房屋外围风水的原则与禁忌有哪些 　　〔1〕 尖锐立物冲煞严重 　　屋外有尖锐的物体冲射过来、尤其是近距离内冲射0471到门窗者、如大厦的墙角。屋檐。亭角，立于公共场所的尖锐锐多角的大型景观雕塑，主家人易生急性疾病，家中易患火灾。 　　〔2〕 剪刀口上不宜住家 　　由两条高架桥交叉而来、一上一下。形如剪刀之势。位于剪刀口上的住宅其煞难当，对居住其中者身心有害！ 　　〔3〕 屋后之路形如暗箭 　　风水学是‘喜回旋，忌直冲’，因为^直直冲的来势急剧,倘若所首当其中、则为患甚大，不可不慎！但由于城市规划的关系！有些屋宇的背后遭到路冲！这种路冲较正面的路冲危害更大、居于其中！^常常会遭人暗算，对后代也十分不利，而且那条马路愈长便凶险愈大、车愈多则祸患愈多，因此有人称之为‘虎口屋’、表示难以在其其安居、 　　〔4〕 开门见树大凶 　　门口最忌对着一棵大树或电杆、高压压电塔更忌、因为树本身阴气重，会阻挡阳气进入，而电杆或高压电塔本身磁场极强！会干扰住宅正常的磁场！造成不良的影响。 　　5〕 五花大绑财运不旺 　　住宅所在的楼宇前后左右均被立交桥或高架路紧紧环抱！相形之下。住^宅宅的高度被压制。周围发展的视野及气脉均被隔断、而且立交桥为交通要道、车俩往来！噪音极大，空空气质量低劣？常有交通事故发生，极大地影响居住心态，凡遇五花大³²⁷¹绑格局，主泄财。多数是财运差， 　　如果又位于天桥或高架路回转处之圆弧外缘、如镰刀之之拦腰切来！这样的危害更大、尤其与之等高的楼层！ 3367　　〔6〕 住宅忌选在危险恶气之处 　　居家近旁有化工厂、储存危险品^的的仓库或加油站，大门对着法院或警局、医院、殡仪馆等、会受到不良之‘气’的影响，因为上述地点除了本身的工作人员，^其其他进出其间的不是犯罪就是生病,倒运之人。故大门对着着这些地方确实不佳、 　　〔7〕 透明之屋不适合住家 　　四下透明6232的玻璃帷幕只适合于做私密性顾虑的办公室。用来做住家。犯6970了‘泻’字决,除了心神不宁。家^人人易生口角！女性易发生外遇！ 　　〔8〕 一楼开店，骑楼住家不吉 　　一楼开店。骑楼做住家！在风水上上大为不吉！特别别是骑楼上方忌做卧室,书房等，只可可做储藏室, 　　〔9〕 两头高中间低不吉 　　住宅在修建的时不可做成前后或左右高起而中间凹下之形？否则不利于居住者的健康、运势⁸⁵⁵⁴亦会受阻？ 　　〔10〕 门前‘路弓’、是是指房屋前面的街道弯曲、而弯角位直冲大门、风水学称之^为为‘镰刀割腰’。这样的房屋不宜选购！避之则吉，倘若门前街道为反弓、《阳宅十书》认为家中往往发生人口伤亡及失火顽疾等事;而《八宅明镜》亦有云;‘街反出如弓背者、凶!’万一对面又有5639电线杆或直立的大树。正好形成‘一箭穿心’，易造成意外伤灾，对事业、家中女性都不利、 　　〔11〕 蜈蚣光煞家道衰 　　若窗外有有霓虹灯招牌或强光折射,令屋内非常光亮而刺眼。这称为‘光煞’。对人的情绪和和身体健康不利？尤是眼睛！可贴上反光过滤纸。再挂上加5093厚的窗帘布？以遮挡强光入宅！ 　　〔12〕 反光煞冲射大不吉 　　风水学特别强调反光为大凶！称反光煞、过去的反光多是建筑物外的池塘！河流而造成的、当晃动的光影映在室内时！就形成了反光煞、如果是河水的反光入室！则产生不稳稳定的晃动波影,在室内天花板上若形成这种晃动的光影、必然会对人的精7413神产生刺激。使人不自觉地产生一种紧张情绪，时间一长，人就会时常产生恍惚的错觉，这就是灾难前的征兆了、 　　现在都市中有许多建筑采采用玻璃幕墙？^从从而会对邻近的建筑形成反光！这种玻璃墙的^反反光十分强烈!射进室内的光线非常刺目！这种强烈的光线最易破坏室内原原有的良好气场？使人产生烦躁冲动的情绪、造成心神不宁 　　房屋外围风水的十大原则有哪3320些 　　1.风水概念：所谓风水应是避风就水。我们要抓住这一要点、“避风”就是要......余下全文>>。

