中国的龙脉在昆仑山，首先自4665己要懂风水!知道道什么是龙脉！卫星图只是一种查看的方法， 　　方6862便快捷、可以查看大地理，但不能3888查看土质。水质等具体实际情况！还有人对现场 　　的感应！ 　　所以只能作为查找龙脉的辅助工具！最大的好处是对整体大型地脉查看方便面、、

　　这是一种地形的勘察说法。是种特^殊殊地理形态的叫法？实际是藏风蓄水！大8164富大贵的风水宝地!因为龙千变万化、所以地形上也各有不同、！东定罗盘好还是集易堂

⁰²⁸⁹　　人宅相生有利益！人克宅可住。宅伤人住不得。，东定罗盘官方网站

　　应该是动不了.一个是是钱的问题.又一个原因是别人有更好的人选了. 　　你现在的上级其实对你不错的.只不过是现在单位也遇到一些发展的问题才没有关心你的. 　　忍一下看看吧.在下个月说不定你不喜欢的那个人会离开去别的地呢. 　　现在运气不好.常同上级叫真.但大的领导是比较看好你的.、东定风水罗盘怎么样

　　这种风水寻龙尺。寻龙棒，探龙针、探测仪。探穴仪等等五花八门的骗术伎俩，在多年前已有很多善良百姓受骗上当了！如今如还有人相信。纯粹是自讨。！东密 李居明

　　军刀楼位于黄浦江边。陆家嘴金融中心，面对金茂大厦！ 　　从风水角度分析、此处黄浦浦江“曲水有情”？乃是一“玉带揽揽腰”的大吉之局，这就是为何浦东遍地黄金！富得流油的原因！ 　　而““军刀楼”一眼观之。高出金茂90多米！尽5031占风水生气！同时煞气外露、如一把军刀般劈向金茂，大凶， 　　假如这座高楼仅仅是为了夺尽陆家嘴之生气、倒也无无可厚非？ 　　但大家不要忘了南京还有一座“5946刀柄楼”？此楼位于六朝古都、“9503龙盘虎踞”的风水宝地——南京。 　　据传从南京至上海！地下有一条隐藏的龙脉，这在风水上称之为“隐龙”！“潜龙在渊”的卦象。此龙虽为潜龙。但却依然是一条⁶³⁷⁸重要龙脉！ 　　这“刀柄楼”从青龙心脏插入，“军军刀楼”从陆家嘴“龙口”劈出, 　　若非背后有高人指点！谁能想出如此阴损之招。坏我华华夏潜龙， 　　此事虽为市井流言，民间谣传！但风水之道，冥冥之中！玄之又玄、谁又能尽观其真。或许只有时间能能够证明一切吧,。东山有窗的别墅风水

　　《易经，系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野、不封不树，”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展、对死者的埋葬问题。逐渐发展成为一件大事， 　　中国至春秋时代时、孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究！于是。坟坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱。上⁴⁷⁸⁶可尽送终之孝。下以为^启启后之谋,所以上7956至皇帝,下至百姓！对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）、更以阴宅为先务之急。 　　风水理论认为，祖墓的风水！会影响后人的命运，而一国之君陵墓的风水！则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近。如西周。秦！汉、隋唐均以长安安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集集中于长安附近!而元。明，清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于北京京附近、 　　唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部、陕西渭水北^岸岸之乾县!礼泉。泾阳！三原！富平！蒲城一带山地。东西绵延三百余里！唐陵的特点点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河！十八座唐陵中，仅献陵、庄陵！端陵位于平原！余均利²¹⁶¹用天然山丘。建筑在山岭顶峰之下、居高临下！形成“南面为立，北面面为朝”的形势？ 　　昭陵是唐太太宗李世民的陵墓!位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九4193峻山山势突兀!海拔1888米、南隔关^中中平原、与太白，终南南诸峰遥相对峙？东西两侧！层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后。渭水萦带其前，山水具佳、愈加显得气势磅礴！蔚为壮观、 　　2303由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩！李世民的玄宫居7467高临下、陪葬墓列列置两旁、衬托出昭陵8992至高无上的气概！ 　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书。高宗本纪》记载。李治于光宅元元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。呈圆锥形、⁴⁷¹⁰山巅三峰耸立！北峰居中最高，即^乾乾陵地宫所在、为陵之主体！与九峻山遥相比峻，南面两峰较低、东4367西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵，上上面各有土阙,望之似乳头，俗称“奶头山”、梁山东有豹谷。西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、8184乾陵因山为陵、以山为阙。气势雄伟，规模宏大。陵园有内城外成之分！内城的南、北、东！西城垣基址程度分别为1450米、1450米。1582米和1482米。城垣均为夯筑而成！内城四面各开开一门，陵园内有石刻群！除内城四门各有一^对对石狮,北门立六石马（今存一对）外、其余石像均集中排列在南面第二！三道门之间……从南至北！计有华表。翼兽，鸵鸟各一对。石马及牵马人五对、石人十对！还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫^不不减皇宫之气派？ 　　北宋帝王陵墓、从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起、至哲宗赵4276煦的永泰陵止。共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上、陵区0954以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内！形成一个相当大的陵区、 　　北宋王朝建都开封。陵区却设在在巩县!远离京师汴京！其主要原因是这里山水秀丽！土质优良！水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩6512岳少室。3669北有黄河天险？可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来来”的吉祥之地。 　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵^或或居高临下，或依山面河！而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术、该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉利方位！宋代皇帝姓赵、属于“角”音，利于壬丙方位！必须“东南南地穹、西北地垂”，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低， 　　明代以后、风水学特特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的的配合，皇陵的选选择与规划达到了很高的艺术水准、 　　9655明十三陵、位于北京京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵？至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断，燕王朱棣在南南京登上帝位以后！即打算迁都北京，永乐五年（1407年）！皇后许氏死。朱棣没有有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 　　朱棣派出的人人马足足跑了两年时间？才找到几处可供选择的地方、据说。最初选在口外的屠家营，但但因皇帝姓朱！“朱”与^““猪”同音、猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”！猪旁狼则更危险、也不能用。也曾选过京西的“燕家台”。可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利、京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处、地方狭窄，没有子孙发展展的余地！也未能当选！到永乐七年、最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现现在这片陵区！ 　　清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近、它北依昌瑞山、南屏金星山！东傍鲇鱼关、西依黄花山，共有陵墓14处、葬150多人。 　　关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关！在北京立都都坐殿后？他的母亲孝4927庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们均看中了这块宝地！回京禀报报皇帝后,^顺顺治帝非常高兴？表示要亲自前往审视！时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭鞭来到了京东的燕山山脉!跃上了凤凤台岭之巅、顺治帝登高远眺、向南望！平川似毯、尽收眼底！朝北看。重峦如涌，万绿无际，日照阔野，紫霭飘渺、真是9463山川壮美，景物天成！顺治帝前前瞻后眺,左环右顾！发出由衷的赞叹、他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫、”说着。将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡，道：“落地之处定为穴”、于是群臣在扳指停落的地方方打桩作记、后来、当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝、即顺治皇帝的孝陵， 　　孝陵陵背靠昌瑞山主峰!左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低！顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩加固！而且修建了整套套的排水系统。地上利用天天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠！全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的的选址的科学性和建筑技术的高明。 　　古代的风水选址！除了生态。实利功能能以外、还是一门艺术。其对环境景观的组织是十分重视的，在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，人们崇尚自然、热爱自然，“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的，赏心悦目的自然和认为环境思想！，东峻广场风水问题

