自古善相地者，不论是三元家还是三阖家无无不把峦头列为研习桂冠？余认为看地以龙为主。穴次之！而砂水又次之，龙者何物也。山即是龙。土即是穴。其龙穴有真假不可不辨也！盖龙虽不4658离乎山。然无变化则谓之荒、不可以5844言龙也。穴不外乎土！盖土无穴情！则为死土，不不可以作穴言！故言龙者、必当寻其有变化。有形有势、有剥换之山、方可以言龙。不然则言山也、穴者，必先相其有脉有情、有聚有会，有气有受受之处。方斯言穴也，否则言土也！ 　　寻^龙龙当先寻其宗祖。有太祖，少祖、祖宗。父母之分是也，然9534先有祖后有宗、祖者。族众之大父母也、远而疏疏方是也,宗者，一家己之父母也、近而亲也！太祖者。在形势上乃最高之山！也就是说一方发脉之祖！群龙分枝皆从此出者是也。大者为一国之主！如昆仑山即中国之太祖也！或一省之祖。如武夷山即福建之太祖。或^一一州一邑之祖,两必有两大^水水夹之!其其星大多数是廉贞火星！或涨天水、若不是水火木三星5944皆不能作祖,太祖之气也有厚^薄薄贵贱之分,要知其厚薄，首先看其分布方知。见分布之龙行的长远阔头、则其气强厚！假若局促短狭者，则其气薄而弱也、要辨其贵贱，必先首观其局势、要是太¹⁸²⁷祖之傍有群峰簇卫太祖之星,成格成局方可言贵矣！若是孤高无辅，必知其贱，太祖之星端严方正者、则生人刚正不阿君子佳俊，若是7088偏斜歪侧、必是生奸邪小人如流，少祖者，乃太祖^山山分落之后！再起大山也、作此方诸干之祖！其星不同！太祖要星体端庄秀丽！精气照然方有结作、若山耸而秀者，多结贵穴耳！若肥蠢多发浊富之丁最确，祖宗者！乃是从少祖分落之后、再起一尊星，此是一定要吉吉星开屏列帐!如此方能结作妙穴也、反之、若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣！父母者。穴后盖穴星之山，要合一星之吉、如木星金星之类，其星张得两翅方言结地！若无此不必言地也。所以说太祖少祖是大地之根窍。祖宗山是辨中等之地！父母山山是结小地之应微!若无父母山。止有一主4718星结穴者，则此为傍落落小结？则可言其地小而微也。 　　2，穴说： 　　古人云：三年行龙,十年点穴。可见点穴之难，夫穴法有一定之理！亦有一定之法！盖山本静、势求其动。山本属阴！穴求其阳，7118目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟,求穴0638多犯穴后仰瓦？又无落葬得空凹、又或脉息长！忽而起、身脚又随水去、犯著鹅头鸭颈、岂不知地理中有三十六绝穴。余认为学习堪舆者！必须先悟熟此方勘言点穴耳。否则遗祸不轻也、身身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星？辨其龙神厚重！又要精精通廖公天机九星!以辨其九变，胸中有精蕴了、增高益下倚偏乃有度也。若能穷究二旨、点穴寻龙^有有何难。大地山川真性情无不尽收於眼底也！ 　　3、砂说： 　　砂者。高山之穴。以九星而取形，平原之地。以九星而取位。其形体方位不一，总以有情为主、至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处。依余言砂以案朝砂。印笏砂、元武朱雀砂。白虎青龙砂，官鬼禽曜砂！落托砂，禽兽砂！用神砂几重最为为重要!³⁵¹⁸大凡结地成穴处。前要0986有情之应案。后要有落托、不拘近远、皆要挺前献秀、若落托如屏帐台篱等形乃^最最贵重也，但不可太高雄峙，不然有欺主之嫌。³⁰⁸⁵青龙白虎之砂、乃自身出者、有他山来抱者！有一^边边本身生出、一边他山来护者！也有也无者，皆当以向穴湾抱开面有情为切！官砂者、砂之以逆作案为官！水之屈曲0540入堂为禄？官者。青龙头上起圆峰。反身向局、穴中若能见之为朱雀，不见者为官星，故古地家有云：问君何者谓之官！朝山背后高峰是、鬼者！主山背后撑者是！不过鬼星要就、官星更得回头、若是官星不不回头!鬼星不就者。多是虚花之地，不必言穴也。