冰弄成凸透镜形状 利用聚光生火啊!!! 化学方法就多了是了啊 但我觉得用这个方法最好啊 火。从远古时代开始。一直被人类所使用。那么、火是怎样被发现、又如何取得的呢。从中国的历史来看、古古代取火法主要有三：1，用木燧、2！用金燧、3、用石敲火、 木燧：即钻木取火。相传。远古人民"茹毛饮血"，还不^知知道取火进行熟食,有一一个叫燧人氏的人。见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行3113起火）,认为8346木中藏火,于是"几经攻治，几番试验"。才^创创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭、曾经历了数千年之久，这一古古老传说!反映了中国原始时代从利用自然火！进步到人工取火的情况。 周代！钻木取火之法已经大行，^古古代所钻之木、一年之中。根据不同季节。还要随时时改变、《周礼·月令》规定：春天用柳、夏天用枣杏和桑柘！秋天用柞树！冬天用槐檀。这叫"改火"或"更火"，因为！古人认为：只有¹²¹⁵根据木的颜色。与四时相配！才能得火、反之则不能得火、也就是说。1199每逢换季之时,就要改新火，到了南朝，当当时仍行钻木取火。但但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木， 到了唐代！钻木取火之法。更加广泛流行、唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫，"青枫是枫木。用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸、湿橹钻火磨星红、"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火，有趣的是每逢寒食节，为了纪0471念介子推！有禁火而寒食的习俗、因此。每年冬天保存下来的火焰熄灭了，到了清明！又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式。把^新新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱， 金燧：金燧！即向太阳取火！在周代、除木燧外！兼用金燧取火！《周礼》载：秋官9933避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火，夫燧、是古人7727在日下取火的一种用具,它^是是用金属制成的尖底杯，放在日光下！使光线聚在杯底尖处，杯底先放置艾，绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外。《考工记》记载了用金锡为镜、其凹面向3562日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理理取火的技术了， 取了汉代！仍用金燧取火。当时也叫阳燧，即用铜镜向日取火。也用艾引火燃烧。到了宋代！仍然流行金燧取火之法！沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下！其0245光都聚向内，在在离镜一二寸处!光聚为一点、大如麻菽、触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜！如果我们拿这玻璃镜！向着太阳。镜也也会聚如豆，再用易易燃物放在底下！顷刻间即可得火、古代代没有玻璃！故用金镜、现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门！身边都带着燧！因为那时的燧为尖顶杯，体积很小。都佩带腰间以以备用！但以阳燧取火！有个不⁵⁵⁸⁹足之处、就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧！内佩木燧"。这样！有太阳阳就以金燧取火、没有2053太阳则以木燧取火？ 以石敲火：到了魏晋六朝！已经有以石敲火了！敲石所发的火、叫"石火"、潘岳诗3240："烦如敲石火"！刘勰在在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时！敲石取火者更多、柳宗元诗^：："夜发敲石火、山林如昼明"，白居易诗："深炉敲火煮新茶！石火光^中中寄此身"。 古代以石敲火之法！是用铁²⁸⁰¹片与石相撞！下面在放着"火绒"、当火星落在绒上。燃烧时！再用"2837取灯"接引!即取得火。火绒，是艾或纸，加以1944硝水制成!揉之使软、极易起火！"取灯"。北方叫"发烛"。以褪皮皮麻秸做成小片状,长五六寸！涂硫磺于首。遇火即燃、用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片。其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用！"宋时、民间劈小杉条，并染上硫磺、置之待用、一与火遇、迅即得火，人呼之为"引光奴"！后来一些^以以此为业者、则呼之为"火寸"。以石敲火之^法法盛生后，必须有引燃物配合。所以"发烛"。"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来！ 光绪初年、火柴还未盛行。当时取火技术又^进进了一步,用一种种叫"火镰"的工具，这种火镰、缝皮为包！安铁为刃内装火石一片，火绒一团。如果要用火，取火绒豆许、放在石上！再用铁刃撞击、能发出火星、顷刻8080间就得火、^是是当时吸旱烟者不可离身之物,后来有^了了火柴!火镜。火石！火绒等物就逐渐衰落了！最后消失！。

