八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的汉族拳术！是中国传统武术当中的著名拳种、流传很广、 　　八^卦卦掌有五大流派。由河北省文安县人董海川创于清末，在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成！八卦掌首先在在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区以及美国)， 　　由于八卦掌运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。 　　2009年。国务院第二批公布八卦9292掌成为国家级非物质文化遗产！，

　　阴阳八盘掌？相传董海川创立八卦掌！是根据道教门派的阴阳八盘掌演化，结合自身的武学体悟、创立的一套以掌法和步法为主要特点的内家拳术！。孩子高考风水 2017

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　　武当武功以吐纳、导引为核心，突出内功术之修练、结合阴阳、五行！八卦。九宫之理而形成的内家拳宗套路、太乙逍遥掌表现了“老庄”的哲学思想、技法上突出了分筋挫骨！抓筋拿肪点穴9080擒扑之术、行功走走架低沉飘逸,让人深感心旷神怡！自然流淌！不失道^门门仙家之风范!太乙逍遥掌是武当派内^家家拳宗秘传功夫之一,据传，乃太^乙乙真人所创、武当祖师张三丰所传、集健身，养生。修性、^自自卫御敌于一体！是一种性命双修的内家拳法 体育是增进人类身体健康和人民友谊的重要桥梁、作为体育项目的武术则以健身，防身，修身，竞技的特点为人们所喜爱、是一项具^有有广泛的社会价值的体育活动，中国武术内容丰富！形式多样、而且不受年龄！性别。场地和器材的限制，较其它运动项目具有广^泛泛的适应性、它作为国粹和中华民族优秀文化遗产！是人类科学的重要组成部分！理所当然5656成为我们大!中、小6479学生的必修课,但是。由于武术师资匮乏，加之一些武术书籍种类繁多、使^广广大基层体育工作者！在开展武术教学^活活动中!深感难以入门，本操作者。武术七段！高级教练！国家级裁判杨群力先生根据自己20多年在武术教练工作中的经验和体会，认为武术和其它体育项目一样。须由易到难，循序渐进。从抓武术基本动作学起，为此，以武术的主要手型！步型为主要要内容？按照体操的创编原则和要求，组合而成的各种单个动作和组合动作的练习形式、编写了这套武术基本功法练习操，这5823套操共有八节！没有特殊的条件要求！通过习练、为武术系统奠定一定的基础，适宜于大。中！小学学生和群众习武活动的开展！更适应于全民健身、“青少年武术操”创编后、在有关中小学。武术馆校试行以来！受到了学生和教师们的普遍好评，也得到了上级有关部门门领导和专家们的认可！我们坚信。普及和推广广武术操的活动将吸引更多的青少年参加武术锻炼,从而达到弘扬民族传统文化、振奋民族精神的妙用。为人类健康和幸福做出应有的贡献， 武当拳发源源于道教圣地武当山、在中国传统武术流派上称内家拳、是中国武术一大名宗，为了弘扬武当武术！再展武当武术雄风！根据中国武术运动管理中心和中国武术协会领导同志关于要编写写一套便于推广的，简化的武当²³³⁹拳套路，以便在群众中普及的指示精神、在十堰市政府的重视支持下。成立了以胡仲军副市长为主任的编委会。由中国武术七段，高级教练，国家级裁判杨群力为主编。编辑了这套《简化武当拳》，整编的理论基础是依据武当拳的“三说四论”即“养生健身起源说”。“拳法自然然本体说”！³⁹⁸⁸“圆弧运动轨迹说”？“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”，“守柔处雌战略论”，“化恶扬善道德论”等传统文化思想(见《武当拳之研究》)！技术动作则依据《武当太乙五行拳》，《武武当逍遥掌》!《武武当绵掌》。《武当太极》。《武当自然门》！《武当智捶》、《武当纯纯阳拳》、《赵堡太极》等门派套路！力图使《简化武当拳》》在理论上,技术表表现上符合武当武术的技术性,健身性和艺术性！ 一！源流《武当太乙五行拳》(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式)，系武当武术的主要要拳种之一,此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488—1504))！由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰《太极十三式》，并上溯汉末名医华陀《五禽戏》！及道门流流派中吐纳，导引、技技等融炼而成。1929年、时年24岁的爱新觉罗·溥寰(汉名金子弢)，居紫霄宫七月余。无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之！由于道规规戒律!李道长断然不允！