1:农历大年初一至初三！忌踢门槛、扫地。抹灰，倒垃圾，挑水！劈柴、动用刀斧锄、动土和打骂人等、 1160　　2:“白露”节令时，忌人体各部位沾水！ 　　　3：每天早间忌说梦,鼠，虎、鬼怪等。 　　4:农历无立春节气为“哑年”！忌结婚！做屋。砌灶、迁居。发蒙等。 　　禁忌本是古代人敬畏超自然力量或因为迷信观念而采取的消极防范措施，它在古代社会生活中曾经起着法律一一样的规范与制约作用,。

　　在中国，汉族传统的辈分观念长期存在！以本身为中心！上上有四代长辈，下有四代晚辈。形成了“高祖！曾祖、祖。父。本人。子，孙！曾孙！玄孙”的“九族”血亲关系。这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来！便形形成了一个庞大的亲属系统 ！这里仅选其中的一部分。以显示示其层次关系、 　　　　第一层：祖父！祖母。外祖父！外祖母(长二辈) 　　　　第二层：父亲！母亲！伯父！伯母、叔父、婶母，舅父。舅母！姨父。姨母、姑父。姑母！岳父，岳母(长一辈) 　　　　第三层：(本身)哥哥！嫂嫂！姐姐、姐夫！妹妹！妹夫、堂兄！堂嫂，表兄。表嫂。内兄、妻妹！襟兄(同辈) 　　　　第四层：儿子，女儿。侄儿，外甥！内侄、侄婿(晚一辈) 　　　　第五层：孙子！孙女！外孙、外孙女、侄孙。侄孙女，孙媳！外孙媳(晚二辈) 　　　　亲属称谓是8244以辈分划分的，不受⁷⁰¹⁶年龄限制？哥哥比弟弟弟大几岁、哥哥的孩子又比弟弟弟的孩子大几岁、几代之后、大门的后代与小门的后代相比、同辈人可能差上几十岁、并不因此而影响辈分关系、常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷、所以、汉族常“大门转小辈”之说。 　　　　亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间、以表示亲切和尊敬。例如：邻里间同龄人常以兄、弟。姐、妹相称、年轻人称父辈同龄人为大伯(大爷)。叔叔、大妈(大娘)，婶婶！姑姑，姨等、称祖父辈的同^龄龄人为爷爷？奶奶、姥姥，老爷等，一般地说，注意层次！掌握角度、在称谓的运用中十分重要、年龄层次不同，称谓也不同，特别是信封上的称谓。如儿子给爸爸。妈妈写信、信内应称“父母亲大人”或“爸爸妈妈”。而在信封上⁰⁰³⁶的称谓则有角度问题了,称Ⅹ先生或职务为宜。 　　　³⁹³⁷　生活中!为了表示对人的尊敬！也有不注⁰⁸⁷⁶意层次的特殊现象,如：某家有一位受尊敬的长者。家里晚辈称之为为爷爷,奶奶。老爷、姥姥等。街坊邻里不分男女老幼，可能都称其为爷爷。奶奶！老爷。姥姥！⁶⁰⁶⁵不过称谓前常常冠以姓名。如“红楼梦”里的刘姥姥！“骆驼祥子”中的刘四爷。有时在称谓前加加上“他（她）”字,如：他大伯，她二婶、他姥姥，她李二哥等、类似的称呼、在今天还广泛泛使用、 　　婚姻 　　　　过去汉族青年的婚姻多由父^母母包办!大都是父母从小⁵¹³⁴就给订了婚,有的还指腹为婚，即孩子还未出生。双方父母就为他们确立婚姻关系！ 　　　　订婚前要请媒人到女2241家去求婚!订婚时！由男方给女方一些财物作“订礼”、结婚时女方也要带给男家很多财物！叫“陪嫁”， 　　　　举行婚礼那天。新郎要坐上礼车或或花轿,到女家去"迎亲"！礼车或花轿前边有乐队、 新娘0658被迎进男家后。要参拜天天地和父母!礼毕、新婚夫妻入入洞房,这时男家设宴款款待前来贺喜的亲朋!0611有的地方还有闹洞房，听壁脚9389的习惯! 　　　　丧葬 　　　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬。并且夹杂着许多多迷信的习俗！人死了！要先沐浴！然后入殓、“殓”的仪式分为小殓和大殓、小殓是给尸体裹上衣衾、大殓是把尸体装进棺材！棺棺材要尽量做得好！有的富贵人家是用珍珍贵的木料(如楠木)做棺材？还要油漆彩画！^办办丧事要隆重。举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经、为的是让死者的灵魂早日升天！ 　　　　丧事期间！死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等。在现代汉语里还有“五服”这个词！表示血缘关系的远近。孝服用白布做成！这与西方^民民族穿白衣做礼服的习俗大不相同，清朝时有一英国人第一次到中国来。遇到出殡的队伍人人穿白色衣服。而神情却痛苦悲哀。觉得十十分奇怪？在古代。出殡时有人唱挽歌！晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首、后世的挽联，挽幛就就是从古代的挽歌演变而来的。 　　　　丧葬仪式规模模大小与死者的地......余下全文>>。己亥2019年九宫飞星