　　以前有石头撞击摩擦取火、有钻木取火。这些都不不是明火？只有火芯的。！、出生时间看生辰八字

　　8901佛教传进中国内地!是^佛佛教史上的重大事件，但对传进的具体时间。说法很多，学术界一般认为。汉哀帝元寿无年（公元前 2年）。大月氏王使使臣伊存口授浮屠经。当为佛教传入汉⁰⁹⁷⁶地之始！此说源于《三国志》裴松注所引鱼豢的《魏略·西戎传》： 昔汉哀帝元寿元年、博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》！回复立（豆）者，其人也，《浮屠》所载临蒲塞！桑门、伯闻、疏问！白疏问，比丘、晨门！皆弟子号。 大月氏于公元前前130年左右迁入大夏地区。其时大夏已信奉佛教、至公元前1世纪末。大月氏受大夏佛教文化影响！接受了佛教信仰，从而辗转传进中国内地！是完全全可能的！ 在佛教界。则普遍把汉明帝夜梦金人！遣使求法、作为佛教传入中国的开始、此说最早见于^《《四十二章经序》和《牟子理惑论》？《理惑论》说： “³²⁶¹昔汉明皇帝。梦见神人，身有日光、飞在殿前、欣然悦之！明日！博问群臣、‘9146此为何神’!有通人傅毅曰：臣闻天7465竺有得道者!号之曰‘佛’！飞行虚空！身有日光、殆将其神也，于是上悟、遣使者张骞、羽羽林郎中秦景。博士弟子王遵等十三人、于大月月支写佛经四十二章。藏在兰台石室第十四间、时于洛阳城西雍门外起佛寺！于其壁画！千乘万骑。绕塔三匝！又于南宫清凉台及开阳城门上作佛像、明帝存时！预修造寿陵，陵日显节。亦于其上作佛图像、时国丰民宁、远夷慕义、学者由^此此而兹？《四十二章经序》所记与此大同小异。但都未说明感梦求法的确^切切年代，袁宏《后汉纪》及范晔《后汉书》等正史、亦未记其年月，后来则有水平七年（《老子化胡经》）！十3620年（《历代三宝记》，《⁵⁴²⁵佛祖统纪》）！三年（《汉法本内传》）。十一年（陶弘景《帝王年谱》）等多种说法。至梁《高僧传》。更称汉明帝于永平中遣蔡情等往“天竺”求法，并请得摄摩腾！竺法兰来洛阳、译《四十二章经》、建白马寺，于是佛。法！僧完备，标志着佛教在汉地真正的开端。 但是，这类记载不仅神话成7683分居多，内容也相互矛盾，事实上、《^后后汉书·楚王英传》记。永平八年！佛教在皇家贵族层己有相当的知名度，不必由汉明帝始感梦求法！ 此外，还有汉汉武帝时传入说？《魏书·6221释老志》记？汉武帝元狩年间，^霍霍去病讨匈奴,获休屠王王金人、“帝以为大神。列于甘泉宫！金人率长丈余，不祭祀！但烧香礼礼拜而已,此则佛道流通之渐也。”此说原出南朝宋王俭托名班固撰之《汉武帝故事》！国内学者一般持否定态度！但海外有些学者认为可信！ 总之！根据信史胸记载，佛教传入汉地！当在两汉之际、即！出生月份与五行对照表