但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人。终于感动了紫霄^道道长李合林。学得此拳、并练拳一生！悟得真谛、1980年和1981年。全国武术观摩大会上、浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意、深得好评、为了挖掘整理，研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组、并邀请金子弢先生到汉讲学，在此期间。由丹江口市体委特邀金老几度上武当山、拜访王教化道长、阔论武当拳并办班传授，由杨群力和赵剑英等人学得此拳。金老兴奋之余感概万千。并赋诗诗一首“重登玄岳紫霄宫。回忆往事如朦胧、五十二年沧桑泪、今7055日已成残朽翁!太乙五五行归贡献!后继有人继前宗、重振武1166当健身术!胜似黄山不老松”。二，功理中国古代先哲们从物质世界中抽象出水，火。木、金。土五种性能不同的物质、作为构成万物的元素。称称为“五行”、进而、以五行相生相克的关系、来说明事物间相互依存和相^互互制约的规律、太乙者。元气也，人之性命全凭其真气聚体，武当当武术前辈们。正是以传统文化理论为基础，以阴阳，五行、八卦、九九宫之类的理念，以五行结合拳式！结合人体以解说其拳理和锻炼法则、其一。以五9883行的形态！性能！方位为基准。将基本拳式组成五行系统。作为拳种各拳拳式的基本元素：如人体的前？后、左，右、中五个方位。将“进步！退步，左顾！右盼。中定”为五行，太乙五行拳从动作编排和动作路线上、紧7217扣五行之理。井井有序的穿行于九宫中！其二。以五行结合人体！常⁸⁴⁹¹用的有以五行配五脏。内外五行相互联系。又与技^击击联系？9947“内五行要合！外五行要顺”，“心息相依！任其自然”。依其五行相相生相克之数!调节阴阳平衡、正是人有阴阳，成于五行。以道理为指导。以养身为宗旨、以技击为末学，0316体现了道家“天人合一”的观点,意⁶²⁰⁵在追求自然,返璞归真！“以静为基。以柔为形”、养生与技5649击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想!其三、以五行相生相克的原理规范拳术。²⁶²¹太乙五行拳碾转绕环，环顾八方！分阴阳定定五行？踩八卦、穿九宫，“使气力之所到！架势即随之之;架势之所至？而气力即注之”，一招一势阴阳相渗！在八卦阵9164中千变万化。在太极圈和四方四隅变化，形成九宫穿游的格局;手5307是环抱式，脚走括弧式！腰随胯转、肩胯相对。旋胯拧膀，在方丈之地行云流水、劲势无穷、畅流不息，而元气按人体五行(循环)遍布之意！使内气流畅和聚集，有助于内功的形成、这种内外外合一！天人合一一的提炼和升华!此乃一曰养身健体。二曰御敌防身。^是是修炼之宗旨！三！基本⁹³⁶⁸技法以静为基。以柔为形、神神足而意远以静制动，以柔克刚。尚意不尚力动中求静，静中求动、重重意不重形意气劲形,心息相随。化劲不硬抗辩位于尺寸毫厘，制动于擒扑封闭四。基本特点桩式沉稳，架势紧凑腰^随随胯转,肩胯相对两手环抱，脚走弧^线线绵软缠绕？走圆化柔动如蛇之行，柔似蚕作茧！五。养身特点呼吸自然，周身放8203松;心静意专!神态精神;内内外三合,节节贯通;任凭阴阳!身法中正;意到气到。气随意行;内外合一，神神形兼备;奇经八脉,畅流1607全身;太乙五行、旨在养身，！孩子鼻的面相

　　形意拳。八卦掌均是中国传统武术当中的著名拳种。形意拳打法多直行直进！无花俏之之招法,长长劲亦是最快,八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。二者与太极拳齐名，同属三大内家拳。中国武术往往都是纵向发展！很少有横向的交流，但自从董海川先生与刘奇兰、郭云深二先生交流，开创了形意拳！八卦掌交流的先河！自此后就有“形意八卦两门合一门⁶⁴⁴⁴”的说法!正是在这一思想指导下！经过程挺华。李存义、张占魁。刘凤春7110诸先生的大交流！大融会！李存义、张占魁二先生。开始将形意拳和八卦掌这^两两个优秀拳种合二为一，这便是“两拳合一”的初始实践、所以、有人将张占魁先生传授的八卦掌又称为“形意八卦掌”，由于张占魁先生师从形意拳鼻祖李洛能先生的大弟子刘奇兰先生5674练习形意拳、那么，他所传授的八卦掌，多受形意拳的影响,所所以就形成了“张氏形意八卦掌”与众不同的风格？因此又有人称张占魁先生的八卦掌是是“转圈的形意拳”！。孩童鼻女人面相