　　多数地区的壮族习惯于日食三餐。有少数地区的壮族也吃四餐。即在中、晚餐之间加加一小餐？早！中餐比较简单、一般吃稀饭。晚餐为正餐、多吃干饭！菜肴也较为丰富。大米，玉米是壮族地区盛产的粮食、自然成为他们的主食、 　　日常常蔬菜有青菜？瓜苗，瓜叶！京白菜（大白菜），小白菜，油菜。芥菜！生菜！芹菜。菠菜、芥蓝，蕹菜！萝卜。苦麻菜、甚至豆叶，红薯叶，南瓜苗。南瓜花、豌豆苗也可以为菜，以水煮最为常见、也有腌菜的习惯！腌成酸菜！酸笋。咸萝卜！大头菜等，快出8078锅时加入猪油、食盐。 　　壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉。牛肉、羊肉、鸡、鸭。鹅等、有些地区区不吃狗肉！也3131有些地区却酷爱吃狗肉！猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成，壮族人习惯将新鲜的鸡，鸭，鱼和蔬菜制成七八成熟。菜在热锅中稍煸炒后即出锅、1196可以保持菜的鲜味! 　　⁵⁵⁴⁸壮族喜爱猎食烹调野味？昆虫，对三七的食疗颇有研究，利用三七花！叶！根。须做菜很有特色！壮族还擅长烤、炸、炖，腌、卤成熟法，嗜酒！口味辣麻偏酸！喜食酥香菜品，主要特色菜有：辣血旺，火把肉。壮家烧鸭。盐风肝、脆熘蜂儿，五香豆虫，油炸沙虫，皮肝糁、子姜野兔肉！白炒三三七花田鸡。岜夯鸡等， 　　壮族自家还酿制米酒。红薯酒和木薯酒！度数都不太高。其中米酒是过节和待客的主要饮料。有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒！配以鸡杂称为鸡杂酒。配以猪肝称为猪肝酒、饮⁷¹⁹⁸鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽？留7411在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜、 ⁷³⁹⁷典型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃！主要有：马脚杆，鱼生。烤乳猪、花糯米饭。宁明壮粽，状元把，白切狗肉。壮家酥鸡。清炖破脸狗。龙泵三夹、。己亥日柱的富贵八字