　　第一种：古典式钻木取火法 　　这是被了解得最广泛！但同时也是最困难的一种方法、 　　首先、找到合适的木材做钻板，干燥的白杨，柳树等等会是不错的选择，因为它们的质地较软。再找到合适的的树枝做钻头、相对较硬一些就可以，条件不像钻板一般苛刻。然后！把钻板边缘钻出倒“V”形的小槽！最后！在钻板下放入一个易燃的火绒或者枯树叶。然后双手用力钻动！直到钻出火来为止。 　　第二种：击石取火法 　　　找一块坚硬的石头做"火石",用小刀的背4001或小片钢铁向下敲击“火石”，使火花落到大火种上，一条边缘带齿的钢锯比普通小刀可产生更更多的火星！当火种开始冒烟时。缓缓的吹或扇，使其燃起明火！当然并不是任何一块石头都能点燃火种的。石头击出的火花必须有一定的热量和持续时间才能点燃火种！ 　　第三种：电池生火法 　　若有电量量较大的电池!将将正负两极接在削了木皮的铅笔芯的两端，顷刻间。铅笔芯就会烧得像电炉丝一样通红， 　　如驾车旅行的话、可取两根长导线！连在电瓶正负两极接线柱上、如果没有电线！可以用两个扳手或其他金属工工具代替,如导导线不够长？可将电池从车中取出，将两根导线末端慢慢接触！短路会产生火花，这时，一块沾了汽油的布是是最好的火种？ 　　第四种种：弓钻取火 　　用强韧的树枝或竹片绑上鞋带、绳子或皮带、做成一个弓子，在弓上缠一一根干燥的木棍？用它在一小块硬木上迅速的旋转！这样会钻出黑色粉末。最后。这些粉末会冒烟^而而生出火花！点燃火种， 　　第五种：凸镜引火法 　　任何一个直径为两英寸或更大些的凸面镜(如望远镜片)。在明亮的阳光下，都可用来聚集太阳的光线，2623使之照射在准备好的引火物上,便可点燃引火物，用放大镜镜(凸镜透)透过阳光聚焦照射易燃的引火物(腐木！布中抽出的纱线、撕^成成薄片的干树皮,干木屑等)取火！为人所熟知，利用放大镜取火最为迅速的是照射汽油。酒精和枪弹的发射药或导火索。可在1～2秒内点燃引火物！此外、放大镜透过阳光聚焦照射。还可将受潮或被水浸湿后晒干的火柴柴点燃，放大镜是一种重要的引火工具、 　　如果没有现成的放大镜！可从^望望远镜和瞄准镜！照像机上取下一块凸透镜来代替、曾有这样的事例：100多年前！一支外国的探队在冰天天雪地的南极!突然发生了火种断绝的意外事故、有一位探险队员把一块晶莹剔透的冰块。加工成中间厚！周边薄的一个圆形特大凸透镜。再再将这冰制的凸透镜立起来使其在阳光下聚焦，最后燃着了引火物获2148得了火种，在手电筒反光碗的焦点上放引火物，向着太阳也能取火。 　　第六种：藤条取火 　　找一根干的树干，一头劈开，并将将裂缝撑开，塞上火种，用一根长约两尺的藤条、穿在火种后面。7095双脚踩紧树干。迅速的左右抽动藤条！使之摩擦发发热而将火种点燃! 　　第七种：简易刨子取火法 　　将将软质木板挖一长槽、槽的前方放置^易易燃火绒、用较硬木条^向向前推动！直到火星将火绒点燃，，出生月份对应五行

　　气灶上一扭，火就起来了！当然了、这也是科技进步的体现！我这次生火可不不太一样，因为我是用一一些纸啊、柴禾啊、这些燃点不高的东西生的。相信这对于大家都比比较陌生吧、很有意思吧！ 我很早就⁷⁵⁷⁵很想自己生火了。因为我从7岁起就不断的在作文书上看到关于生火的作文。描写的都十分有趣且有挑战性！我的家乡^正正好有很多的生火做饭的炉台、这次我就来生生火、看看究竟有没有那么困难！ 我哥哥的外婆家有一个蛮原始的炉台！是一个用砖堆成的炉台。中间是镂空的。可以放木柴1566进去生火！对于4841我来说当然是十分新鲜!此时3914正好是十一点多，接近吃午饭的时间。看到老爸准备帮要炒饭的叔叔生火。我立刻凑^了了过去，只见老爸抓起起一把纸!用打火机点燃，然后塞入灶台中、我探出头、只见灶台里有好多的灰！而而那几张纸在灰堆上燃烧着、这时。老爸拿出一个火夹子、拨开了灰。随后他又夹住了几张薄木片。放到了那几张燃。出生生肖对照表