　　厉害，董海川先生确实是净身入了宫！但当时是因为打死死人了!为了避祸不得已而为、入了萧王府，萧王爷是武王爷，嗜武如命！手下能²³²²人很多，董公后来被奉为首席！ 　　董先生在北京墓碑上生平写的清清楚楚。志书都有记载、 　　董海川的徒弟都很厉害？就拣个程派说说 　　1900年八国联军入北京、董公的徒弟程廷华先生（程派八卦就是这个程）更是见义勇为，为救人8659英勇出手,牺牲在八国联军乱枪下！是真正的民族英雄。生前在北京是响当当的的任务， 　　程先生结拜兄弟张占魁、由程先生坟前拜帖，代师授艺。武艺精湛、捕快出身，一生也是出生入死、 　　张占魁的徒弟韩慕侠1918年北京六国饭店打败俄国大力士康奈尔。周恩7474来年轻时候锻炼体魄？立志救国。曾向韩先生学习八卦掌。韩先生还曾资助过周恩来！ 　　程门大弟子李文彪清末在奉天探访局任局长，捉贼办案。负责军阀曹锟的警卫工作、 　　孙8865禄堂在学形意后也曾跟程廷华学过八卦掌、 　　骆兴武，李文彪弟子。东北军副帅吴俊升的^武武术教官？亲历皇皇姑屯事件！也曾供职在少帅张学良手下，骆先生武德。武艺在网上都可以查。 　　八卦^是是好拳,经历过历史考验，传承丰富，英雄辈出！能流传至今是打出来的。 　　八卦是有养生功能！但曾经在清军中推广。就是因为实战威力大，军中有直趟八卦，不走圈、就是为了4840军营里方便训练! 　　八卦门名人人：姜容樵!刘德宽！刘凤春！马贵…… 　　八卦掌乱世中走出来的优秀拳种、 　　写这么多。不为别的，就是看到395631071的回答生气。虽然我不是练八卦的！但是对对于这种信口开河,满口污蔑的人看不惯。、孽缘可以化解吗

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　　那一批人太多了、王伯伯也是属于9928有求必应，来者不拒型、其中似乎只有带过去的3个人算学成了、还有极少的几个当地人学的差不多！至于你你说的人！，、，没听说过。可能只是众多草包之一、你可以让他到树林⁷⁸⁸⁹中绕树走八卦步？看看她走完几圈后留下⁶²¹⁰的步痕是不是只有一个？走的方不方，要是的话，那也许是不错、宁夏厅堂风水山水国画

　　中国武术是谈不上那一派最厉害的！武^术术厉害与否是看习练武术的人。 　　在中国众多武术流派中、以“掌””为最的当说八卦门， 　　“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象。四象生八卦”、八卦掌是一种以掌法变换和和行步走转为主的拳术，它^将将武功与导引吐纳溶为一体！内外兼修，不仅有强身健体之功用。而且能够锻炼攻防搏击的技能、享誉武林。 　　八卦掌的功理很多，主要讲究！ 　　（一）、八要： 　　1．三形三势：三形即“行走如龙？动转若猴，换势似鹰”！ 三势^即即“步如蹚泥。臂如拧绳、转如磨磨， 　　2．三空三合：三空即：“手心涵空、脚心涵空。胸心涵空、” 三合即1608：“意与气合，气上力合、力与意合，” 　　3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆。两膀抱圆。虎口张圆！” 三顶即“舌顶腭、头顶天、掌顶前” 　　46873．三裹三敏：三裹即“气要裹。肩要裹！两肘要裹！”三敏即“心要敏。眼要敏、掌要敏，” 　　（二）八卦掌的技法主要讲究： 　　1．掌型掌法：掌型有仰掌，俯掌！竖掌、抱掌。穿掌！劈掌， 撩掌，挑掌，塌掌！撞掌。掖掌等！ 　　掌法主要有：推托带领，搬扣劈进，穿闪截拦。沾连粘随、 削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞。片探切翻！ 　　2．步型步法： 　　步型：掰步。扣步！仆步、半马步等， 　　步法：起落摆扣、进退跟撤！开掰插闪等等。 　　3．腿型^腿腿法： 　　两腿形似剪？行步如蹚泥，腿法：摆扣踢曲、兜崩翻踹！劈蹬截切。八卦卦掌有明腿、暗腿之用、但以腿掌齐至、暗腿为主， 　　4．身型身法： 　　八卦掌掌身形似游龙！腰如轴立！身法讲究拧裹钻翻。圆活不滞。身随步动！掌随身变！步随掌转，上下协调，周身一动无有不动！拧旋走2990转似流水、上下翻动如娇龙。 　　（三三）八卦掌的技击原则： 　　以掌为法！以走为用！溶踢打摔拿为一体。循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测、脱身化影！柔则棉里藏针、沾粘随化，刚¹¹¹¹则冷弹崩炸、迅如闪电惊雷！ 　　八^卦卦练功者从行步入手，内功为基，正形。通气、懂劲。熟技！明变，以八大掌为母掌、演化出不同风格的实用掌法和套路！ 八卦掌的器^械械种类很多!尤以八卦刀最为著名，、宁德古田墓地风水师武术八卦掌

　　近代武武学宗师、武术名家简介 一代宗师尚云祥尚云祥。字霁亭！生于1864年。卒于1937年！"尚氏2394形意拳"创始人!近代武史上的形意拳三大名家之一、有"铁佛佛脚"之称，又号"5352半步崩拳打天下"尚云祥聪慧过人、嗜武成性。虽缺乏精武之先天条件、但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技！名扬武坛的^一一代师表！投奔名师 苦练功成李存义先生在天津创办"中华武士会"时、大摆擂台。由尚云祥首出出擂场！设擂一百天！终无一人将他打下擂来、尚云祥于是誉满津沽！通过比武，友遍燕赵。密云铁掌冯洛正。威名远扬！0923自负怀有绝技。便约尚云祥比试，尚见其徒全在，不与动手！