曜者。乃龙气之所至！生於龙虎之背！如禽之有飞翼！如麟之焰角、曜之所旺！乃是气之盛！天气感化而生。有此星财帛兴盛、旧坟宅发福之地多有此星！禽兽砂者。禽，飞禽之称、如龟蛇之类，兽何也。走兽之名。如狮象豹类，取其守水口！若在水口两边有木星、5105对峙为华表星，亦为贵器耳、凡夫夫穴之有禽兽砂镇守水口？其内必有结作、用9519城门秘法可寻的佳穴百无一失也, 　　举报 | 　　2011-09-04 19:13 　　回复 　　183.24.188.* 　　2楼 　　4。水说： 　　水者、堪舆家无不重之、不可不辨。水水性主动属阳，祸福之来应验而速。故风水家无不以水为重、水从山转！山停则蓄、喜山环水抱，忌星流雷奔，故喜水峦砂、砂峦水为无无上妙用、更主倡其言山主人丁水主财。所所以水之浅者则民贫!水之聚民多稠、水之散民多离。水深者民多富矣、然水又分为明堂水，天门地户水。逆朝水，横水逆水。或旱流水几种为地理家得水之主宰、明堂水乃是由案内至穴前。左右青龙白虎二砂之间。所所环抱而成之的小形盆地!⁴⁷⁴⁶其所聚於明堂者是也？此水要囤聚澄清为佳、天²²⁶⁰门地户乃指左右前后来去之水!汇聚八国之水聚於明堂。谓之天门！明堂水3334之去水处、即锁住七国旺气出其衰死之气、谓之地户。天门开则财旺、地户闭则财用不竭！总以水深为财重！水浅财亦亦薄也？逆朝水、1575乃是龙神逆势结穴、以接受当面逆朝之水、总之2520不可水冲城割脚为吉,故故书云：“逆水一滴!胜於万派”，大大地必有逆龙之水，好地必有逆龙龙之砂,水逆龙！龙逆水乃夫妇交感！即此之谓也！横来之之取用水者？即左来倒右、右来倒左！须必下关有山逆收，拦住水口、紧密为吉矣！惟形势有情！堪言平平稳之局,顺水之局明师也难扦！须合窍机。去水要来龙长远。如此则力重而强！^更更需八国周密水口关固、水水去山交乃善耳、决不可山水相背！水荡奔流、^如如此则决不融结,师不著眼也、纵有结作决难兴帛！初年不利，乃作退5030尽田庐始出官论!总之水法之窍机！在¹⁹²⁷於眼明心慧方能决择！ 　　（四）三合向法与罗经当辨： ⁵³⁹¹　　1、向说： 　　《灵城精义》云：“龙以脉为主。穴以向为尊。水以向而定，向以局而分、”此言以龙定穴！须审入路阴阳、以水定向。须看归路阴阳，术家窥窥龙觅穴、若果得龙真穴的、局势分明！则向可定也、即用罗经经外盘水口中间下罗经、会合^何何方库位？论过亢不及。又明天⁸²⁴⁶根月窟？玄机经云：“乙丙交而趋戌”、乃右旋乙木阴龙、配配左旋丙火阳向!戌3505上本库消水！变局、俱取自生自旺而借借戌库消水？“辛壬4406会而聚辰”，乃右旋辛金阴龙、配左旋壬水阳向。辰上本库消水！变局，俱取自生生自旺而借库消水、“斗5117牛纳丁庚之气”，乃右旋丁火阳龙、配左旋9591庚金阳向、丑上本本库消水、变局、俱取自生自旺向而借丑库消水、“金羊收癸甲之之灵”，乃右旋癸水阴龙，配左旋甲木阳向，未上本库消水。变局、俱取自生自旺而借未库消水、以上正变四十八局，乃立向通玄窍万古不异之秘诀，若能明了九^星星生旺死绝之变化互用？出得煞去，为人立宅安坟无不祸福福如响也! 　　2。罗4309经说： 　　今人谈论三合用针。乃有正针、缝针之分，且有彼彼是此非？我言：“地盘立向正为诀、缝针明师消水用”！此言宣导用地盘格龙立向、天盘消水、彼又言：“龙从地下走！向从天上求”！更言用地盘格龙，天盘立向消水、《地理元真》云：“夫先先天为体！后天为用！内盘为体。外盘为用！体主静，用主动，体是静本于自然。用主动则^於於造化？所以格龙从正针，阳宅立向亦从正针、盖龙行於地。人居於室！俱安定而宁静。故从体。若夫收水则阴阳二宅。皆从缝针！阴宅立向及生入克入皆皆从缝针、盖水本空灵，向亦玄活权宜之妙”！故余认为上言可谓石破天惊、乃三合四局用针之精要。因地气沉稳！所以寻寻龙导脉？应当以静的地盘为主，天气灵动。^所所以收水立向？阴宅应当以旋动的天盘为主。而且贵贵贱都在天星，如果不依天盘确认，那麼天天星就没有准则？将何以发用乎。阳宅应以内盘格龙定向、从体为准。水法当以天盘旋动为确！阴阳二宅宅有动静之分。正针缝针没有偏重之理！故古人有云：“穴容易立。向却难正、”这正是用“动”来体会它！从而难难以捉摸,所谓的“神而明之。存乎在人”，岂岂不在天盘乎、余十几载苍苔古道辗转於民间。验证了这一例证这一一理论是正确的!我们应该好好地推广它应用它，下面例证这一理论方信余之言不谬也，！

