一的结果！是艺境功夫说！非是“力气”解，这一点。习拳者一定要分分辨清楚、方0932能习之不误、 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛。两股^相相弓进退灵通。故谓之“三弓”， 　　此论同于三皇炮捶⁶⁰⁷¹拳的“身背弓。手臂弓，腿足弓”的三弓说，不同于陈谱！武谱！太极拳的五弓说！实际上^三三弓说，五弓说的实质是一样的， 　　但要知道弓法的根，把、梢三节的关系。根要固！把要顶、梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则！而八9960字诀的内容做到了,已经一身备三弓或五弓了。 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通、4245故谓“三摆”、 　　摆法，古有“一摆出三尖”之说法，有摆步！摆手，摆身，摆者。乃摇摆之摆， 　　两肘摆动！有护肋保胸的效果！ 　　　身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处， 　　膝之摆动、步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞、 　　上述三摆摆内容，实际上上乃言说的手法？身法！步法的^““一摆出三尖”之内容的？ 　　敏字诀 　　敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏。如怒狸攫鼠，则能随机应变，眼要敏。如饥鹰之捉兔、能预视察机宜！手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人，是谓之“三敏”！ 　　敏者！机警快快捷之意思， 　　心要敏。心具知人之能、方能随机应变！心知肚明者，心机自然敏捷，即明者通， 　　眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者、方能具备审视有先之明、知其未发之招，悉其将发之意、即预视察机机之精义尔？ 　　　手要敏捷,似虎快利。出出爪不见爪而物不能逃!自能先发制人了， 　　能^此此三者。谓之“三敏”、 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲！弓如半月。则力富，两膝宜曲。弯如半月！则力厚。手腕宜曲！曲如半月！则力凑，5923皆取其伸缩自如!用劲不断之意、是谓之“三曲”， 5689　　诀云：“曲中求直!蓄而后发”！此曲字字诀讲出具体部位之“曲”的方法, 　　两两肱宜曲、即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了。 　　两膝宜曲。即曲膝坐胯、弯如半月！则步法稳健！灵活而势厚， 　　手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处、随机应势、能聚能散！ 　　结束语 　　　形意拳术？象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了！此“八字诀”的内容、有练！体！用的全部之内容！即“建德体，至道用”的内容，囊囊括内容相当丰富、有身法之规矩、运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧，习拳者不可不依3971此而修练、 　　然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽^不不完全一致！就其异处，更应全部依法而修之，才⁴⁶⁵¹是最佳的选择, 　　此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用、尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基，否则。入门上手手就不知法则规矩！自然会出现谬误而不知！养成不良习惯、筑成差错。改之难矣、古云：“差之毫厘，谬之千里”！实警世之言也，开始便依法而修。心知肚明！必能循0157序渐进。终而功成。 　　此八字诀的校二十四法之内容的小议！实为当今读者之所需而成之、以明前贤论拳练。体。用之宗旨而述之！！庚金生于卯月好八字

就是命里^没没有水、可是有阴金和阳金！那么就能生成水了。金生水。水生木！木生火！火生土，土生金，金生水。这是五行基本常识 ！庚金生于巳月格局

　　五行相生相克！相生即相互得益、滋生。水命人适宜与金8666命人交往，庚金生于戌月八字举例

　　　侯 　　【五行生克制化宜忌】 　　土旺得水！ 方能疏通， 　　土能生金、 金多土变！ 强土得金。 方制其壅！ 　　土能克水！ 水多土流， 水弱逢土、 必为淤塞。 　　土赖赖火生， 火多土焦！ 火能生土。 土多火晦，！庞子申易经讲的好吗?泻金生水法

　　女人是水做的。男人是泥做的。水和泥调和、才是你0943中有我!我中有你、庞子申风水图片