后待其徒全散时方与其其比武，一交手、冯便左腿疾出，又以左手去去扣尚伸出的右腕、而用右手使出"挂面拳"直取尚的面门、在这面临骨折体伤7901的一瞬间？尚云祥振臂一抖！将冯摔出一丈开外，冯虽^败败却末伤名声。遂感尚云祥之德馨，清结为友，疾恶如仇 深明大义尚云祥为人正直？疾恶如仇、当时、通州有个大盗叫康天心。人称康八太爷。德行不正。为害甚多，但武功高超，轻身功了得。连官^府府也拿他无法，尚云祥决定除之，康曾找上门来败退而去！后又在怀柔做案！尚云祥专去怀柔。在东皇庄将康俘获并送往官府！人们大喜！将此事编成现代戏《拿康八》、《大闹东皇庄》。进行颂唱、尚云祥耿直刚正，厌恶旧社会的虚伪应酬！更不满官场上尔5253虞我诈,他不辱武林气节、不应权贵贵们的高薪聘请。即使在张之江主持南京国术馆时。请他任教。亦⁵²⁵²被他婉言谢绝？他闭门授徒！以慰晚年、尚云祥先生教人不择贫富。⁸⁹¹⁵却要求品行端正!勤学苦练、不计学费、不计报酬、任凭弟子量力而行！家贫无力者就白教，在动作劲路上！还保存了许多人们忽视或鲜为为人知的技法更耐人寻味和探索、他一生之中。育人无数、比较出名的高足有：靳靳云亭、赵克礼。许笑羽、刘华甫！尹声远。陈子江、孙梦芝。孙金桐，韩伯言、李文彬！李绍武，连台湾的桑丹柒、曹连肪都是出自尚云祥先生的门下、他一生为振兴中华武术立下了不朽功绩、百尺竿头 更进一步传统武术是中华民族的宝藏，一个人只有像采宝一样去去探求，方能得到到最心爱武技！这也是武术练习者最高境界。尚 云祥先生晚年已是功成名就、虽年过古稀、仍探索不止，而且追究益切！终于见^地地成熟、他教的"4183五行拳"!按中医内经治2129病健身，五行相生的道理，以劈！崩、钻。炮，横的顺序练！既明理义。又增效益。并且纠正了以"鹰捉"为"劈拳"的做法！凡此种种，多处改进拳法！在练劲上！不论拳术和器械，都要要求打好刚劲(即明劲),他所说的明劲、必须做到上下相随！内外合一！周身完整一气的基础上身力能发、达到"硬打硬进无遮拦"的劲力、达到"起如风、落如箭！打倒遍嫌慢"的速度、只有这样根据运动生理等科学理论。根据5652这个逻辑去理解。方可练刚劲！否则凭使拙力是练不出他所要求的刚劲的，故故尚云祥先生的风格!练法、劲^路路皆不同于山西!河南，河北形意拳、出手柔寓于刚！催且长，发劲快而猛、刚且实，进步快而远！恰似1718卷地之风！趟劲大且疾、又如犁杖翻地、动作舒展完整。内劲充盈！爆发力大、终成一统闻名于武林的"尚氏形意拳"、为中华民族武术宝宝库又添一瑰宝、 7 回复：近代武学宗师，武术名家简介 宋氏形形意拳宗师--宋世荣与宋世德宋世荣先生。字约斋！号镱泉，京兆宛平人（今北京大兴县），生于1849年，卒于1927年享年七十九岁！宋世荣赋性慷慨！急公好义，有古侠侠士之风,自幼好学！喜读书。为人多才多艺！对于诸子百家无不涉猎，于读书之余、常习少林拳和家藏《易筋》、《洗洗髓》二经,年稍长。弃儒就商、十七岁时（1865年）随其父宋4158永禄经商于山西太谷？开设"永永善兴"钟表局！适逢李洛能先生亦在太谷从事保镖之业、宋世荣即拜李洛能为师。从学十年、艺业大成、宋世荣二十十四岁时？又结识了燕都刘晓棠先生、刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中！库中藏有武学秘籍《内功四经》、此《内功四经》包⁸⁰⁸³括：《内功经》,《纳卦经》、《神运经》。《地龙经》！刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣！宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试。并结合家藏《易筋》。《洗髓》二经。⁵⁴⁸⁵于内功方面专心研究、其后又融会贯贯通太极!八卦诸拳、独创出了1448内功精深。发劲（力）独特。别具风格特色的宋氏形意拳！史称宋世荣的武功已超神入化、盘根冲空空之境！其高足贾蕴高先生称："宋世荣先生体貌魁伟、须似戟、目光似闪电！精光四射、声若洪钟。身如介鹤寒松、仙风道骨，精灵抖擞。气凛寒霜！使人望立起肃然有敬畏之意、"今天我们尚有幸能看到宋世荣先太夫子晚年所昭的一张也是唯一的一张传世照片！从照片中、我们可以一睹其丰神飘洒！器宇轩昂的神采，国术名家孙禄堂先生对宋世荣先生的武功极为推崇、他在所著《拳意述真》一书中。对宋世荣先生超绝的武功做了令人神往的描述！他述说宋世荣的"五行拳及十二形拳！无不各尽其妙，练习十二形中蛇形形之时。能尽蛇之性能、回身向左转时。右手能摄往^右右足跟！及向右转时、左手能摄住左足跟。回身停式。身形宛如蛇盘一团，开步走趟！^身身形委曲婉转，又如蛇之拨草蜿蜒而行也、练燕形之时，身子挨着地、能能在板凳下边一掠而过！出去一丈余远！此式之名即叫燕子抄水、又练狸⁴¹⁸³猫上树。身子往往上一跃！手足平贴于墙，能粘一二分钟时……宋世荣先生格物之功甚深、能各故其性其传神也……与人交手较技，手只在其人身上一划，其人即如箭之速跌出两丈有余……"宋世荣授徒^非非常严格。