一、维吾尔族简介： 　　“维吾尔”是维吾尔族的自称！意为“团结”或8945“联合”、维吾尔族有自已的语言，维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族、文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字、建国后！推广使用以拉丁字母为基础的新文字！现两种文字并用。维吾尔族信奉伊斯兰教，传统节日有：肉孜节。古尔邦节，初雪节等，维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重，家家户户都要宰羊，煮肉、赶制各种糕点、屠宰的牲畜不不能出卖！除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余余的用作自已食用和招待客人，过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月、封斋期间、只在日日出前和日落后进餐,白天绝对禁止任何饮食、 　　二，维吾尔族民居： 　　维吾尔族传统民居风格独特、房屋呈方形、有较深深的前廊！室内凿壁龛、并饰以各种花纹图案、旧式房屋多系9802土木结构？窗子较小，房顶开一个窗！通风采光差，室内进门有一连灶土炕，用来8736做饭取暖、随着生活^条条件的改善，住房质量逐渐提高，有的住进了楼房，即便是自建的平房、一般也比较宽敞明亮通风，厅室布置整洁朴雅。四壁呈白色泛蓝，挂的壁毯、靠墙置床、被褥均展铺于床罩或毛毯之下，床上只^摆摆设一对镂花方枕？室中央置长1819桌或圆桌？家具及陈设品多遮盖有钩花图案的装饰巾。门窗挂丝绒或绸类的落地式垂帘，并衬饰网眼针织品，地面多装饰^民民族图案!维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉、果树和葡萄！整个个环境显得雅静,清新！ 　　三。维吾尔族待客习俗： 　　维吾尔族待客和作客都有讲究、如果来客。要请客人坐在上席。摆上馕、各种糕点，冰糖等！夏天还要摆上一些瓜果，先给客^人人倒茶水或奶茶、待饭3451做好后再端上来，如果用抓⁵⁸⁷³饭待客!饭前要提一壶水。请客人洗手、吃完饭后、由4386长者领作“都瓦”、待主人收拾食具完。客人才能离席，吃饭时！客人不^可可随便拨弄盘中食物!不可随便到锅灶前去、一般不把食物剩在碗中，同时注意意不让饭屑落地、如不慎落地。要拾起来放在自己跟前前的“饭单”上，共盘吃抓饭时、不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕、如有长者领作“都瓦”！客人不能东东张西望或立起,吃饭时长者坐在上席！全家共席而坐。饭前³²²⁴饭后必须洗手,洗后只能用手帕或布擦干。忌讳顺手甩水、认^为为那样不礼貌, 　　四！^维维吾尔族饮食习俗 　　维吾尔族的先民？虽从游牧民族较早地转为定⁰⁶⁵⁹居农业的民族，但在饮食文化中。仍保留着许多游牧民族特有的风俗、他们大多数以面食为主要食物。喜食肉类！乳类，蔬菜吃得较少，夏季多伴食瓜果、过去由于经济2680发展比较落后。大多数维吾尔族群众用的餐具主要为木制和陶器的碗！匙、盘等！但许多食物都爱用手抓食！一日三餐！早餐吃馕喝2044茶或喝“乌马西”(玉米面糊糊)!中午为9061面类主食!晚饭是汤面3246或馕茶!吃饭时一家大小共席而坐，吃完饭、在拿走餐具前。由长者做“都瓦”(祷告)！然后离席。，