　　注意佛像的材质现如今佛像的材质有很多种，常见的有木质！陶制以及及金属材质？虽说从风水角度来看对于佛像的材质没有有太多的要求,但如果想要确保将佛像请回家之后能够立竿见影的改善风水、那3632么还是应该以金属材质如铜制佛像最佳！佛像不可破损破损的佛像不应该继续摆放在家中！这对于家居风水没有³⁹⁸⁷什么好处！对于破损佛像的处理可可以选择用金纸包裹之后烧毁？也可以直接选择送入庙宇当中交由僧人处理！平日里供奉佛像的时候也要多加注意、千万不可损坏佛像、佛像不可锁起来即使是贵重金属制作而成的佛像。也不应该经常所在佛龛或者是保险柜当中、这本身就是对佛的一种大不⁰⁸⁰⁵敬行为？佛像在摆放完毕之后不可轻易移动、除非是搬家。装修或者是其他无法规避的情况下才可以移动佛像！佛像的摆放位置这一点也是在购买佛像之前就应该有所注意。佛8914像必须摆放在家中的吉位上。且不可面相厕所，⁰⁴⁵³厨房或者是墙壁？而是需要直面房屋的大门，、不要的招财符怎么处理

　　第一！房子不见光！所谓不^见见光的房子!是指不管是白天太阳有多好、能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况4466就导致了阴气加重!阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾。另一个也是最不利财。第二！右高左低的房子风水上讲！左青龙！右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高高的房子,那么你的健康情况就要当心了。像遇上这样的房子、第一。不利财、第二，不利健康、如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的、第三。卫生间或是厨房以着门有句老话说的好、流水财留不住，像卫生间或是厨房对着门的就^形形成了“上水”直通“下水”的格局了！是不利财的， 中心0559受污不宜,这是指房屋的中心部位不宜用作厕所、同时。厕所也不宜1361位于房屋后半部的中心,刚好与与大门成一直线！因为这很可能导致破财损丁，希望你能采纳。谢谢！不要的照片处理禁忌

　　1.门:进则通,出则畅、 2.椅:坐则稳,立则直(忌头悬梁,头上有吊灯),面则润(对面设鱼缸或水盆景),背则耸(座背有靠山), 3.整体效果:阴阳和谐,动静协调,迎送有位,主宾有序,定变有常,十方有分！ 4.方和位的确定: 十方八向构成了“方向”的内涵,人在“向”中为客,人在“方”中为主！老板办公室布置以“方”为主,“方”是指前、后、左！右、右前！左后，左前！右后、上、下十个方位构成,“向”是由指南针所指示定下来的向位,特指东！西，南、北、东北、西北。东南。西南八个向位. 总经理？总裁写字台的布置: 1.写字台左前方应通畅无阻,进退有径,(左手对着门),此方为青龙位,青龙喜游，易动！蹿跃无阻则生财气,上下翻飞无碍则生财喜之气，(可放置饮水机) 2.写字台的正前方应阔绰明亮,宜放矮椅短凳,此方为朱雀位,朱雀喜鸣易飞,故宜于面对面交流，此处应洁净,忌摆放污物,宜对明窗,若对面是墙则可挂地图或名人字画及催人奋进的条幅！警言！名句，写字台的正前方对面墙设鱼缸或水盆景. 3.写字台的台面正前置放砚台,笔筒， 4.写字台右前方置物要略^高高于左前方置物、右前方为白虎方,白虎喜山,易燥,宜摆放个人喜爱的固体装饰品,最好是玉石,玉石代表山,象征白虎卧山川,忌放鱼缸,饮水机以及与水有关5165的盆景, 5.老板座椅背后不能留出8391他人进出之路,宜窄不宜宽,否则位置坐不稳？ 6.老板座椅背后宜放书柜和饰品柜,忌放展品柜,否则,让人动来摸去也犯犯了大忌。 7.老板座椅背正后方为玄武,玄武(龟蛇)喜暗易睡,引伸背有靠,稳稳实实！(可置半环形有机玻璃,有靠山.有印罩) 8.老板办公桌的左后方为腾蛇位,腾蛇喜藏于物下,易昼伏夜出,宜摆放花木或矮桌。茶几，沙发,招待客客人之用,昼动夜静,给下属及子孙平安康泰？ 9.老板办公桌右后方为勾陈位,勾陈喜蜇伏于重物下,易固守持恒,故此处应摆设重物,宜放保险柜、金属类器物。镇物、 10.老板写字台左为角旗,右为印鼓。角旗喜张扬易发号,应五彩缤纷,宜在墙面上张挂荣誉证书,名誉牌匾、奖状等,以以宣传自己或自己崇拜的偶像,旗张角响则响应者众,忠诚之士勇于向前，右为印鼓,印^鼓鼓喜近主,易施令,故在写字台的右手位上宜摆放电脑？签字笔！名片，印台,公公司ci标识物等等？鼓位为整个房间的最高地方,鼓鸣印彰则令行禁止,士属无不遵纪守法,秋毫无犯、 11.把电脑设在鼓位(右手位)， 12.标记:双m代表”门”,三合⁴³⁹⁸体代表”饮水机”.颜色:青绿,绛红,土黄.忌金银两色，，不要的老虎摆件怎么办