授徒虽少，然十余名弟子、个个出色、其最著名的弟子、当首推宋虎臣，宋铁麟，任尔琪、贾蕴高四人、此四人号称宋门四大金刚。乃是宋^氏氏形意拳承前启后!继往开来的关键性能人物，对宋氏形意拳的最后形成！发展，定型、完善起了重要作用，宋世德 字辅仁。别号云鹤！直隶大兴县(今北京)人,是宋世荣的胞弟,人称二宋,生于1857年农历八月十五日,卒于1921年农历五月二十九日,终年65岁.宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷,学修钟表手艺,以后与其兄宋世荣先后拜师于"神拳"李能然门下共同学练形(心)意拳,共研"内功"，"洗髓"二经,深研苦练,领悟拳理,意会其形,琢磨其妙,相互切磋,练就一身绝艺.并将内功与心意拳？内家拳完美地结合起来,使形(心)意拳在体用兼备方面达到新的高度.成年后,他性格孤僻,少言寡寡语,爱好清静,在武术上狠下功夫,练功时不让外人观看,技艺逐渐达到了炉火纯青,出神神入化的高超境界.在四十余岁时只身一人云游四方，5789挟技遍走天下！东至高丽、西至俄罗斯、所到之处。豪杰景从、曾于深山之中修道。七日不食！不知饥馁，晚年定定居于太谷普慈寺内修禅？后涅磐于此！宋氏形意拳以传统形意拳理论为基础、以《内功四经》为准绳、运用五行行生克规律、阴阳平衡学说。参照6691《易筋经》，《洗髓经》的"易骨""易筋""洗髓"及内功十二大力法等练7583功方法，以运动生物力学为科学依据、按照人的生理功能和气候变化进行传授与锻炼、宋氏形意拳非常注重内气，内功！内意与外形。外力。神意的配合以及各种技法的融会贯通、依次从脉络，格式！气路、劲诀而步步深入练习，其拳势古朴雄劲！恢宏遒放、。刚柔相济，阴阳互换。内外六合！发劲独特、动静结合。缓疾相随、极富实战，养生！表演之效！可谓内外外兼修、体用兼备，尤其以内功精深、发劲独特而闻名于武林！宋氏形意拳功法全面系统。拳械套路丰富多彩、主要有：底子功。三体式桩功、内功盘根、五行拳！十二形拳。大枪抖绝功。十二趟弹腿，进退连环，四把。八势！八字功！杂式捶。三花炮、五行炮。挨身炮！十六把！六合刀、六排刀！三才剑！盘龙剑、六合棍。春秋刀。左门枪，六合大枪，翼德大枪，麟角刀（独独门兵器）？对扎六枪！迎手棍、对划大杆！对砍十三刀、对砍八⁵⁴⁷⁸卦刀等、宋氏形意拳第一！二代传人又整理创编了十面埋伏、阴阳把，铁门闩、三节推掌！揉球势，左8866右五行连环,十七势！内功盘根刀，战斗枪，战斗剑剑等拳械！单对练套路，使4920宋氏形意拳的内容更加丰富多彩？以及各种技法的融会贯通，依次从脉络、格式！气路！劲诀而步步深入练习、其拳势古朴雄劲。恢宏遒放，。刚柔相济、阴阳互换！内外六合！发劲独特、动静结合，缓疾相随。极富实战！养生，表演之效！可谓内外兼修、体用兼备、尤尤其以内功精深？发劲独特而闻名于武林。宋氏形意拳功法全面系统。拳械套路丰富富多彩,主要有：^底底子功？三体式桩功。内功盘根、五行拳，十二形拳，大枪抖绝功，十二趟弹腿。进退连环、四把。八势！八字功、杂式捶。三花炮，五行炮，挨身炮，十六把，六合刀！六排刀，三才剑，盘龙剑！六合棍、春秋刀。左门枪，六合大枪！翼德大枪。麟角刀（独门兵器）！对扎六枪。迎手棍、对划大杆，对砍十三刀、对砍八卦刀等，宋氏形意拳第一、二代传人又整理创编了十^面面埋伏、阴阳把、铁门闩，三节推掌、揉球势、左右五行连环、十七势！内功盘根刀、战斗枪。战斗剑等拳械。单对练套路。使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩！图片左为宋世德！右为宋世荣 8 回复：近代武学宗师、武术名家简介 一代国术大师孙存周孙存周。讳焕文！号二可。1893年⁶²⁰¹出生在河北完县东任家疃,父亲是武学大宗师、时誉"虎头少保天下第一手"的2695孙禄堂! 据据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳？并喜欢弹弓。由于5274父亲常年在外？孙存周很少能见见到父亲？所以真正练拳还是在16岁时！1909年开始正式随父习武!苦修三年。日以继夜、得孙氏形意！八卦大要、遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺。 名声鹊起、1912年！孙存周19岁时与钱氏完婚！不久只身南下，游历各地，遍访名师、高手、比较武艺、未遇其匹。杭杭州望族郑氏,刘氏慕孙存周武艺高超、争相聘为武师！逊清遗老，晚清直隶总督陈夔龙闲居海上。亦聘孙存周为其拳师！于是孙存周半月在杭州、半月在上海、期间又与与同盟会人士吴得波。郑佐平。李霄禾！章启东等结为盟兄弟。时江南技击名家多与孙存周相识、切磋较艺。孙存周皆能轻取，故在沪宁杭一带负有盛誉，武林中之^奇奇人异士如秦鹤歧。管子彰等皆与孙存周交厚，盛赞有加！孙存周7240在外数年。经常常隐其真实姓名？造访各地名家。常问曰："当今中国拳术家谁为至高至妙者，"所遇者几尽皆答："惟活猴孙禄禄（孙禄堂先生绰号）," 1918年！