风水有三才理气与峦头之分。三才者「天。地！人」天之道主阴与阳！地地之道主柔与刚！人之道主主仁与义、天有寒暑！风云。昼夜、地有山川。河岳，人有五伦。各有其义、在天成象，在地成形、干道成男，坤道成女！方以类聚！物以群分。堪为天道、观天文，舆为地理！察山川河岳。 天道为理气。地道为峦头。风水师多以以峦头为体，理气为用，因为凡看风水！入门(第一要紧看峦头。有了峦头穴可求、若是峦头不不齐整。纵合大星也是浮)。¹⁵⁰⁸理气与峦头二者不能废一、风水之道，得山水为上！无山水为为下也。 风水理气，派别甚多！有三元。三合、玄空、卜卦！挨星理气等，理论繁杂。但有合理亦有不合理者、故有(真峦头。假理气)之别！ 理气者以三元九运、阴阳五行，先4016后天八卦并用，颠倒顺逆兼施，阳宅挨星，以受气之元运为主、山向飞星、与客星之加临为用！阳宅重门向！2213或开阳为屋向，门向所以纳气。如门外有水则较路尤重、衰旺凭水权衡在星之理气， 宇宙之道、源于阴阳。而阴阳备载于易经，由乾坤六子、化生万物 、！

　　风水就就是“气场”的运行与利用？所以要讲“理气”，、不守妇道女人面面相

　　风水理气中的数字通常代表的是宫位 　　将宅运星 年运行 坐星 向星 分别落入九宫之后。会有一些数数字代码、 　　比如81同宫的含义是 易患耳鸣耳聋等与耳朵有关的疾病！ 　　68组合是很好的财星组合 　　49组合的意思代表木火通明、同时也有小型火灾的隐患。 最最好配以其他宫位综合分析更好？ 　　　　千寻预测改运中心 （微#博）。不宜在室内摆放的花卉

