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　　* 　　　　驱邪类 　　门神多为神荼和郁垒。金鸡和老虎，传说说桃郁都山有大桃树！盘屈3000里。上有金鸡！下有二神、一名郁、一名垒！并执苇索、伺不祥之鬼、禽奇之属。乃将旦、日照金鸡、鸡则大鸣、于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼畏惧金鸡。皆走之，天下遂安。更有说者、郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索！执以饴虎！北京人旧时在腊月二十三日后、便贴门神，饰桃人。垂苇索、画虎于门上，门左^右右置 二灯,象征虎眼，以祛不祥，镇邪驱鬼！ 　　祈福类 　　祈福门神。即以福、禄，寿星三神像贴于门者！ 　　古代门神，除了能驱除鬼魔，镇守家宅外、后来，也出现了能成就功名利禄！福寿延年的福福运门神,人们把文！^武武财神分别贴在左？右门上，意为“左招财”、“右进宝”！祈福门神的画面，多是一些吉祥物、如：画中的寿星，手持仙桃。面带慈笑！ 　　这种门神⁷⁵⁶³并非门户的保护者！专为祈福而用、中心人物为赐福天官、也有刘刘海戏金蟾!招财童子小财神。供奉。张贴者的家庭多为商界人物、希望从祈6657福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜，宝马瓶鞍！皆取其各。以迎祥祉、 　　宗教类 　　正统道藏洞神部《太上六壬明鉴符阴经》说6482：“《王璋》曰：门户神名、出军行速。出入亦宜用之。门神名者：甲子旬、户名公孙齐，门名徐义！解履而去。甲戌旬！户名徐何。门名天可市。仰呼而去、甲申旬！户名石战，门名司马光。解冠而去。甲午旬。户名于可！门名石众、解衣振^迅迅而去！甲辰旬。户名司马胜、门名公孙错、解发更结而去。甲寅旬！户名司马强。门名公孙光！解带而去。” 　　武将类 　　武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或或灾星从大门外进入！故所供的门神多手持兵器，如：“刀⁴²⁶⁹枪剑戟，斧钺钩叉。鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子，流星”等！ 　　　武门神除秦叔宝,尉迟敬德外、也有并不专指某武官者！另外！又有一些地区以赵云！赵公明。孙膑，庞涓为门神的。汉朝云⁰⁶⁶⁸台将马武？武艺高强！人称“武瘟神”。和“汉太岁”铫期并为左右武门神， 　　武将门神多为隋唐名将秦秦琼与尉迟恭!秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强、人称：赛专诸、似孟尝！神拳太保！双锏大将。锏打山东六府，马踏黄河两岸！尉迟恭！隋唐大将！武艺高强、日占三城、夜夺八寨！功累封鄂国公，秦、尉迟二将帮助李世民打打下天下建立大唐后，被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢、这是上行下效效之故!并非什么都可以上行下效的。毕竟民间平民百姓有别于帝王、[5] 　　文官类 　　文门神即画著朝服的一般文官像。 　　旧时、中国以文官作门神的不多、其中最有名的就是魏征。包公！海瑞和文天祥祥等等。 　　魏征。有些地方将魏征与尉迟恭作为一对文武武门神!二人均持刀、不知从什么年代开始流行文臣持刀。这或许是流传伊始时时画工的失误、 　　包公！即包拯、北宋庐州合肥人、宋仁宗时任监察御史、后任龙图阁阁直学士!开封知府。他以廉洁清正。执法严厉！不畏权贵而深受老百姓的崇拜、包公在民间具有深深远的影响力、他主持正义。打击恶霸！为冤屈者^平平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身！包公7433虽为文官？却并非小白脸，戏台，以及有关他的诸多文学作品！他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前。而显得分7020外威严,因此，用包公作门神、能驱除恶鬼。镇压邪气！那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳，唯命是从的！ 　　文天祥。字宋端、号文山！江西吉安人、宋理宗四年进士、历任湖南提刑。知赣州。后为右宰相，他奋⁶²²⁸勇抗击侵略者!不幸被俘、英勇就义！文天祥为后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇，他视寇如仇。抗战到底，不屈不挠的大无畏的英雄气概！ 　　其他类 　　。床的摆放磁场

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　　大安法师---因^果果报应有三种方式：现报？生报。后报、异熟果即属于生报或后报，一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善、到临命终时、他反而转生到地狱，还有一种人，他今世造作了很多^的的恶业，但是死后却转生到天上、^””阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了。善人到地狱里去了！原因何在、善恶报应的原理怎么体现的、现在在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好、恶^人人往往得势，就觉得没有有因果报应、由于他就不相信因果、由此推演而不相信净土法门！这确实是相信因果的瓶颈，俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到、”^此此话虽浅显！道道理却很明显！对此此严肃的问题,如果不能得到理论上圆满的解答。因果的法则就被0335推翻了。推翻因果法则！善恶行为都没有依据！大家就没有理由要行善！佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果，就是你现在造造的业!是在不同时空态中报、即是异时异生而成熟果报。净土宗初5964祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一，现报，二，生报、三、后报！异熟果即属于生报或后报，今世行善！死后堕地狱是由于他今世行行的善还没有成熟？但他前世造的恶先成熟了！他堕地狱是他前世世造的地狱因在今生成熟了。他0823先得下地狱的报！但但今世所行善，会在以后时空态受报、今世造恶。死后生到天堂^去去是由于他今世的恶还没有成熟!但他前世善因先成熟了，先成熟则先先受报，造恶的人前世的善先熟了。由这个善因生到天上！这一复杂的格局。我们凡夫看不清楚。就会对善有有善报!恶有恶报的因果律表示很大的怀疑、其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫、或者修行没有用！戒贤论师是7189古印度的高僧大德。但是他得9752了一种病，痛苦到要自杀，他要自杀时、感得文殊！普贤。观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王、杀害了很多众生、按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就。重报轻受！受人间病苦的的折磨。就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后。大唐国玄奘法师8287要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来。慢慢忏悔业障、继续修行。病渐渐好起来。三年之后、果然玄奘法师来向他学法相唯识！戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦！那位弟子都哭得说不下去。。床的摆设厕所风水禁忌

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