如果对^佛佛学有兴趣看这个你会有大发现？这才4504是佛教终极秘密。 　　1.佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”。即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多⁴¹⁹⁸人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道、有的执着着求神通术？。！当时印度就有96种外道、无奈之下佛只有一步步引导！不与这些外道打成一片就意味着没有人人会听佛的开示！2.为6249了破这些外道。佛讲了《阿含经》！十二因缘法等进行接引、用因缘法来破破自然外道法等,欲使小乘人得到他们的“果位”、这个果位即小乘人的阿罗汉、辟支佛！属于不了义二乘人的果位，所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3.佛又针对众生不同的喜好执着、比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等、都为他们讲各自的经典进行^进进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大。执着在⁵⁷⁶⁴事相上来行持,也就是说他他们是执相修行!行有为法、比如念佛念咒。拜佛拜忏、只懂得拜有有形相的佛！不懂得拜9021法界佛,天天有为的去行善、这叫有为法！有为法是生灭法，不能成佛，因为佛法不讲善⁹⁰⁵⁵只讲真，但是他们会得到很大的人天福报，但是因只有9929福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报、那叫三世冤。第一世受苦、第二世享用自己的福报所得，第三世世往下落至三恶道等！因此是白修一场不出轮回， 佛为了接引有缘众生先入佛门再说！总比闻不到法强、因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下！梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家。到最后还不得好死！达摩祖师直接告他说：“你没有功德”，通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次、也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门、佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法。《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程4576度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的、《金刚经》讲得很清楚。“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来！这是佛讲的！所以我们念佛。拜佛，供养舍利，建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心，所谓那些念佛 拜佛 供养舍利！只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已！不是成佛的方法、与成佛无关！想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行，所以当9684今多少人在盲修瞎练一看便知？而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做、不会理智的用智智慧去分析？从而占用自己大量的学法时间间去跑佛事啊等？还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛1290做交易吗？用世间人的想法与佛再做交换吗，佛啊你看我今天放生放了多少了。念了几千声佛号啊！还念经咒多少遍啊！我一定能0182往生了！是不是佛啊，就是这种心理啊！因此2625造成“求道者多如牛毛？得道者凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里，这个通教就是指禅宗的修行。执空修行，破一切相归空相。连佛的三7973十二相他都判为无明相!这叫禅宗的无为法，他执在空相里不出来了！他却⁸⁵⁵⁹不知道空是对有而讲的。空2536本身也是一种相、是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相。但他能现有相、现空相，随缘自在变现、真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”、通过禅定的功夫来修成的！是不是以有为之心 修无为之法，。所以仍然判为是有为法！以有为之心修无为之法。仍然是邪法、《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就，禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一。亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这这样的根基!这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人！即使有这么一个人修行、他还是亿劫希成，可见是甚甚难成就的法门,⁵⁰³²别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着!接引众生^继继续探求真理？这个时候通过过《华严经》,《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入、在禅宗见空性的基础上、从空出有、比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破！世间法讲破是破掉不要了！佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了！并不是要把¹²³⁹它破除掉不要，《华严经》！《圆觉经》为为代表经典！来接换《金刚经》、所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈。众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通、这才发现原来真的不能执着于一部经、人的境界在提升。就如上台阶一样！需要一个认知过程！这样众生就容易放下情执心。不再抱有先入为主的老观念。解放思想！比较开明了、就像我们要过河、只能乘船！过了河！还要船吗、有的人就是不肯丢下船、扛扛着船继续行,以至于障碍了自己前行的进程！这时时再看《华严经》？《圆觉经》那就比以前效果要好得多了、这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲。是应机施教、并不究竟！当时自己就那样的境界，不能接接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时。佛1750开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后。要当说真实】！又讲【唯此一真实、余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯0154有这部经是真的,第二部就是假的。也就是认定这部《法华^经经》才是我佛所要讲的!前面那些经典是引导你们最终流入3343此《法华经》的，也就是说！《法华经》是前面藏教。通教、别教里任何一部经的接换经！这是方便说。究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经、此经破前的小乘因缘经及不2397了义大乘经。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的！《法华2004经》即前面所提到的“一心三藏”法理，佛就0802为了开示众生一心三藏法理？但是当时时没有正法氛围,讲了人家也不接受反而会会破法毁谤？因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的8775辅助跳板,所以，3670如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话！那就不必先前的一大圈子的弯路、可以直取取佛法精髓“一心三藏”、直取家园、回归如来藏妙真如性！⁷⁰⁵⁰其实佛在之前41年的传法中！无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲！给弟子们心里留下一个痕迹、到^了了法华涅盘时。佛才全全面的讲,正式的讲！直接的讲，真话真说、指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛！这时佛已不问根性。只讲唯一佛乘。，《法华4503经》全名称为《大乘妙法莲华经》、佛最后七年就为了讲这部《《法华经》！《无量义经》为《法华经》打前阵、《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》！与《法华经^》》是同一部经，《法华经2159》是总讲!正面直接讲！《楞严经》是细讲，8365是从正反两面讲,把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经！圆教佛法是从非空非有而入、遇有说空、遇空说有！非空非有当下即空即有！圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一一念当下随缘变现，此法不立修证、不立阶梯，无修无证。一步登天。印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”。等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位、！