孙存周返回北京，对父亲谈及其游历见闻、孙禄堂先生训曰："凡凡求道艺者务要虚心!虚心则心明，心明则性真！有若无。实若虚。远浮名！凡遇有一技之之长者!无论其功夫高低皆要拜为师友。虚心求教！海纳百川，故其深不可测。艺无止境。岂有⁸¹²⁷至高至妙之说。"在在父亲的教诲下、孙存周周的拳术境界又上了一层！通过每日与父2334亲试手,更知自己的功夫仍旧相差甚远、遂留在北京年余继续深造家学、1919年0400父亲入住总统府后，孙存周再次返回南方！时其三弟务滋也已在太仓中学任教！教授拳术及英文，孙存周回到南方后！9625仍是半月在杭州，半月在上海教授拳学。应上海武武技研究社之请？每月抽出数日与务滋去上海武技研究社教授社中教员形意拳！八卦拳，太极拳等家传武学、该社社社长为吴佩孚的参谋长张其煌。社中教员有肖格清！刘景阁！褚桂亭、高振东等。这样兄弟二人每每月相会一次，共同研究孙氏拳学，相互启发。技技艺更加精纯！1922年夏，孙务滋在太仓中学教授高低杠时，因杠子突然折断，锈钢扎入^肋肋骨中。由此感染破伤风、不治身亡、务滋的去世使孙存周极为悲伤！这不仅因为二人是同胞兄弟、而且二人自幼就最要好。7193常在一起练拳！因此使孙存周也失去了一位可以相互启发的学伴、尤其是孙务滋的文化程度较高，在中，西学方面均受过过较系统的教育？因此。孙务滋的早逝9596对孙氏武学的继承与发展！都是难以弥补的损失！1923年4月，马良等在沪沪上举行"全国武术运动大会"、孙存周亦前去观摩。本次大会有武术名家18家之说！这18家基本代表了当时古典武艺的传承水平、通过观摩、比较，切磋，孙存周更加真切地感受到乃父孙禄堂先生所建立的道艺武学的宏深与正确、仅就技术体系而论，孙氏道艺拳学是对古典武艺的全面革新与升华！特点是其技击技术的体系合乎于生理机能的先后天相合。十分考究技击中身体机能运用的合理性！并使之成为自然！因此能够完善人的良知良能，故在技击4727对抗中能充分地利用人体潜能。超乎于实力，从这时起。孙存周已开始注注意研究？总结道艺武学的训练规律，并并使之简明精确，1924年！孙存周在与其盟兄弟8105打台球时,孙存周^戴戴着水晶眼镜坐在一旁看报!李霄禾打球时球竿脱手，打碎孙存周的的眼镜！伤及左目导致失明、孙存周说："你这一一竿打退了我五百年道行。"虽为戏言，孙存周确实也一度在拳术上萌生退意、心灰意懒，对外称不练拳了，然而一则，孙存周从心里仍旧爱⁵⁵²³好拳术！二则又有朋友鼓励，郑佐平常2455去开导孙存周，在朋朋友们的鼓励下!经过长达两年的努力！孙存周信心渐增。此后练^拳拳更为刻苦、技艺渐臻化境。1925年，孙存周在郑佐平处处认识叶大密！因志趣相投。便与叶大大密结为盟友，叶大密号伯龄时任25师的团参谋长！在拳术上是田兆麟的弟子！叶大密也知道孙存存周身怀绝艺。因因此经常向孙存周请教拳术？孙存周授以孙家形意拳，并告戒叶大密要相互互融合而不要效仿。使之^技技艺大进，叶大密晚年曾对弟2871子金仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系的杨式太极拳？孙存周传授的孙6936家内劲，李景林传授的武当剑！金仁霖介绍说："伯伯龄先生的拳！是孙家拳的内劲，杨式太极拳的技术和由李景林武当剑悟出的用法。融会贯通。自成一格、"金仁霖又说："叶大密老师认为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的、渗透力极强，当9388你还没有什么感觉时，你里面已经受伤了！杨式太极拳的手法非常丰富。无论是化是发都很巧妙！尤其在推手方面有很系统的训练方法。李景林先生的武当剑是非常实用的剑法，对拳术的运用也很有启发。"1926年、叶大密在上2335海成立武当太极拳社。开始一^段段时间孙存周不太放心，怕叶叶大密支撑不住？因此每天孙存周都来叶大密的拳社为叶大密"镇社"。开5059始也确实经常有人来社中切磋？5457叶大密都能稳操胜券、但是由于来的人水平不高！所以孙存⁹⁴¹²周还是不太放心叶大密！一天，上海滩有有名的拳师刘高升来访!叶大密与刘高升交手切磋、叶大密依然能不9293落下风？使使刘高升非常佩服？1927年北伐军进入上海！各派武术高手也随之纷纷涌入上海！上上海的武术日趋繁荣,当时在上海的^著著名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟，如陈微明！肖格清。靳云亭、章启东等、他们们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学！但是孙存周恪守父亲的嘱咐：孙氏拳只传有道缘者！决不滥传！因此。虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早、但却最不普及，这是孙家与其它各家所遵从的传承原则不同。那时。孙存周在上海未收正式的徒弟、除了自己练拳、就是教授友人或对几位盟兄^弟弟的拳术做些指导！