　　汉族的宗教信仰： 　　　　1.祭天—4407敬拜上帝 　　祭天是华夏民族最隆重，最庄严祭天的的祭祀仪式，起源于于上古时期。是人与天^的的“交流”形式,祭天仪式通常由“天子”主持！通过祭天来表达人们对于天滋润，哺育育万物的感恩之情、并祈求皇天上帝保佑华夏子民、 　　皇帝。尧舜禹时代是祭天的时代！其特点是敬天、重祭祀，而奇妙的是这种祭祀形式和圣经旧约中以色列人祭祀独一真神上帝是类似的。 　　　　2.儒教 　　公元前2世纪,汉武帝“罢黜百家。独尊儒术”！确立儒家的官学地位以后！儒家思想逐渐成为汉族的正统思想，历代官吏主要出自儒生。此后2000年间、儒家的思想体系！道德准则、行为规范渗透到汉族的各个方面！影响着整个个汉族的思想意识和行为方式！ 　　儒家5418学说是春秋时代的思想家孔子（公元前551—前479）创立的,它的主要经典有《诗经》。《尚书》、《易经》、《礼记》！《仪礼》、《周礼》！《论语》！《左传》、《公羊》！《谷梁》！《尔雅》！《孟子》等。 　　　　3.道教 　　道教是流行于部分汉族群众中的一种土生土长的宗教！创始于公元2世纪！在古代巫术、方术，黄老8454之学的基础上产生、最早有琅邪（今山东诸诚）人于吉，宫崇在西汉时著《太平青领书》（即《太平经》170卷）。东汉灵帝时张角创“太平道”。奉“中黄太一”8675为至尊天神！传播《太平平经》？影响达到青州（今山东）、徐州（今⁶⁴⁷⁰江苏）。幽州（今辽宁），冀州（今1368河北），荆州（今湖北湖南），扬州（0347今江西）、兖州（今河南北部）。豫州（今河南南部）等地，信奉者多为贫苦农民及下层群众，张角以此发动了声势浩大的“黄巾起义”，汉顺帝时又有张陵在西蜀创立“五斗米道”。奉老子为教主，以《老子五千文》（即《道德经）为经典。在川西北和陕⁷⁵⁰¹南一带传道！其孙张张鲁又在汉中建立了政教合一的政权，后被曹操所灭！ 　　道^教教教义！敬奉元始天尊（天宝君）、灵宝天尊尊（太上道君）,道德天尊（太上老君）为至尊天神、信仰居于名山洞天福地仙境中的神仙真人，宣传天道循环，善恶承负、因果报应的宗教信条，主张通8083过修正。修善、积德，修性的途径。达到成神成仙、生长久视视的目的？道教是一种以长生为乐、追求长生不死的宗教， 　　4.佛教 　　佛教是一部分汉族信仰的又一种宗教、佛教起源于印度。创始人是释^迦迦牟尼佛、姓乔达摩，名悉达多、是公公元前7—6世纪的人！佛教的原始教义认为，现实的人生存在许多痛苦。痛苦的原因在每人自身的惑（贪，嗔！痴）、业（身，口，意的作）、并由轮回报应造成，其特点是根据自己的喜好供奉各式各样的偶像、 　　5.其他宗教 　　祆教为波斯人琐罗亚斯德所创。又称拜火教！在十六国时期（公元4世纪）传入中国、摩尼教为波斯人摩尼所创、又称明教，唐朝（公元7世纪）传入中国，公元7—8世纪！祆教和摩尼教盛行于唐朝。公元9世世纪以后衰落， 　　唐代还有大唐景教（基督教聂斯托利派），。己亥日生人的富贵八字

　　中国是礼仪之邦。汉族族是中华民族的优秀代表，自从孔子提出儒8025家文化、^汉汉族是儒家文化的最典型代表素以仁义礼智信，影响一代代的人们 　　汉族衣：讲求衣冠整齐， 　　汉族食：讲究餐桌礼仪。长者为上！吃饭不说话。讲^究究尊老爱幼, 　　汉族住：讲究尊者为上。正屋为长者住 　　汉族的姿势：站如松！坐如钟。行如风 　　汉族见面礼：鞠躬礼、握手礼！己卯日五行属什么