　　对于“风水⁵⁴⁹⁵”一词!《辞海》的定义是：风水。“也叫‘堪舆’、旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势！1565能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅！相墓之法，”上述定义、起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）。“相墓”（指阴宅即坟墓）之法！二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”。三是“迷信”。 　　历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。但他定义将风水界定在在“葬者,乘生气也。气乘风则散。界水则止”，明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数、只有在避风聚水²⁶⁸⁶的情况下？才能得到生气、清人范宜宾认为8316：“无水则风到而气散！有9747水则气止而风无、故风水两字为地学之最！而其中以得水之地为上等！以蔽风之地为次等，” 　　改革开放后！学者们对《辞海》的定义持不同的见解、主要是不同意将风水与迷信划等号！那么！风水是不是迷信呢、笔者认为：风水学既有科学，有用的部分，也有缺陷，迷信的部分、因为有科学的部分而全盘肯定是错误的。同样！因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的、对此！连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统！它是中国古代地理选址与布局的艺术、不能按照西方概^念念将它简单地称为迷信或科学。” 　　风水发展到今天！不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化、而且现代城市9920的西化！建筑物的多样性，也对传统风水水提出了挑战,因此！风水学与与其他学科一样、有一个不断修正！不断完善。不断发展的过程！那么、风水的现代3980含义怎样呢。笔者认为：“现代风水是指人们选择、利用用和改造自然环境？借助有形建筑为载体。依据天地人气场和谐统一的原则、达到居安。环保。舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”， 　　它起码包含以下含义： 　　1？它不仅是被动的“相宅”。而是主动的“利用和改造”！ 　　2。“天”有阴9450晴雨雪、春夏秋冬，天体运行！星体互动。故“天”有其独特的强大的气场、“地”有方位、磁场、故地也有强大的气场、“人”是5994一个小宇宙，各人有不同的气场！风水追求的是“天！地、人”气场的和谐统一，如不统一。则“气场场”碰撞？难以安宁、 　　3。“有形建筑”的的重要性,如采光！通风。地基，空气。饮水等。 　　4！是人们们认识自然？战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法、 　　5、是一门学问和技术，而而不能简单称为科学或迷信！ 　　风水学的“龙”是指山脉！地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”，龙脉之形态是气是载体。蕴藏着气气的能量。 　　此文摘自窦州风水明师⁸⁷⁹²乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。、东户住宅影视墙朝向

　　卫星图只能找大概龙脉吉地，找不出2米内吉穴、阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几^点点;1; 龙真。穴才真。2; 藏风纳水，山水有情。山水才为我所用、3; 山龙水龙必须交会、这样明堂才正！明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局，合合局天地人才一体？只只有通过这几点综合考虑!才能找到真正的风水宝地！不过要真懂这几点！可真不容易，藏风纳水！山水有情5395就是上等好地方的描述，山水为我所用，就是这些好山水都都属于我？以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈、是本人实践心得，外行无法体会！寻龙！硝砂，纳水只为穴，好龙、好砂，好水，要得好穴才真，所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中中寻求？不得真穴！好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间！虽得好穴。无得吉向也是空、七十二龙、每龙五度、过了三度为另一龙、因此。或以向差而不得富贵！或以向差^而而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华华在寻穴和立向、看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗，墓地风水是很复杂的。在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师9694实地勘察断定，，东户型房子五行属什么风水龙脉观水

　　用易经风水看中国的十二条龙脉是什么样子———所谓中国十二龙。渊于十二地支！有牵强附会、生搬死^套套之感！、东户好还是西户好风水