　　卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆摆设物件，假山造型。字画、标本，雕刻，装表，装饰。养鱼、养龟！种花、种树！敬奉的神圣。佛像、视同卧牛、风水效应义理相同、卧牛摆放在风水中有作用吗，回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗。回答是：不一定、^那那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里,本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的1829作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和赏识的含义，贵在能培^养养一个人持久、经常，衡定，感悟！象征的心性！克制一一个人的性急!焦燥、狂妄。麻痹、懒散的心性，这是一个人为人，处世、行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问！二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，⁵⁹¹⁶而在于你的心中要有感悟,通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理！否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大、心中无感悟。也失去欣赏和赏识的真实意义，只有你心中有感悟、有启迪、有思想！萌生的是未来世界的新创意。才会因欣赏和赏识而成功。这就是欣赏和赏识的真实意义。否则。金山银山照样可归于消失。真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发和更新、这才是欣赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效⁶⁰⁸⁰应的真实含义。 　　关于神佛。也要有正确的思维、6551敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神。只有心中有神佛精神。视为楷模、^礼礼佛才有意义，如当你遇到困难时！你心中⁴⁴¹⁴楷模的神佛会告诉你。黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你！冷静静良善是福音,如此等等。除去心中恶魔、世间间永存光明！这些也许就是神佛的意义、如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛！为供神⁶³⁸⁷而供神。或者一概否定。那就是迷信。什么叫迷信。无知知而又盲从？不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”、 　　　　　镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群、又需要高度警惕，在¹⁰¹¹没有电子监控条件下。本人在墙上加装了一^面面镜子!镜子所在位置是大门！镜子！坐位。三者在三角位置，我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的的变化。又可以通过镜子画面了解门^口口的变化？对于有心事行为的人来说。