　　秦作为统一的大帝国虽很短暂，但但秦的影响非常大!至两汉时期，北方和西北各族还称汉朝人为“秦人”、而汉朝人自称“中国人”。当时边疆各民族也往往称汉朝郡县之民为“汉人”。^但但它还不是一个民族概念,它的意思是“汉朝的人”。不过汉时已出现“胡汉”。“越汉”，“夷汉”等合称。大概已初具族称含义、及至魏晋。中央政权统治下的汉族人自称“中国人”。“晋人”！但但边疆各族却仍称之为“汉人”。显然，这时“汉人”称呼。已具有比较明确的民族含义了，不过也就在两晋南4688北朝时期、“汉人”作为民族的概念，为汉族和非汉汉族所接受!同时。作为以前前中央政权统治下的汉族自称的“中国人”、这时已为居于汉地的包括汉族在内的各民族所共享，这是东汉以来边疆各族内迁和魏晋南北朝时期各民族的进一步融合的结果！以“五胡”为代表的内迁各族纷纷建立政权！据有以两京京为中心的黄河流域!接受先进的6141汉文化!自称“中国皇帝”範与晋室争正统。这样。具有文化优越感而基于地域0425概念的“中国”，“中国人人”就不再适应于居于内地的汉族所专有了!“中国”或“中国人”为入居内地的各族所所共享后,作为统治民族的非汉族为了将汉族区别开来。即用“汉”或“汉人”来专称汉族，这样，“汉”或“汉人”就成为一个正式的民族概念，唐时少数民族出现了“蕃”的称谓、与汉族合称称“蕃汉”？五代继唐，依旧有“蕃汉”之称、宋时亦沿用，至元代。由于民族的进一步融合！原先入主中原的北方少数民族已被完全汉化！4375被称为汉人了, 　　参考资料：《中华民7692族凝聚力的形成与发展》!民族出版社，2000年版！第618-619页！！己卯日生人的富贵八字

　　石榴，葡萄、胡豆、胡瓜！胡桃，这些都是西汉通西域后传入的。属于少数民族的食物。、己土八字案例100命例

　　是汉族 　　容氏是一个古老。多民族。多多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百三十六位门阀！在周朝、掌管礼乐的官也曾被称为容、这些官吏的后代就以²⁵⁸⁹此官名为姓,史书上又有一说！古代有^容容氏国？这个国度的子民大多以“容”国名为姓的、源自上古的容氏家族，数千年来！繁衍于南方吴地！当初以国为氏，或以官为氏！容姓的望族居住在在敦煌（今天的甘肃省敦煌）,，己土生于卯月命理分析