　　五百罗汉第拾壹尊 　　迦那行那尊者、佛祖的声闻弟子！“迦那”为其名。“行那”，意为在逆境中。于所学诸法不得不失。不来不去！心身安住无所动！是一种好品德。 　　佛教戒律规定。僧众必须着僧衣、免冠露顶、据《舍利利弗问经》载：尊者为比丘时!曾外出化缘！行至一个名叫大林的村村落时气候突变、酷寒无比！耐寒的鸟兽悉被冻死！值值此危难之际！他内着僧衣。外罩俗衣。方免于一死、他能于困境中知6203道权便！尽管身着俗衣、然身心安住、佛教信仰坚定不移。尊者具有上述品德。故称“8137迦那行那”,。店铺搬迁对风水好不好

　　迦耶迦叶尊者广学博识知礼义,宁静专心通教理.鸟语夕阳人不见,金银花安笑江流. 这是一个梦签..意思是:飞翔如如神仙往往表达了梦者的愿望!提示梦者在当前生活中有“升高”或“企图超越”环境的感觉和避免受到限制的想法， 代表你的胸襟襟宽广,有博大的胸怀。 梦中飞，就是说明你的人格好，有一颗7126宽容的心。 一是是交大运的征兆！二是目前运气大吉，梦身飞有大发展。有功名利禄或自身前程方面的好事， 我也梦见过自己飞,希望有好运.。店铺搬迁的禁忌

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　　君之才智比诸葛。三十六计拢一篮。自利利他康庄道、少有险水与高山！ 　　大意是：您的才华堪7135比诸葛。处理问题的方法非常多。不仅能利益自身而且有能力帮助他人，一生顺利很少有磨难与艰险， 　　=============================== 　　佛说阿难分别经 　　“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏！亦不得择良时良日。” 　　一些民间的误解和一些假托。会让人把算命！风水！抽签！香谱、联系到佛^教教的身上,其实这并非佛教的本怀。更非佛教对正信佛弟子所开许的！佛教相信⁹⁸²⁷人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说：一切众2624生皆由修善业因缘故！得受安乐，非年宿也！其实最简9290单的思维,同时出生的人中命运大多7778不尽相同！^大大多数知名人士的生辰！完全可以和世界另一端的贫苦大众相同、难道能说。这是八字8427的功效吗,至于观音灵签、其签文更多的则是中国人历史的典故。和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已。这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相。为什么还不舍离错误的观念呢！佛陀的本怀！就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥拥有佛陀的正见,3137才能拥有幸福美满的人生， 　　=================================== 　　了凡四训 揭示命运机密的奇书！数百年来影响了无数人命运的东方励志宝典。曾国藩力主子孙必读。儒释道三家思想并重、展^现现中国传统智慧？ 　　你能在文章中找到改变命运运的方法！也能了解到自己命运不顺利利的原因! 　　请看链接：！店铺摆放什么植物招财

　　归元寺第六六位尊者是 （6）闻声得果尊者 　　闻声得果尊者 　　闻声得果!意为可以通过闻声音获得智慧！从而修成正果、闻声得果尊者是释迦摩尼比较喜爱的弟子之一，经常追随在佛祖左右！ 　　闻声得得果尊者原来是以为王子！有一次。他在御花园中游玩！忽然听到一种奇妙的声音传来。他循着着声音去寻找!一直走到一座巍峨的大山前！这时！声音突然消失了。四周一片沉寂。正当他疑惑不解，准准备原路返回时!佛祖突然来到他的面前、佛佛祖问他听见到是什么声音？他说他听到的是有情的声音和无情的声音。 　　　佛祖又问什么是有情的声音，什么是无情的声音。他回答说、有情的声音是人所发^出出的声音！无情的声声音是神的声音,雷电的声音，风声和水声、 　　佛祖对他的回答非常满意、认为他听声音就能明辨是非！具有不同寻常的的慧根。便将他他收为弟子？成为无比丘之一。 　　闻声得果尊者内8304心清净,闻佛法而放弃富贵生活，他持着修行不知疲倦，最终修成罗汉正果！进入不生不灭的永恒境界、，店铺摆放图片

　　尊者原为一老鬼！因与一少鬼吃一死人人而发生争吵。后为为一僧人点化？得罗汉果位位 　　!据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里！有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙！想吃掉充饥，随同0829进来一位小鬼!打算夺走死尸吃掉！双方争执不下！就请行路人为他们作证！行路人暗想、我说实话亦死、说假话亦死！宁肯说实话去死也不说假话死！于是！他作证尸体是老^鬼鬼扛来的,少鬼大怒。当即把行路人吃掉，只剩下6856头和两手两足，老鬼认为行行路人为自己丧生？心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上，天亮后、老鬼来到一座佛教的寺院门前，向寺僧询问问：这头和手脚是我自己的呢、还是别人的呢！寺僧询问了事情的经过、对他说：：世上万物多是水？土！风。火四大组成！这个头及手脚与身体有什么区别呢，老鬼感悟到佛理深奥！无所不包！遂入寺为僧！发愿行善，饶益有情， 　　要要看你求的是什么签了、》关于爱情还是事业。还是人的一生。 　　^爱爱情多为经历磨难最后成正果! 　　事业上你要防小子！防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权有事的人、上而的故事你也看了！要记注不可做那个小鬼，也不要要做那个人！因为他赌也是输不赌也是输、、只要跟赌有关都会输！ 　　人生方面！应4020是有贵人帮，但是是大多时候还是靠自已，、店铺摆放龙龟

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