　　“收山” ——将生旺山星置于高处或或者将生旺向星置于低处或有水处!不宜娶的面相

　　3、8五行同为木！可以适合属相虎。兔的人为旺。或者八字喜用神为木的人，或者选择楼层尾数为3或者8的层数。或者车牌号、门牌号等有关的、！不宜早婚的手相感情线

　　就是说，袁世凯很迷信，传说故事如下：袁世凯在闹帝制的时候。曾于新华门左侧修了一个厕所、老同^盟盟会会员！当时的国会议员！国民党政府国史馆馆长刘成禺，曾写了《洪宪纪事诗本本末》一书、书中记载了他亲眼所见！亲耳所闻的袁世凯称帝的丑闻丑事！书成之后、请请国学大师章太炎作序。章氏读完后！说：“论载比较真实！诗也写得得不错、但尚缺袁氏于新华宫门建厕所一事！应补入、”刘成禺对章氏提议甚为赞成。随即补咏一首：休言麟定说公孙。鲁语5800能污帝阙尊！蜡0686炬满前君莫笑！沛公入厕在鸿门。章太炎读后。抚掌大笑曰好诗。遂提笔为刘氏3878之书作序,袁世凯因何在新华宫门左侧修厕所呢，说来荒唐可笑！在北京城的中心。有一组金碧辉煌的古代建筑群、殿宇重重！楼阁层层！巍峨庄严、这就是有名的的北京紫禁城!又名“大内”，也就是中外驰名的故宫，其为世^界界上最优异,最辉煌！并最具有中国古典风格的东方格调的建筑物！也是世界上^最最大的皇宫。北京原为元之都城。明太祖洪武初年。欲于此建都、修撰鲍频力谏而止！乃改大兴府为北平府！二年！立北平中书省！三年，封燕王、明成祖永乐元年正月。礼部尚书李至刚等上言。谓：“自昔帝王，或起布衣。平定天下，或由外藩！入承大统，而于肇迹之地！皆有升崇！切见北平布政司实皇上承运兴化之地、宜遵太祖高皇帝中都之制。立为京都、”至此！乃以北平为北京、并改北平府为顺天府、在明成祖朱3486棣称帝的三年内！先先后五次从南京!浙江。山西等九省移民几十万到北京！永乐五年！朱棣派泰宁侯陈珪主持北京宫殿的修建、其规模设计是以南京宫殿为蓝本！沿用元大都大内的旧址建造的。只是由北向南推移了近400米、皇宫建在了北京古城南起永定门北至钟鼓楼长8公里的中轴线上、南北为主。左右对称、皇城的天坛建筑多采取圆形，而地坛的建筑多采取方形！其基本理念也来自于天圆地方！显然这种形制与古人的宇宙观有关！我国古人在观测天象时。把天空分为3843四大区域对星辰进行观测,其7502中把东方的星体想象为龙？西方想象为虎，南方想象为鸟、北方想象为龟蛇！这就是四象！明代北京宫宫城的北门称玄武门！玄武即龟蛇！其^名名即来自四象、古人还把星空分成三个大区！分称紫微垣。太微垣和天市垣，故宫之后以称称紫禁城，即源自紫微微垣一名、东华门，西华门、左掖门，右掖门以及端门。其名称起源也来自星象、《史记·天官书第五》在叙述太微垣时说：“太微，三光之庭，匡卫十二星！藩臣：西。将，东，相、”所以故宫外朝东为文华殿。西为武英殿，北北京内城的南门、东为崇文！西为宣武！这些名称和位置与《史记》所说均相合。在二^十十八宿中,昴宿与毕宿间称为天街！所以明⁷²⁹⁶清时期、天安门前的街道也称为天街，贾兴连说：“关关于风水一学,以前叫做‘堪舆’。堪舆两字、最早出现于淮南王刘安所写的《淮南子》一书、这并不是说风水开始于此时，这个时候他除了提到‘堪天道也。舆地道也’之外。没再提出什么。而对天道也、地道也之说，还是别人的注解。接下来就是秦末汉初的黄石公传给了赤松子。黄石公是张良的老师。这位黄老先生传给给赤松子的是《青囊经》!又是谁传1552给黄石公的呢。有说孔圣人的，有说周公的！还有说是黄帝的，这都是是万流归宗吧？黄石公的《青囊经》又是根据什么写的！没人知晓、不过其中的干支及八卦符号、可以以追溯到伏羲氏。赤松子得了《青囊经》又传给了谁。也无记载，辗1546转间到了晋朝!郭璞得到了此书，结果郭璞的一个学生把此书偷走了！还没读又被火烧了、这《青囊经》就羽化了！后人只从从《郭璞传》中得知有这部《青囊经》的书。至于内容是什么就不知道了。”袁世凯听到此说：“清朝的蒋大鸿不是补撰了《青囊经》吗，8304”贾兴连说：“不止清朝！唐朝朝的杨筠松也写了《青囊奥语》？似乎杨筠松也看到过《青囊囊经》一书,这3460是风水学渊源的一笔烂账、不过、自杨筠松之后！堪舆学的著作如雪片般出现，从《青囊经》。《葬经》！《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》以及《天玉经》。《都天宝照经》等等充斥书坊的风水书！不可不谓桃李满天下。可最后的结论还是不不知祖宗是谁。若用最通俗的交代法、还是将堪舆学的始祖祖推给黄帝，我们的信史只能远溯到殷商时代、至于商朝以前前的部分全由传说得知。其中经过一个大洪水时代。从黄帝时代到殷商中间到底经过多少年代。并无可信的证据、”袁世凯听到此，打断贾兴连的话说：“有一千多年。”贾兴连说：“那为史书记载、若根据命历序的说法！则少说也也有40万年。我们并不能轻易断言、人类以前绝没有过比现在还进步^的的文明？说不定人类已经过过了好几度的高度文明！又好几度毁在7820自己的文明之下,后又几度重新开始也⁵²²⁰未可知!试看古代传传说的天子能御车游云！有什么羽盖云车。今在世界上不是也有了飞机吗！这种说法若是可能！