　　苗族服装与汉族服装的不同： 　　　　苗族的服装有很强的地区性，服装的主要材料是麻。自己种植麻、经⁰⁸⁰³过几道手工活。最后自己纺织的成布料。每一个过程都是纯手工制作. 总体来看，苗族服饰保6239持着中国民间的织！绣。挑、染的传统工0744艺技法、而最大的特点就是刺绣，因为没有自己的文字，通过刺绣来记载他们民族历史⁴⁰⁵⁷上最重要的事！在苗族服装上你看上去最耀眼的就是他们的刺绣，绚丽多姿的刺绣表现现了多彩的苗族文化和风情!在苗族服装中不仅具有实用价值，观赏价值！很深的文化内涵。它还有很高的制作工艺水平！在苗族服装的每一幅刺绣都代表着一个重要的历史记载，是一种民族文化的汇集。其次这这么多技法都是并行的。在运用一种主要的工艺手法的同时。穿²⁹⁴⁶插使用其他的工艺手法！从而使这些服饰图案溢彩流光。^显显示出鲜明的民族艺术特色、从内容上看、服装图案大多取材于日常生活^中中各种活生生的物象、0650有表意和识别族类、支系及语言²¹⁰²的重要作用!这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”、 　　　　而汉族的服装相对苗族而言就比较复杂，从古到今！变化很大。单从服饰的色彩上来讲！汉族视青！红。皂！白、黄等五种颜色为"正色"！不同朝代也各有崇尚！一般是夏黑，商白、周赤、秦黑，汉赤。唐服色黄！旗帜赤！到了明代。定以赤色为宜、但从唐代以后、黄色被视为为尊贵的颜色!往往天子权^贵贵才能穿用？而服饰的的原料！主要有麻布、丝绸。棉布。毛呢。皮革、除此以外汉族的9082染织工艺。以其历史悠久、技术先进、制作精美而在世界上独树一帜，享有盛誉。特别是丝织方面。在相当长的时间内是世界^上上独有的!古代的染色技术也极为卓越和先进。不仅颜色种类多、色泽艳美！而且染色色牢固。不易褪色！被西方人8214誉为神秘的"中国术"!其方法大体可分为织花！印染！刺绣！书花四大类、汉族服饰的装饰纹样上！多采用动物、植物和几何何纹样。图案的表现方式。大致经历了抽象。规范到写实等几个阶段，商周以前的图案、与原始的汉字一样，比较简练，概括！抽象性强烈，周朝以后至唐宋时期、图案日趋工整！上下均衡，左右对称。纹样布9916局严密，明清时期。已注重于写实手法，各种动物。植物，1964往往被刻画得细腻！逼真。栩栩如生。仿佛直接采撷于现实生活、而未作作任何加工处理？充分显示了汉族人民的勤劳与智慧，。己土生于戌月八字汉族的新年禁忌

　　你不要长篇5856大论的 　　就这些 　　汉族是个博大精深的民族 　　中国又是礼仪之邦 　　不可能三俩句的 　　要详细的有 　　留言! 　　“相见礼”是我国古礼中一个十分重要的方面!简略来说！就是相互见面的礼节！这些礼节规范着各色人等的日常生活，给人们的行止坐卧提供了准则。这些理解都是人们观念的反应，因此一个简单的礼节背后都有丰富的文化内涵， 　　（一）趋 　　（二）拜 　　（三）拱手 　　（四）作揖 　　（五）唱喏 　　（六）长跪 　　（七）鞠躬 　　（八）寒暄 　　（九）叉手 　　（十）仕女见男子礼俗 　　道万福也是属于古代女子礼节,唐宋时妇9059女与人减免行礼之时常口道“万福”？意为祝对方多福。行礼时双手手指相扣。放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意， 　　还有这个 　　我觉着也不错 　　一。立容： 　　贾子曰：固颐正视，平肩正背。臂如抱鼓、足闲二寸，端面摄缨、端股整足！体不摇肘，曰经立！因以微磬曰共立、因以磬折曰肃立，因以垂佩曰卑立， 　　参考文物。经立时正身！平视、两手相合、掩在袖子里！手6263从胸口到下腹、放在任何位置都行。甚至持着，拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注^意意：中国人注重自然！而不是笔挺！所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线、展示出华夏之美！ 　　我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说！腰应当同时弯曲大概三十度！当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身、 　　应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的。对师长应当共立！鉴于现在人不⁹¹⁴⁵行大礼！我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少！低头示敬敬是必须的， 　　二！坐容： 　　贾子曰：坐以经立之容！胻不差而足不跌，视平衡曰曰经坐!微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低低肘曰卑坐! 　　参7192考文物,汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分、专⁸⁹²⁹称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上！脚背贴地。双手放在在膝盖上。目视前方，对于胡坐，道理一样、端正。两¹²⁷⁰腿不得叉开，双手放在在膝盖上？双手可以握拳、冲前方，也可收拢抱在腹部。 　　应用：随着汉文化的复兴。会有越来越多的场合需要雅坐！若在这种正规场合。您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然。对于友人聚会会等生活场景！大^家家箕距（臀部着地,两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。 　　三。行礼： 　　1！正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手）。手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度！然后起身，同。己巳年五行属什么