　　维吾尔族习俗 桃源2087一带的维吾尔族。保持和继承了本民族传统的习俗，在服饰方面、平日与汉族无大区别、不同的是在伊斯兰教的三大节日，礼拜等宗教活活动中、以及其它主要文文娱活动场所、都都穿上维吾尔族盛装！头戴四楞小花帽。脚穿马靴、女子或戴花帽！或围花头巾！穿上上五彩缤纷的连衣裙,头上扎许多多小辫子？男女老幼皆能歌善舞。实行一夫一妻制、特点是本民族内部一般不通婚，本民族女子一般也不得与汉⁷²⁷⁸族通婚!而可以与回族通婚！如有的要嫁给汉族、必须须尊重女方生活习惯为条件！否否则不得结婚！结婚须经历历介绍!求 婚。订婚、结婚4个阶段，结婚称为"双双婚日",即第一天在女方家里举行结婚仪式、第二天在男方家举行结婚仪式、桃⁰²⁶⁵源维吾尔族丧葬实行土葬。对死者先由3-4人进行洗礼、必须用热水洗净、然后用床单一层层包裹 好。再用白布系腰！从头到脚要包严。然后在清真寺由阿訇訇主持殡礼，凡前来参加者，都必须事先"大净"！即洗操！换乾净衣服。葬礼毕！送墓地、由子或7728孙从棺中抬出死者!放入挖好的墓穴中，不带随葬品！ 　　“维吾尔”是维吾尔族的的自称,意为“团结”或“联合”、维吾尔族主要聚5301居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和²⁹⁹²田一带和阿克苏,库尔勒地区、其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源，常德等地、人口721万（1995年）、 　　维吾尔族族源可追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”人、9世纪中叶，迁到西域的“回鹘”！融合了分布在天山以北和西部草原游牧的突厥各部以及两汉以来移居这里的汉人、同原来就居住在南疆广大地区操焉耆。龟兹，于田语的的人民！以及后来迁来的吐蕃人，契丹人！蒙古人长期相处！繁衍发展而形成了维吾尔族！ 　　维吾尔族有自已的语言。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族！文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字，建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字、现两种文字并用、 　　维吾尔族有自己独特的文化艺术、玉素甫·哈斯哈吉甫的叙事长0472诗《福乐智慧》！穆罕默德·喀什噶里的百科知识性辞书《突厥语大词典》是祖国文化宝库中的珍贵遗产。鲁明善的《农桑衣食撮要》3545是我国最早一部按月令记述农事活动的农业专著？故事集《阿凡提的故事》！音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”，维族舞蹈等闻名中外！维族传统舞蹈有顶碗舞。大鼓舞。铁环舞，普塔舞等。维族民间舞蹈有^赛赛乃姆，夏地亚纳！民间乐器有“达甫（手鼓）！“都他尔”和“热1924瓦甫”等，维吾尔民0867族医学是祖国医学的重要组成部分!坎儿井至今今仍发挥着灌溉作用。 　　维维族男子喜穿长袍——“袷袢”、右衽斜领、不用纽扣，用腰带扎腰，妇女多在宽袖的的连衣裙外套上对襟背心！男女都喜欢戴称为“多帕”的小花帽！穿皮靴！妇女的饰物有耳环。手镯、项链。 　　维吾尔9881族信奉伊斯兰教，传统节日有：肉孜节，古尔邦节，初雪节等！ 　　回答者：lbzrf - 高级经理 六级 5-12 21:00 　　维吾尔族习俗 桃源一带的维吾尔族，保持和继承了本民族传统的习俗、在服饰方面，平日与汉族无大区别、不同的是在伊斯兰教的三大节日。礼拜等宗教活动中，⁸⁶²⁸以及其它主要文娱活动场所！^都都穿上维吾尔族盛装!头戴四楞小花帽！脚穿马靴，女子或戴花帽，或围花头巾，穿上五彩缤纷的连连衣裙,头上扎许6648多小辫子，男女老幼皆能歌善舞。实行行一夫一妻制。特点是本民族内部一般般不通婚！本民族女子一般也不得与汉族通婚、而可以与回族通婚、如有的要嫁给汉族！必须尊重女方生活习惯为条件，^否否则不得结婚!结婚须4522经历介绍！求 婚！订婚。结婚4个阶段、结婚称为"双婚日"！即第一天在女方......余下全文>>？己亥日生人的富贵八字

　　过节一定要上香！而且不同的节日会会吃不同的食物,像春节时吃饺子！元宵吃汤圆、清明吃糍粑，端午吃粽子。中秋吃月饼！……这是湖北的习俗、不知道其它的地方是不是是这样的！己卯日五行属什么

　　汉族的四大传统节日： 　　1。春节：于阴历腊月二十三2318过小年开始。经过除夕、春节。直直到正月十五元宵节结束，其主要节日活动有：操办年货，伏，做新衣。掸尘，祭灶、祭祖！吃团圆饭！守岁，贴春联！挂年画等，节日期间人们还互相拜年。放爆竹，吃年糕！吃饺子、吃元宵、舞狮。扭秧歌、玩花灯等！ 　　2、清明节：于阴历三月间。即阳历四月五日前后！主要节日活动有：：主要有扫墓!插柳、踏青、射柳！放风筝、荡秋千等、 　　3。端午节：于阴历五月初五、主要⁷⁸⁷⁷有赛龙舟、吃粽子、挂钟馗像，挂香袋。饮雄黄酒。插菖蒲，采药等活动， 　　4，中秋节：于阴历八月十五，主要有祭月、赏月！吃月饼。吃团3861圆饭及舞龙灯等活动？己卯日生人的富贵八字