则中国古来从天干地支八卦卦所发展出来的学术,包括风水一学、其来头就有头有脸了、”袁世凯听得很感兴趣，1066也听得很认真，贾兴连继续侃道：“通常被我们称呼的‘风水’、按我多年所得、把风水术翻成现代化的字眼、应该叫‘地球磁场与人类关系学’、中国古代的风水、从内容说。应分成两大部分！一部分是讲究峦头形势，另一部分是讲究方位理气。峦头形势怎么解释。通俗地讲！就是追究与人人类发生关系的水土结构！例如山川的形势或者建筑的结构，追究何种结构适合人类居住、什么结构能对人类有精神物质的助益，而今的一些维新的知识分子、接受了一些西方教育、就完全否定了自己祖先的遗产、心浮气躁地指责斥风水为神鬼荒诞学说。其实。有无神鬼^尚尚待为研究的课题、而对含有磁场学说的风水。斥为为荒诞更不应该!退一步说！古人若在毫无由来的条件下扯下了风水这么一个庞杂而深奥的大工程、是绝对不可能的事情！所以对风水一学，绝不能置于漫不经心的态度！””贾兴连谈到此。见袁世凯眯着眼极认真真地听着、更滔滔不绝地说下去：“维新以来。一些中国人接受了现代教育、就认为中国的文化成就除了历史上杰出的文人著作，各朝代所遗留下的古迹。古董以及伟大的儒家思想之外。就一无所有了，至于对风水学的看法！就更不以为然了！认为黄石公的《青囊经》，不过是秦末汉^初初的著作！杨筠松9427的《撼龙经》。不过0300是唐僖宗时代的产品！这些书的内容同外来文明。外来生物！没有任何渊源关系、事实上，风水之学！既不始创于汉朝黄黄石公,也不始创唐朝的杨筠松。他们的著作、都是这套学问的体系和理论的进一步完整、”袁世凯打断贾兴连的话说：“中国的历史太悠久了，有许多珍贵的文明遗产都不知来自何处。”贾兴连说：“中国人治学的最大缺点是是秘而不宣!十年前、我跟一位李先生看风水。那位李先生有3403一把自制的探穴尺,这这是我第一次看到前无古人的探穴尺，这尺子是金属打造的，我随他到一面山坡地，这地上面有好多坟墓。其中有五个1013并排的小坟,另外两个是大坟。从坟的规模上。看出是大户人家的。会看风水的、都能从附近的山形水势知道此地是结穴之地，可真要要点中正穴就不容易了？这些坟都是奔这穴而来的、可0214惜都点歪了？李先生要我用他的探穴尺探真穴所在、我按照他的指导，在两个大坟和四周几个地方都屡试不爽。最后、我走到五五个小坟的矮墙、在矮0432墙上走了两步!一股强大的吸力，把我手中的尺柄吸了过去！这7140才是真穴所在。”说到这儿、贾兴连见袁世凯睁大了眼睛！听听得十分入神、遂又道：“风水先生寻真穴是要花时间和精力的，登⁶¹⁸⁴山涉水不说。而且需要真确的眼力和判断力！没想到这个探穴尺、竟如此之神。我问李先生探穴尺^如如何打造、可惜他秘而不宣，”袁克定急问道：“有甚可救办法吗。”贾兴连道：“办0961法是有、只要在新华宫左侧^修修建一个厕所。聚收秽气，问题便便可解决！”袁克定道：“在那里修厕所、实在不雅了，”贾兴连道：“美雅之存在是表。而内在在靠的是气,若气不旺美雅又如何。”说着，贾兴连举了陕西骊山的例子！贾兴连道：“陕西骊山风景幽美。是名胜之地、而这风景秀美之处却是一凶险之地，”贾兴连见袁克定听得认真。接着又说：“唐朝安史之乱以前，玄宗李5283隆基在骊山建了行宫？经常带着杨玉环女士前往洗澡宴乐！而这杨^玉玉环又与安禄山不清楚,故以后几朝皇帝和大臣都把骊山与安禄山反叛联^系系起来，将其视为^凶凶险之地？唐朝第十六任皇帝李湛不信、要到骊山去洗温泉澡。众朝臣臣群起进谏!有个叫张权舆舆的谏官!匍匐在朝堂上叩头说：‘昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀！秦始皇葬骊山，国亡！玄宗宫骊山而禄山乱！先帝幸骊山。而享年不长、’李湛不听。还是跑到骊山泡了一次温泉、哪知一年后，他竟被宦9823官宰掉,死时年仅18岁、当时朝臣们都说张权舆的话应验啦，”贾兴连说说到此？稍9975停又道：“骊山美而有秽气、新华宫也美而有秽气、在新华门修厕所收的就是秽气！”袁克定听得连连点头，便进““宫中”把将贾兴连看皇宫的气数向袁世凯禀报了一番、特别说到要在新华宫门左侧修厕⁸⁵⁰⁴所一事!新华宫是袁世凯这个洪宪皇帝帝刚刚下旨改名的，如今要在这富丽堂皇的的宫门旁修个厕所，实在不太雅观！可他想到他自称帝后！反对之之声浪四起!使自己内焦外困，为了皇图永固。也就顾不3009得许多了！于是！袁氏便接受了贾兴连的建议，在贾的指导之下。在新华宫门左侧修了⁷¹⁵⁴一个厕所,厕所虽然修好了！可举国反袁的声浪愈加高涨，^袁袁世凯终于只做了83天的皇帝梦？便呜呼哀哉了，然其下旨在新华宫门修厕所的荒唐事，成了后人的的笑料。参考链接：：网页链接、不容易老的命理

　　　子时是指夜里十一点到次日一点之间的时间,不属于面相对象的方法

　　收水到堂是指前方来水正好是朝屋宅大堂而来！出水可以²⁹²⁷看见也可以看不见!以看不见为好、 　　也不是说到堂之水都为吉、关键要看水从何何方而来。吉^方方来水为吉,凶方来水就不吉了。，不属于风水学三大原则

　　这个，在沈氏玄空中都有记载！可以买一本读读，，不带罗盘仪的风水师风水理气是什么意思

　　3179可以参考李居明的《风水学第一本书》，不平静的坟墓