风水龙气

风水龙占虎穴是啥意思?

  自古4228善相地者,不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠、余认为看地以龙为主。穴次之!而砂水又次之!龙者何物也、山即是龙!土即是穴、其龙穴有真假不可不辨也,盖龙虽不离乎山。然无变化则谓之荒,不可以言龙也!穴不外乎土!盖土无穴情,则为死土,不可以作穴言,故言龙者,必当寻其有变化!有形有势、有剥换之山、方可以言龙、不然则言山也?穴者,必先相其有脉有情!有聚有会,有气有受之处、方斯言穴也,否则言土也!   寻龙当先寻其宗祖、有太祖,少祖,祖宗!父母之分是也,然先有祖后有宗,祖者、族众之大父母也!远而疏方是也、宗者。一家己之父母也。近而亲也!太祖者!在形势上乃最高之山、也就是说一方发脉之祖!群龙分枝皆从此出者是也!大者为一国之主,如昆仑山即中国之太祖也、或一省之祖,如武夷山即6558福建之太祖。或一州一邑之祖、两必有两大水夹之、其星大多2534数是廉贞火星、或涨天水、若不是水火木三星皆不能作祖、太祖之气也有厚薄贵贱之分!要知其厚薄。首先看其分布方知,见分布之龙行的长远阔头?则其气强厚。假若局促短狭者。则其气薄而弱也。要辨其贵贱。必先首观其局势!要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星?成格成局方可言贵矣?若是孤高无辅!必知其贱、太祖之星端严方正者,则生人刚正不阿君子佳俊,若7494是偏斜歪侧!必是生奸邪小人如流、少祖者,乃太祖山分落之后,再起大山也。作0140此方诸干之祖!其星不同、太祖要星体端庄秀丽,精气照然方有结作、6352若山耸而秀者!多结贵穴耳,若肥蠢多发浊富之丁最确。祖宗者,乃是从少祖分落之后。再起一尊星。此是一定要吉星开屏列帐?如此方能结作妙穴也!反之。若是无此星乃是虚花之所!不可言穴矣!父母者!穴后盖穴星之山、要1148合一星之吉!如木星金星之类,其星张得两翅方言结地!若无此不必言地也,所以说太祖少祖是大地之根窍,祖宗9152山是辨中等之地。父母山是结小地之应微。若无父母山!止有一主星结穴者,则此为傍落小结。则可言其地小而微也,   2、穴说:   古人云:三年行龙。十年点穴,可见点3471穴之难!夫穴法有一定之理!亦有一定之法、盖山本静、势求其动,山本属阴!穴求其阳、目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟。求穴多犯穴后仰瓦。又无落葬得空凹!又或脉息长,忽而起!身脚又随水去?犯著鹅头鸭颈,岂0770不知地理中有三十六绝穴!余认为学8457习堪舆者,必须先悟熟此方勘言点穴耳,否则遗祸不轻也、身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星!辨其龙神厚重!又要精通廖公天机九星!以辨其九变、胸中有精蕴了、增高益下倚偏乃有度也?若能穷究二旨、点穴寻龙有何难,大地山川真性情无不尽收於眼底也!   3、砂说:   砂者,高山之穴,以九星而取形!平原之地、以九星而取位、其形体方位不一!总以有情为主,至於砂9838说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处,依余言砂以案朝砂,印笏砂、元武朱雀砂。白虎青龙砂、官鬼禽曜砂!落托砂、禽兽砂、用神砂几重最为重要!大凡结地成穴处!前要有情之应案、后要有落托、不拘近远、皆要挺1619前献秀!若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也!但不可太高雄峙!不然有欺主之嫌,青龙白虎之砂,乃自身出者、有他山来抱者!有一边本身生出、一边他山来护者。也有也无者,皆当以向穴湾抱开面有情为切。官砂者,砂之以逆作案为官,水之屈曲入堂为禄、官者。青龙头上起圆峰,反身向局。穴中若能见之为朱雀,不见者为官星,故古地家有云:问君何者谓之官、朝山背后高峰是?鬼者,主山背后撑者是,不2762过鬼星要就,官星更0792得回头!若是官星不回头。鬼星不就者、多是虚花之地。不必言穴也、曜者,乃龙气之所至,生於龙虎之背、如禽之有飞翼、如麟之焰角,曜之所旺、乃是气之盛,天气感2199化而生、有此星财帛兴盛!