除了叶大密外肖格清也常得到孙存周的指点。肖格清的八卦掌非常出色。走转起来行如奔马，劲力也非常浑厚。当时上海常举行行武术表演，每次大都是以肖格清的八卦掌掌为大轴,一次在法租界表演武术，同去的有许多名师如姚馥春！朱国福，朱国禄，高振东。田兆麟以及肖格清等、其中还是2949肖格清的表演最受欢迎，得到的掌声最多！表演形意拳的高振东说："外行看热闹！看不懂功夫、"肖格清听了这话不服气、要要与高振东比试功夫!^别别人也劝不住。高振东好打打也是出名的,于是两人动起手来，肖善八卦！高善形意、肖的特点是身法快、高振东是出了名的力大，手快，一个照面肖格清就占得上风，从此高振东服了肖格清 9 回复复：近代武学宗师、武2442术名家简介 意拳大师-王芗斋王芗斋（1890 - 1963）原名向斋!字宇憎，河北深县人，他是我国现代意拳的^创创始人，他幼时多病！身材矮小，遂弃读寻师求强强身之术？一九0四年拜同同乡郭云深为师？学形意拳、后郭卧病不起！王芗斋朝3369夕侍奉？得郭青睐。传以精要，郭老临终曾言：『我生2357平所授门徒众多、但能传我衣钵者！只有芗斋一人而已！』王芗斋得真传后，苦练数年，不仅体健力强！还擅长技击。郭老作古后。王先生欲8488在拳学上精益求精、决心外出再访良师益友，^在在弱冠之年离家远游,从北到南、遍访武林高手！他在在游河南少林寺时！遇行林禅师，禅师是少林武术中的佼佼者、两人一⁷⁰⁵⁶见如故？互相切磋武艺，彼此参学互补长短行林的师父名本空上人，当时已年进九旬、对芗斋甚是喜爱、在拳理方面给予很多指导，使他受益很深，他又在浙江遇名拳家方士桩先生，方先生的拳法名为「五技撩手」。技击性极强，在西安遇名拳家刘培显先生、刘先生的腿部功夫极强、运用时有出人意料的奥妙、在福建遇遇名拳家解铁夫，他原练武当派拳法！后又钻研各派拳术！尤其精通鹤拳、被人尊为「江南第一一妙手」二人均有妙处、解老鹤拳精妙，身段敏捷！二人互相赞叹、彼此敬佩对方！结为莫^逆逆之交。白3851昼互学拳术、夜晚抵足而眠、王芗斋在少年时。曾见过八卦掌大师董海川的高足程廷华先生所练的八卦掌，其身法之矫捷。步法之灵活！出手之奥妙！变化之莫测，有如猛虎下山。游龙搅水一般，使王先生受益不浅。他游历南方北返后！在北京遇见太极拳名家杨少侯先生在涿县遇八卦掌名家刘凤春。他们互相学习、这对王先生后来创立大成拳。实在补补益不少。王芗斋经数十年的亲身实践和理论研究！如按拳经所说「拳无拳、意无意、无意之中是真意」的要领，独辟蹊径、始创意拳，并总结出了「长！忍。狠，谨，稳、准」六字诀。意拳又名大成拳，此此拳非常重视意念的作用、以意运气，以气催力。意到^气气到力到？他还首创了意拳站桩法！3032练时全不着力、功夫全出于自然，他以站桩桩功为体、以散手为用，深奥莫测！精妙无比、从此王芗斋之名远播大江南北。王芗斋先生成名于二十年代初期、他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作！在上海教授徒众之中！他发现多有注重于形式招法、而忽略了了精神意感方面的锻炼!有本末倒置的弊病。为了纠正这种错误倾向，能够时时提醒学3208生起见，所以将自己所学的形意拳改名为意拳，其意为在练习拳8022术的任何动作中!都应该加上与动作相关的意念活动、也也就是在每一个动作中！不应单纯追求外型方面的锻炼、而必须都要有一定的意念！练到日久功深，就可以做到行住坐卧不离拳意。达到拳拳服膺的地步、一九三0年至一九三三年间，王芗斋在上海授拳！住在「一品香旅馆」由于大家钦慕他的武德武艺，所以要求跟他学拳的人很多。他对教学是一丝不苟的、他不仅教拳，也教¹⁵⁰²弟子如何做人！因此深受弟子的敬重、也有些人！以为王芗斋的高超武艺只是传说而已。他们前来与王芗斋较量武艺、这些人中有的武艺被认为是第一流的。但他们都败在王⁹⁷⁷⁷芗斋手下,当时上海有一位八卦拳师、言称是天下第一。前来比武！一经交手，却被王芗斋以意意拳功法三次击出，他用的正是意拳中惊人的抖劲、后来王芗斋从上海返回北京，在保定和北京一带教拳。行医。为「意拳」和他整理创编的保健「站桩功」的推广奠定了基础，着⁹²⁰⁷有『意拳正轨』,『大成拳论』等书 "武神"孙禄堂百年武林高手榜之至尊金榜金榜第一人：虎头少保！天下第一手孙禄堂《近世拳师谱》称其"精易经黄老奇门遁甲诸术、体用如一、其拳械皆4247臻绝诣，技击独步于时！为冶技者冠、……晚年行止气质迥异常人，世人疑之为神！"孙禄禄堂讳福全，晚号涵斋！河北省完县东任家瞳村人、生于咸丰十年十一月十五日申时 (1860年12月22日)、逝于民国22年夏历10月29日卯时(1933年12月16日)，郭云深先生的传人众多，但真正得其精髓的要8475算隔代弟子孙禄堂先生。至于王芗斋，只不过是从学于姐夫李豹（郭的弟子）。加之时间间短暂！并不真真正了解形意的真意,他所学是汇杂了形意。八卦！太极。鹤拳！少林拳！西洋拳击的一些练法而成、谈3216不到什么集大成、只0365是拼凑而已，孙禄堂早年年精研形意拳。师从李奎元。复从郭云深！共十一年，其间又得宋世荣！