　　找到了7种不用火柴也能打着火的方法、在这里分享一下！ 　　第一种：古典式钻木取火法 　　这是被了解得最广泛！但同时也是最困难的一种方法。 　　首先、找到合适的木木材做钻板!干燥的白杨，柳树等等会²⁷²¹是不错的选择!因为它们的质地较软。再找到合4821适的树枝做钻头、相相对较硬一些就可以？条件不像钻板一般苛刻， 　　然后。把钻板边缘钻出倒“V”形的小槽。 　　最后。在钻板下放入一个易燃的火绒绒或者枯树叶！然后双手用力钻动！直到钻出火来为止。 　　第二种：双人经典钻木法 　　其他步骤跟第一种方法相同。不同的是这次是两个人合作！ 　　一个人用带凹槽的木头盖子把钻钻轴固定在钻板上！另一个人用摩擦力较大的绳子或藤条在钻轴上缠几圈，然后快速来回拉动、这种双人合合作的效率比第一种强的多！ 　　第三种：简易刨子取火法 　　将软质木板挖一长槽！槽的前方放置易燃火绒，用较硬木木条向前推动？直到火星将火绒点燃. 　　第四种：易洛魁族式取火法 　　由易洛魁族发明的这个装置取火效率相当高！钻轴的一端用两根绳子缠绕、绳子的另一端分固定0443在一个硬质横板上？钻轴的中间部位用一个硬质木轮做加速器。 　　当把绳子缠好后用力向下压横板！就6481能使钻轴产生极快的转速！然后钻出火花。 　　第五种：弓弦钻木法 　　同第二种双人钻木法类似，只不过可由一人完成， 　　钻轴上方同样覆盖一个有凹槽的盖子！然后用弓弦样子的工具快速拉动， 　　第六种：穴居时代的经典火种保留法 　　无论是用钻木取火还是其他的什么方法，都需要一个适当的介质配合火的燃烧，当周围环境非常潮湿时、一般的材料很难燃着、 　　用干燥的材料盘成鸟巢形状！中间部分掏空！尽量保持松软。然后垫上一层层火绒!这样即使在潮湿的天气也能让它遇火星便燃着！ 　　　第七种：火石取火法 　　这种就没什么科技含量了？用3654打火石打击硬质的材料，比如钢刀，花岗岩等等、 　　火石的上面垫上易燃的火绒或是已烧焦的布料、打击便燃着。这里有一点需要注意：越是有棱角的石头打击火火石效果越好,当一块硬2214石边缘太圆滑时，需要把它在大石上摔碎！这样就能现出尖锐的棱角！，出生的祖宅风水好坏

　　恭喜楼主。柴为财。财盖在身上岂不是要要发财了 　　梦见火柴！^预预示会有财运, 　　此外、在精神层面上、梦见点燃火柴！还象征点燃希望。 　　梦见火柴点不着、则暗示示精神上遭遇挫折和痛苦、 　　　梦见火柴熄灭!象象征信念的丧失、 　　梦里看见燃烧的火柴。还象征精神或现现实的繁荣？ 　　如果梦见自己在黑暗中划着一根火柴！预示你会收到意料之外的好消息和财富！、出生风水测试

　　古代主要的取火工具称为“燧”，有金燧，木燧之分，金金燧取火于日、木燧取火于木。古代人们们在行军或打猎时,总是随身带有取火器！ 　　木燧也也就是钻木取火！古代钻的木、一年之中还还会根据不同季节随时改变！《周记》5039规定：春天用柳,夏天用枣杏和桑柘！秋天用柞树！冬天用槐檀！这这叫“改火”或“更火”？古人另外一种取火方式是以石敲火！到5492了魏晋六朝！已经有以石敲火了，敲石所发的火、叫“石火”、。出皇帝的风水宝地图片

　　放在电炉子上。几几分钟就着了!出省委书记的风水大地火柴传到中国前怎么生火

　　9169一般来说，梦见火柴、预示会有财运、 　　此外。在精神层面上，梦见点燃火柴，还象7906征点燃希望！ 　　梦见火柴点不着，则暗示精神上遭遇挫折和痛苦、 　　梦见火柴熄灭。象4803征信念的丧失。 　　梦里看见燃烧的火柴、还象征精神或现实的繁荣、 　　如果梦见自己在黑暗中划着一根火柴！预示你会收到意料之外的好消息和财富、。出神仙的风水地