旧坟宅发福之地多有此星、禽兽砂者,禽!飞禽之称。如龟蛇之类、兽何也。走兽之名、如狮象豹类。取其守水口。若6527在水口两边有木星!对峙为华表星,亦为贵器耳,凡夫穴之7468有禽兽砂镇守水口。其内必有结作、用城门秘法可8894寻的佳穴百无一失也?   举报 |   2011-09-04 19:13   回复   183.24.188.*   2楼   4!水说:   水者、堪舆家无不重之,不可不辨!0257水性主动属阳,祸福之来应验而速。故风水家无不1704以水为重!水从山转、山停则蓄!喜山环水抱、忌星流雷奔,故喜水峦砂,砂峦水为无上妙用,更主倡其言山主人丁水主财,所以水之浅者则民贫。水之聚民多稠、水之散民多离!水深者民多富矣?然水又分为明堂水!天门地户水,逆朝水。横水逆水!或旱流水几种为地理家得水之主宰、明堂水乃是由案内至穴前。左右青龙白虎二砂之间、所环抱而成之的小形盆地。其所聚於明堂者是也?此水要囤聚澄清为佳,天门地户乃指左右前后来去之水!汇聚八国之水聚於明堂、谓之天门、明堂水之去水处?即锁住七国旺气出其衰死之气、谓之地户!天门开则财旺!地户闭则财用不竭。总以水深为财重,水浅财亦薄也。逆朝水。乃是龙神逆势结穴!以接受当面逆朝之水!总之不可水冲城6944割脚为吉!故书云:“逆水一滴!胜於万派”,大地必6282有逆龙之水、好地必有逆龙之砂、水逆龙!龙逆水乃夫妇交感、即此之谓也,横来之取用水者、即左来倒右。右来倒左。须必下关有山逆收,拦住水口,紧密为吉矣,惟形势有情、堪言平稳之局!顺水之局明师也难扦。须合窍机!去水要来龙长远,如此则力重而强,更需八国周密水口关固、水去山交乃善耳。决不可山水相背,水荡奔流。如此则决不融结。师不著眼也、纵有结作决难兴帛?初年不利。乃作退尽田庐始出官论!总之水法之窍机!在於眼明心慧方能决择!   (四)三合向法与罗经当辨:   1?向说:    《灵城精义》云:“龙以脉为主、穴以向为尊、水以向而定!向以局而分。”此言以龙定穴?须审入路阴阳。以水定向。须看归0834路阴阳!术家窥龙觅穴!若果得龙真穴的,局势分明!则向可定也。即用罗经外盘水口中间下罗经,会合何方库位、论过亢不及,又明天根月窟,玄机经云:“乙丙交而趋戌”,乃右旋乙木阴龙、配左旋丙火阳向!戌上本库消水、变局。俱取自生自旺2253而借戌库消水、“辛壬会而聚辰”、8015乃右旋辛金阴龙、配左旋壬水阳向!辰上本库消水!变局。俱取自生自旺而借库消水!“斗牛纳丁庚之气”!乃右旋丁火阳龙!配左旋6613庚金阳向,丑上本库消水,变局,俱取自生自旺向而借丑库消水,“金羊收癸甲4089之灵”。乃右旋癸水阴龙、配左旋甲木阳向,未上本库消水!变局。俱取自生自旺而借未库消水,以上正变四十八局!乃立向通玄窍万古不异之秘诀,若能明了九星生旺死绝之变化互用、出得煞去,为人立宅安坟无不祸福如响也?   2,罗经说:   今人谈论三合用针、乃有正针、缝针之分、且有彼是此非。我言:“地盘立向3373正为诀!缝针明师消水用”。此4191言宣导用地盘格龙立向!天盘消水、彼又言:“龙从地下走。向从天上求”!更言用地盘格龙!天盘立向消水!《地理2610元真》云:“夫先天为体!后天为用,内盘为体,外盘为用。体主静,用主动,体是静本于自然。用主动则於造化、所以格龙从正针!阳宅立向亦从正针,盖龙行於地,人居於室、俱安定而宁静。故从体。若夫收水则阴阳二宅,皆从缝针。阴宅立向及生入克入皆从缝针,盖水本空灵。向亦玄活权宜之妙”!故余认为上言可谓石破天惊!乃三合四局用针之精要、因地气沉稳。所以寻龙导脉、应当以静的地盘为主!天气灵动,所以收水立向。阴宅应当以旋动的天盘为主、而且贵贱都在天星。如果不依天盘确认、那麼天星就没有准则!将何以发用乎。阳宅应以内盘格龙定向!从体为准,水法当以天盘旋动为确!阴阳二宅有动静之分!正针缝针没有偏重之理!故古人有云:“穴容易立!向却难正。”这正是用“动”来体会它。从而难以捉摸!所谓的“神而明之。存乎在人”,岂不在天盘乎,余十几载苍苔古道辗转於民间。验证了这一例证2995这一理论是正确的。我们应该好好地推广它应用它。下面例证这一理论方信余之言不谬也。、

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