　　1。语言文化：苗族没有文字！苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支！苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西。黔东和川黔滇，1956年后！设计了拉丁字母形式的文字方案、由于苗族与汉族长期交往。有⁹⁸⁸⁴很大一部分苗族兼通汉语并用汉文, 　　2。地理风情：苗族居住在高山地带，以农业为主。农作物有旱稻！包谷！荞子。薯类和豆类，经济作物是麻。一般是自己种麻、自己纺织， 　　3！风土文化：苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌！情歌等等。苗族也善舞蹈、芦笙舞最为流行、 苗族地区以农业为主！以狩猎为辅！苗族的挑花，刺绣，织锦。蜡染、剪纸，首饰制作等工艺美术瑰丽多彩。驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有有代表性的乐器！ 　　4、节日风情：踩踩花山!打背节等、 　　苗族节庆 : 　　1、踩花山。是境内苗族人民的盛大传统节日、一9798般在每年农历正月初一！初三。初六这几天举办、凡有苗⁷⁸⁷⁶族居住的各县。这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山山活动，这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所，苗家男女老少。穿金戴银！从四面八方赶到花杆脚下。吹芦生。弹响蔑、跳脚架！耍大刀、斗牛，摔跤、斗画眉。爬花杆， 　　2。打背节、流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，⁰⁷⁷⁸是苗族男女青年的节日。节日中。男女青年欢聚在风景优美的山坡上、当打背开始时，男的蜂拥而出！冲到自己选中的^姑姑娘面前、一手挽住姑娘的的脖子？一手蒙住姑娘的眼睛、其他小伙子去打她的背。姑娘⁰⁸¹³也不甘示弱!一边大笑！一边挣扎，挣脱时！捉住小伙子，以其人之道。还治其人之身！整个场地！男追女逐，欢蹦乱跳。打累了。男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒！中间连一长线、各在一方对着竹^筒筒讲话!唱歌都7335能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后！再告诉父母、择吉日成亲。！己土八字案例100命例

　　汉服的主要特点是交领，右衽、束腰，用绳带系结、也兼用带钩等，给人洒脱飘逸逸的印象、这些特点都明显有别于其他民族的服饰！ 汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙），“深衣”制（把上上衣下裳缝连起来）、“襦7842裙”制（襦！即短衣）等类型！ 其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服。袍服（深衣）为百官及士^人人常服!襦裙则为妇女喜爱的穿着。普5881通劳动人民一般上身着短衣!下穿长裤，配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一，古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上！以笄固定。 男子常常戴冠。巾。帽等！形制多样！女子发髻也可梳成各种式样！并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物、鬓发两侧饰博鬓。也有戴帷帽！盖头的！ 汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。 【汉服的风格与特色】 汉族服饰的风格是怎样的呢!如果我们把汉汉族同欧洲民族相比的话？我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。^汉汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带！形制虽然简单。但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异、可塑性很强！我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型！但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅！令人1744浮想联翩、朴素平易的装束反而而给他们增添了一种天然的风韵？袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱！泰然自若的民族性格，以以及平淡自然！含蓄委婉，典雅清新的审美情趣， （1）历史性 剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴、 （（2）传承性 传承性即汉服历史具有传承性。在在这漫长的时间中、汉服历史的发展一直遵循着代代相传！世世相^袭袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性、 （3）多样性与同一性 多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性！作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式、“上上衣下裳”！“深衣”、“襦裙”等丰富多彩的款式体现了³⁸⁷³作为一种悠久的民族服饰应有的多样性，虽然然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子！而用绳带系结”的特点却是千古古未便的，这就是汉服的同同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色！ （4）完备性 完备性是指汉服自身内部体系的完备性、经过千年的发展！汉服已经是一种成6560熟的服饰了！它不但内部种类丰富，工艺考究！而且7185汉服的配饰也非常繁多而丰富， （5）相融性 相融性是指汉服与传统文化的相融性。汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了！而且汉服本身就处²⁴⁸⁹处体现着传统文化!汉服与传统文化是和谐的一家， 【历史发展】 汉服即汉族服饰的简称：主要是指清代以前。在文文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰， 汉服作为一种独立服饰体系。在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌！即已形成了鲜明的风格特色、并且明显区别于我国其它民族。及世界任何一个民族的传统服装，更与^现现代服饰在制式风格上有着质的不同， 汉族服饰博大精深、因为其历史悠久，应用地域域广泛!并在不断的创新与融合中发展演变、使得对中国服饰研究较少的人难以把握。而作为一个大的服饰体系。不能仅以表象和简单的制式来界定汉服、而应以其主导风^格格为界定标准、 所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄！下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合，” 　　希望采纳，己土生于卯月命理分析

