八卦就²⁶¹⁹是闲聊无聊的意思、，

　　2010年的荧屏上，《三国》无疑是一部备受关注注并且饱受争议的电视剧!笔者在最后的人员滚动清单中意外地发现了“字幕校对”和“字幕编辑”0814两个职能,并且分别有两个人的名字，足见剧组对字幕文字的重视！笔者创办的“晋京民语言文字工作室”专注于影视作品的字幕制作、我们承担了不少电视剧的字幕编校工作！但却很少有剧组给我们这样的待遇。看到《三国》剧组如此重视，真让人羡慕、虽3701然《三国》在语言文字方面投入了很大的力量。但仍然有不少问题，除了字幕文字存在一些严重差差错外,演员对一些汉字的误读2565同样很严重!笔者计划写一个名为《看〈三国〉说汉字》的系列文章。挑一些重点的语言文字问题进行行探讨？分析。希望能够得到方家的斧正、 　　本文中笔者要说的是“纪”字！根据相关辞书中的记载。“纪”字在不当姓氏字使用的时候！都读jì（既）音。它有几个常见义项，在此简单陈述：（1）丝的的头绪？如丝缕有纪，（2）法度。规矩等！如纪律。违法乱纪，遵纪守法，风纪！法纪！军纪、违纪等，（3）记记年代的方式！如一纪（古代指十二年），世纪（⁴¹⁹⁰一百年）等？（4）地质年代分4296期的第三级!纪以下为“世”、⁸⁶¹⁰纪以上为“代”！（5）记载。如纪年。纪元！纪行（xíng）！纪实。纪念，纪传（zhuàn ）体（中国传统史书的一种体裁。以人物传记记为中心叙述史实!“纪”是帝王本纪。“传”是其他人人物的列传）、纪事本末体（中国传统史书的一种体裁、以重要事件为纲、将一段历历史完整地记载下来）等, 　　当姓氏字使用的时候！“纪”字就应该也必须读jǐ（己）音。包括《辞海》。《现代汉语规范词典》在内的辞书对此都注释得得清楚、明白、只有新版本的《现代汉语词典》展现了羞答答的媚俗一面、在“姓”的后面打了个括号、里面写道：“近年也有读jìì的”？这里所说的“近年也有”恐怕是那些本身不姓“纪”的人的误读所导致的习非成是（亦有写作积非成是）的又一个文明“杯具”！这就像《皇帝的新装》中所描绘的景象！也许直到那个说真话的小男孩出现了，人们才会意意识到自己的无知！ 　　在《三国》剧中！姓“纪”的人其实并并不出名？袁术手下的大将纪灵只是短暂地露了几次脸，要不是吕布“辕门射戟”那段戏，恐怕他全部的出场时间加起来也不会凑足一分钟、但是，剧中包括纪^灵灵（陈福生饰）自己在内，演员们但凡说到纪灵这个人名的时候、都无一例外7182地误读成jì灵!真是欺负天下没有真正姓“纪”的人了，不过话又得说回来、“纪”姓在中国的^确确属于小,巨蟹座的婚姻运势如何