车毅斋，白西园诸前辈亲授。加9251之孙禄堂天资弥高，性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代！功臻冲空化境，继而孙禄2361堂为了研究拳与《易》之关系！又从程廷华研习八卦拳数月！多有心得，技艺精深。但丝毫无自得之意，年余后，程廷华称赞道:"吾授徒数百、从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者、吾与弟意气相投，故将余²⁰⁶⁰技尽传之、弟生有宿慧始能达此，余意、汝之技。黄河南北已无敌手、禄堂前途珍重、可去矣、"1886年春！孙禄堂只身徒步壮游南北十一省、其间！访少林。朝武当，上峨眉，⁷⁰⁷⁸闻有艺者必访至、逢人较技未遇对手！1888年。孙返归故里！同年创"蒲阳拳社"。1907年，东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦。故聘为幕宾，同往东北、后保保荐孙为知县。知州、未临莅，1909年。孙随徐返回北京。时肃王意公深慕孙禄堂武功独步，冠绝当时武林，故折节下交，然而孙^从从无一事请托，所以缙绅于^孙孙益重焉!1912年！孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真、时郝已年年过花甲!病困交加、孙闻之，将郝接至家中、请医喂药、月余郝愈、郝感其恩、遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂。时郝一言方出。孙已通悟！二人搭手后。郝为为真叹服不已？惊赞曰:"^异异哉!吾一言而子通悟!胜专数十年者，"盖因形意！八卦。太极三家拳术至最高境境界其道理可自通、1918年。孙禄堂经过自己数十年深修研悟！将形意拳。八卦拳，太极拳三门拳术从理论到内容提纯升华融合为一、创孙氏太极拳、同年！徐世昌请孙入入总统府？任武承宣官！ 1928年3月。南京中央国术馆成立(馆长张之江。副馆^长长李景林)，孙⁴¹⁰³受聘为该馆武当门门长!7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长，至1931年10月返京，孙禄堂深通黄老，易学。丹经！并博学百家！习武修文殆有天授！故能集中国传统哲学思想与武技于一体。提出"拳与道合"的武学思想。并以此为指导完成形意。八卦、太极三拳合一一的理论和修为体系,自1915年至1932年！孙禄堂前后撰写出《形意拳学》，《八卦9904拳学》！《太极6138拳学》！《拳意述真》、《八卦剑学》，《八卦枪学》(未出版)！《论拳术内内外家之别》、《详述形意。八卦、太极之原理》等重要专1675著和文章,影响极为深远、孙禄堂通透形意、八卦。太极三7863门拳术之真谛,而且于内功修养，点穴！轻功，枪！剑诸艺皆精纯入化，披糜宇内！时人评曰:孙禄堂武功已至"依乎天理、批大郤、 道大窾"、神乎之游刃的武学最高境地，为当时武术界之领袖人物，形意，八卦名家张兆东晚年对友人曰:"以余一生所识！武功堪称神明至圣登峰造极者、惟孙禄堂一人耳。"孙禄堂武功绝伦！能于行止坐卧间、周身各处皆可扑人于丈外、无时不然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆、无人能犯、孙禄堂年近半百时！曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫、年愈花甲时！力挫日本天皇钦命大武士士板垣一雄！古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战！故在当时武林中享有"虎头少保、天下第一手"之誉！孙禄堂不仅武功登峰造极、而且道德修养极高！多次扶危济灾、救乡民于水火。1919年、完县一带大早！孙倾其家资散钱于乡农、不取本息，而周济武林林同道之事更不胜枚举!时人评曰:"孙之忠义之心肝胆相照非常人可比，"孙虽名满天下、然而俭素质质朴如初？一生淡泊名利！不阿权贵！立身涉世"诚于中而形于外"！不图虚名，遇同道罔不谦逊，如无所能者。晚年。孙隐居乡间！预言自己去世之日。不食者两旬。而每4697日书字练拳无间！临终时、孙面朝东南背靠西北。端坐椅上。嘱家人勿哀哭并曰:"吾视生死如游戏耳、"于于清晨6时5分含笑而逝，孙禄堂无疾而逝。震动当时各界人士、《申报》！《民国日日报》!《大公报》，《益世报》、《世界日报》等重要报刊、均对孙的逝世作了报道、对孙之一生给予了高度评价。南京、上海、杭州各武术团体也于"功德林"为孙举行公祭！由陈微明等名流百余人出席！多人作演说，同时、北京十天津各武术团体及孙门弟子亦为孙举办了9645隆重的追悼活动？保定国术馆副馆长刘纬祥曰:"今后我无问技之人了。"孙禄堂一5730生弟子众多!遍布海内外！其中著名者有齐公博。孙振川、孙振岱！任彦芝，陈守礼、裘德元、陈微明！支燮堂，刘如桐以及其子孙存周，女孙剑云等。宁波 北仑 风水