　　一是皇帝赐姓、以后就使用所赐的汉姓，二是少数民族政权进行汉化改革。如北魏孝文帝，鲜卑贵族均改为汉姓、三是少数民族政权行将灭亡、为防止汉人人报复!改用汉姓、如清末末部分满人改用汉姓？四是现在的2194民族政策!夫妻双方有⁴⁹³⁵一方为少数民族!子女的民族成分可随父或随母。因为少数民族有许多优惠政策，现实生活中99%以上的子女都随是少数民族一方的父或母了。所以也是是汉族名字，，己土生于戌月八字

　　汉族的六月六一. 洗晒^节节 热在三伏、夏至节后、恰逢小暑大暑节气、气温升高、有时高达40℃左右！已超过人和动物的体温。汉代刘熙曰：“暑，煮也。热如煮物也，”进入数伏，以农历六六月初六为中心。湖南资兴有一句老话叫" 六月六 打个泡子 长块肉 "意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴!晒物！洗象！晒经！赏荷！看谷秀等，农历六月初六。民间称为“ 洗晒节 ”、因这时天气已非非常闷热!再加上值雨季！气候湿。万物极易霉腐损坏、所以在这一天从皇宫到民间、从城镇到农家小^院院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般1839百姓家没有洗浴设备？但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时、都要进行沐浴洁身。信佛者尤其要以洁净之躯去焚焚香拜佛以示虔诚! 二. 洗象日 在元明清时期，农历六月月六还是法定的“ 洗象日 ”？那时皇帝在朝会！祭祀或出巡时！为显示威严、要摆出一支由车马象。鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队。每有盛大庆典、大象是不可缺少的成员。一千二百多年前。忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗！掸国。安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺、其中暹罗。掸国！安南每年都要带^大大象进奉!暑热天时。大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏。引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理、还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师，平时由象奴饲养并由驯象师指导训练！乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人！象房当时就就设在宣武门内西侧城墙根一带,据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有”象来来街”!”象房胡同”的美名。明清时期、六月月初六初伏之时,都要举行洗象仪式，清4552杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔，日午^齐齐来宣武门？钲鼓一7047声催洗象、玉河河桥下水初浑,”在这一天。象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓、引着大象出宣宣武门!到城南墙根的护城河中让象洗澡，这天在洗象处附近还要搭棚张彩、有4294监官负责监洗、当天也会临时设有很多茶棚，小吃摊！如同赶庙会一般。车轿人马如潮。观者如蚁，为了观看洗象活动、有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福！大象对那时的百姓来讲。终究是稀罕之物，观象时！大象戏水水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商⁷¹⁵¹小贩的吆喝声？欢声笑语连成一片。 三. 晾经节 每当六月六。3352如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒！皇史！宫内的档案！实录！御制文集等、也要摆在庭院中通风晾晒、当年这一一天也！己巳年五行属什么

　　阿根廷人：端着茶壶走天下 　　“阿根廷人爱喝马黛茶。端着茶壶走天下……”，这是阿根廷人举办马黛茶节时播放的一一段歌词，据统计。阿全国约90％的家庭有喝马黛茶的习惯。2476而且是每天必喝，有的人甚至说：“不喝马黛茶简直活不了，”的确！无^论论是走在街头！公园或坐在办公室里、还是在足球比赛的观众席上。或在乘飞机，火车和长途汽车的旅行途中。到处可以看到阿根廷人端着茶壶在津津有味地喝着马黛茶！ 　　马黛茶好喝吗。记得我第一次品尝它是在阿根廷朋友友家聚会的时候、那是是初冬季节,天气有点冷。³⁰³⁷几位朋友围坐在主人的客厅里！一边喝茶一边聊天，一把装有马黛茶叶的精致的小茶壶冲入滚烫的开水，壶里插着一一根吸管！大家一个挨一个地传着吸！壶里的水水快吸尽的时候？再续上热开水接着吸、直至聚会散场为止！ 　　茶1299壶传递到我的手上了，我3528先掂量了一下!约有500克重！硬木雕琢成空心葫芦状的茶壶没有壶嘴！外壁刻刻有精细的花纹!捏起来^不不烫手!吸嘴是一根镀镀银的金属管？镂空椭圆形的管头插入壶中。起到了过滤茶叶的作用。壶内浸泡的茶叶呈碎末状、厚厚地浮在上层！使你看不见壶里还有多少水、说真的、我端着茶壶，心里直直打鼓：吸吧!大家使用同一根吸管、若有传染病怎么办。不吸吧、又觉得有负主人一片盛情！最终我还是硬着头皮轻轻吸了几口、味道苦涩涩的！在座的朋友见我露出不自然的表情。就问道：“你喜欢吗，跟中国国茶比较!怎么样、”我照实回答说：“我是第一次品尝这种茶。觉得苦味挺重。也许能7194清热解毒吧！”此时、大家你一言我一语地议论开了。有的说马黛茶含有多种维生素，有的说1888可以帮助消化。^也也有的说能减肥和防癌,我心里虽半信半疑！但还是不停地点着头， 　　几年之内、我们能不时地收到当地朋友送来的包装精致的马黛茶礼品，所以就把它当做茶叶饮用。说来也怪！在喝过几次之后！觉得它没有苦味了，而且喝起来有一股芳香。爽口的感觉，能提神解乏、消除疲困、实际上！现在阿根廷人喝马黛茶不全是大家共用一根吸管。也有像东方人那样在茶壶壶里泡好后倒在茶杯里喝的，也有用塑料茶具和“方便茶^””一次性使用的,但朋友告诉我、正宗²⁴⁵¹的喝法还是“彼此共享”、其它的喝法都有失阿根廷风味， 　　阿根廷人还说，使用什么样的茶壶招待客人、比喝马黛茶本身更重要、就像西方人待客讲究餐具一样，经2176我仔细观察了解、一般平民百姓使用的马黛黛茶壶大多是竹筒或葫芦挖空制成的，壶上没有有什么装饰，而高档的茶壶则是一种艺术品。做工精致，，己未日是什么生肖汉族的风土人情