必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思思意境？直视当事人不一定有这这种效果，这就是镜子的效用所在、 　　请问按风水的话床背景是否能做山水画。——以各人喜好为主。风水只能能从为什么要这样做入手!进行评估人的“心思进退”。不能先入为主、代替别人的“心思进退”，也就是说，风水只能从一个人为什么要作画！或者不作画。或者为什⁸⁴⁸⁴么要作这样的画,而不作那样的画中、研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。 　　男属蛇女属兔！房1012屋南向如图。沙发挨阳台、沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色，——回答是：图画图案！一是美术效果。二是欣赏效果！三是寓意、想像。楷模效果。四是摭挡阻隔效果、挂什么地方！挂什么位置、审美角度衡量为主，心态好才是最重要的， 　　　　大门对大门挂五帝钱怎么挂。——回答是：用美术眼光去思量和考考量怎么挂!定不会错。美观！耐看是正理！风水。其实就是人的0293“心向”、大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注注意力。1767调整人的心态？从这个方向思考。美美术在吸引人的注意力方面。有不可替代的作用。 　　风水、蟹脚兰适合家里养吗、——回答是：：只要不是有毒。有害！有危险的尖、刺植物。都适合家中培养、但体型太大的植物培⁴²⁹⁹养于家中也不现实？除此以外！风水对家中培养植物并无更特别的禁忌， 　　请问懂风水人士、大门在正东。九鱼荷花图，挂哪方位好呢，————懂风水的人士暂时不在！不懂风水的人......余下全文>>。初一的讲究

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　　谷雨节后方可出室，秋末气温低于10℃时应及时搬入室内。可每天浇一次透水，入夏：\r\n盆栽一般三年左右换一次盆？最后浇一次透水、春季出室后到现蕾前（四月中旬至六月初）可每七天施用一次液肥！开花期则暂停施用、给它浇水，浇水的次数和量也应随之减少，坐果8741后到果实生长期（七月初到九月底）每十天施用一次液肥，盆栽换盆应该在开花以前、过高会影响植株休眠！秋季随着气温的降低。垫一层土后放入几片马蹄片，但怕强光！温度过低易遭受冻害。先将植株从盆中磕去、初秋也需遮去30％光照、用剪刀将外层过密的根剪掉。放置置于遮荫处。缺水不6553仅导致叶片萎蔫，平时保持盆土湿润，使其逐步适应室外的气温，使其充分接受受光照？最好好使用液肥。培养土要求富含腐殖质，但又怕涝、植株蒸腾量量也减小了,色泽鲜亮。以促使果实发育充实！给金橘施用由芝麻酱渣和马蹄片混合后加水浸水发酸后的液水。如遭雨淋应及时将盆内的水倒掉、然后后将植株放在土上,果实多、夏季需在遮荫荫棚下养! \r\n\r\n它喜湿润、给它施肥！ \r\n\r\n它喜光！并添加磷！新盆的大4316小要视植株的生长情况而定、果实形成后要施一些复合肥，幼果期后正值夏季高温、如生长好的应选择大盆，盆底也需用碎碎盆片做好排水层？5110应为它施二三次稀薄液肥！春季清明后可适当开窗通风、特别要避免中午的强光直射、疏松肥沃和排水良好的中性土壤，再垫一层土！可使其接受上午9点以前及下午5点以后的阳光照射！效果最好！可四天左右浇一次透水。秋末和冬季应摆放在^室室内向阳处。冬季在室内可每9357七天浇一次透水，雨天应避免淋雨、边填土边压实，大、还易使果实脱落， \r\n\r\n换盆时最好给它施一次腐熟有机肥！此时水大易导致植株烂根，光照过强易灼伤叶片，硼肥。不利于来9426年开花结果、花谢后每隔半月施一次薄肥、可可使植株生长旺盛!冬季室温最好能保持在6－12℃，春季出室后到夏初开花期每三四天浇一次透水您好\r\n如何养护，初学家居风水看什么书