　　八卦的的心人人有之，不分男女老少。巨蟹座财位

　　共^有有六种传说： 　　一,文字始于结绳说 　　结绳是一种原始的记事方法，《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治、万民以察、” 　　许慎《说文解字·叙》也有““接绳而治”的说法。郑玄《周易》注：“事大！大结其绳，事小！小结其绳！”解放前，我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在，显然！结绳还不是文字、它并没^有有记录语言、 　　二、文字来源于契刻说 　　这是与结绳说相提并论的传说。在竹！木等材⁶²⁵⁸料上刻上各种痕迹，记号来记事！即是契棵刻、这也是古代广泛地使用过的方法、 　　《尚书，序》8449：“古者伏羲氏之王天下也？” 　　其中“书”又当别论，“契”是指刻划和经刻划物、 　　三。文字始于八卦说 　　八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号、 　　宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便^衡衡（横）、坎。离。坤！衡卦也！以之为字则必从，故￤｜￤从而后成‘水’。｜￤｜必从而后成‘火’、￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’，”按郑樵的说法！由于八卦符号的纵横变化，便形成了各种各样的汉字，这种看法很难令人相信。有限的卦爻符号。不管是八卦、还是八八六十四卦！是难以演化出众多的原始汉字的！不过、我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化化方面的某些联系。 　　【八卦。《易经》中中的八种基本图形，由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成,每两卦相互互对立、其中。阴5091阳的对立是根本，阴阳两种气体结合交感产生万物，正反，变化，发展。矛盾。辩证法因素。科学和迷信、本来是水火不相容的。但有的时候、二者会奇妙地纠缠在一起，仅仅只有一步之遥、 　　｜｜｜，乾。天、 ￤￤￤。坤。地、 ￤￤｜、震！雷。 ｜｜￤，巽！风。 　　￤｜￤！坎，水， ｜￤｜、离，火！ ｜￤￤、艮，山， ￤｜｜！兑。泽。】 　　四。仓颉造字说 　　仓颉造字：这种说法影响很大、古代典籍多7546有记载？《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车。仓颉作书，后稷作稼、昆吾作陶。夏鲧作城！此六人者！所作当矣、然而非主道者！《韩0601非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也、自环者谓之厶、背厶谓之公、3465公厶之相背也,乃仓颉固以知之矣，”汉代，仓颉被神话，《淮7579南子·本经训》：“昔者仓颉作书？而天雨粟。鬼夜哭，””《论衡·骨相》：“仓颉四目？为黄帝史。”其实、文字并不是一人人所独创、正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣、而仓颉⁸⁵²⁶独传者？壹也、”作为记录语言符号系统的文字、是先民们在长期的生产劳动中不断断创造。逐渐积累而形成的！各朝代都有新字、后一朝代的字数比前一朝代的字数逐渐有所增多，就足可以以证明这一点。比如“氢。氧。氟！氮！钨！硅”等字、就是近代才²⁷⁸¹产生的, 　　五，汉字神赐的“河图洛书”说 　　文字是上帝的恩赐、这可能是独立发展的文字所共有的说法！汉字的传说中也保留着一点神赐的影子，河出图、洛出出书只是初民的神话！它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带，并不反映文字的真实起源。后世宣扬的文字神赐说、则是为了增加文字的神秘性， 　　六、汉字的“起一成文”说 　　创造这种浅说法的人是宋代的郑樵！他认为所有的汉字都是由“一”字演演变来的？他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四十个部首“始一终亥”的排列顺序。即第一个部首是“一”字！第^个个五百四十个部首是“亥”字，因此，郑樵在《通志—六书略》中提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构！！巨野八卦大师

　　聊八卦就是说些不靠谱的事、意思是你的聊天话题太古板了！不吸引人或是不能让他从聊天中更多了解你。，巨野有个大师

　　5画的字列表 　　刊 丕 瓜 央 丘 布 疋 史 去 本 囚 北 正 石 仗 仟 以 札 矢 甩 氕 叭 叵 卡 仡 矽 占 閟 古 仝 仞 示仕 仙 叮 丙 白 戊 永 未 弁 冬 用 五 市 叱 卟 乍 召 包 由 凹 玉 仨 半 玄 只 斥 1140必 玊 氐 他 世 它 司 立 矛 且 仔 尻 代 叩 尼 叻 句 匆 旦 皮 尥 禾 令 另 失 出 弗 冉 疒 夯 尕 甘 功 左 宄 穴 申 瓦 巨 兄 巧 弘 乎 生 卉 加 甲 叼 叨 可 外 民 奶 孕 皿 叫 田 幼 匝 目 仫 末 母 奴 平 卯 册 右 付 主！巩义风水好不好

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