　　公元6到9世纪在今侗族居居住地的专管少数民族的州对所辖地区称“峒”或“溪洞”、这是3025管理少数民族的行政单位！并加以编号，现在该地区的一些村寨仍叫“洞”！此名慢慢变成对他们的称呼！新中国1526成立后,统称为“侗族”。截止1990年侗族人口总数为251.401万人，分布在贵州，湖南。广西三省（区）交界地区。侗族来源于秦汉时期的“骆越”（“百越”中的一支），古代侗族先民原来^居居住在广西梧州一带。后来一部份份向东移动到贵州,湖南一带！另一部份移至广广西定居下来？12-13世纪。江南一些汉族人因乱战而迁到侗族地区！14世纪，^从从江西迁移来大批的汉族农民！14世纪末。又在侗族地区屯军。军军人多为江西籍的汉族人，以上这些移民和屯军。以后有大部份融合到侗族中！ 　　侗语，属汉藏语系壮5667侗语族侗水语支。分南北两方言区。但差异不大。现在多数人^能能说汉语,有的地方完全说汉语、侗族原来没有自己的文字、1958年设计了以拉丁字母为基础的文字方案，但没推行行起来！现在基本通用汉语、 　　信仰多神？崇拜祖先。特别崇拜女性祖先“萨母”，各寨都建有“萨母祠”或神坛供奉她，有的地方受汉族影响，还信汉族的一些神。相信灵魂不死！佛教也有流传。有庵堂寺庙！但信奉的人不多、基督教，天主教也曾传入、但信奉者也不多，侗族文化艺术丰富多彩，有5781“诗的家乡、歌的海洋”之称，侗族大歌，芦笛舞。侗戏。斗牛会是传统的文化娱乐活动， 　　侗族一般实行一夫一妻制！婚前有行歌坐月。婚后有“不落夫家”的习俗！男女青年交往自由，女青年以来的访的男青年5260多为荣，男青年去时、每人都手提一个灯笼，晚上谁家的灯笼挂的多。说明谁家的的女儿出众、其父母也很很得意!过节时、男女青年唱对歌表表示爱情，男人穿对襟或右衽无劣谔衣，包大头巾。妇女穿大襟无领上衣！穿百摺裙！束腰带和绑腿，包头帕！留长辫、以大米为主食，山区^多多吃糯米？好饮酒，嗜好酸辣味！打油茶，鱼生，腌鱼为自食和待待客的上等佳肴、多数地3346区的侗族过春节。也有^的的地区在十月或十一月择日“过侗年”,四月八日日或六月六日为祭牛节！节日让牛休息，供以鲜草、糯3061米饭等食品，吃新节多在七月！届时时以新米和鱼祭祖？预祝丰收！老人去世！男子须剃发，无论男女。均要汲水沐尸。而后装束打扮，含口银、忌铜铁附身。丧期孝事忌荤吃素！实行土葬。经济方面主³¹⁹⁵要从事农业!以种植植水稻为主。也有3935一些林业,所产杉木非常有名！民间工艺较为发达！鼓楼和风雨桥是独具民族风格的建筑！己酉年属鸡办公室朝向