所谓的原则是指、经过长期检验所整理出来的合5720理化现象! 社会学，经济学和心理学术语底线 指人们在社会，经济济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或能够认可阈值的下限、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求 、不要相信面相

　　不好。今年不利。。不要相信风水师

　　G6PD缺乏症常用药用药要点 　　禁用： 　　磺胺嘧啶，SMZ，SMZ—TMP、磺胺吡啶！磺胺乙酰！呋喃旦啶！呋喃唑酮酮（痢特灵）,伯氨喹、帕马喹，戊胺喹、硝咪唑，TNT！消心痛，心痛定！乙酰苯胺，苯肼。噻唑砜。甲苯胺蓝，萘啶酸、呋喃西林，2140蚕豆（胡豆）,珍珠粉、美蓝！奈（不接触臭丸）！ 　　慎用： 　　链霉素、氯霉素！磺胺异恶唑、SMM、磺胺脒，SML，SMPZ！TMP、秋水仙碱。 　　氯奎！奎宁，异烟肼。乙胺嘧啶、保泰松，丙磺舒！阿斯匹林、醋氨酚（扑热息痛、对乙酰酰氨基酚,百服宁。泰诺、泰诺林。必理通、散列痛）！消炎痛，非那西汀。尼美舒利，双氯芬酸，布洛芬。氨基比林（安乃近、安痛定）！安替比林、苯妥英钠。左旋多巴、安坦，奎尼丁，^普普鲁卡因酰胺。安他唑林、苯海拉明、 VitC（维C银翘片！水溶性维生素）。VitK3！VitK4，百乐君、对氨苯甲酸，吡苄明、各种退热止痛药（何济公，小儿退热散）！薄荷（感冒灵颗粒，感冒清热颗粒、保济丸）。樟脑。川莲、牛黄（牛黄解毒丸。牛磺酸颗粒，小儿咽扁颗粒，小儿速效感冒灵。小儿清热宁颗粒）！腊梅花。熊胆（清开灵）、开口茶。七里散、婴儿素！穿琥宁！炎琥宁。氨茶碱， 　　可用： 　　双双黄连、鱼腥草、柴胡针。小柴胡颗粒！藿香正气丸，抗病毒口服液、小儿咳喘灵，小儿化化痰止咳颗粒,细辛脑，思密达、小儿速泻停。654—2！北豆根！ 　　[。不规则办公室布局

　　中中国古代的城市规划受风水的影响很深,追溯根源可以追溯到新石器时代！下面分三个部分来谈！ 　　一、影响中国古代城市选址和规划的宇宙观和自然观 　　1. 天圆地方的宇宙观 　　影响中国古代城市规划的宇宙观是天圆地方、这种错误的宇宙观在新石器时代就已产生。形成。河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬方向是上南下北（按照古代的习俗。生者南面。坐北向南，死者北首！头北脚南）。^墓墓穴南部呈圆形、象天！北部呈方形。象地！整个墓穴象征天圆地方的宇宙宙观念、以后在建筑上有许多地方体体现了天圆地方观念？特别是地方观念、如：穹隆顶墓室、半球形封冢！方形墓穴。城市和居室都是方形。跟墓穴为方形的意思一样、皇城、内城和和外城的城门,均呈现“上7328圆下方”的形状？以象天地，紫禁城城门之“内圆外方”造型，表示紫禁城内外2089的差别犹于天上人间。城内为天，住着天子。城外为地。住着老百姓！紫禁城中太和殿内，6429有“上圆下方”的藻井（又称龙井）,这种结构！即所所谓“上仿像夫天体之圆、下效法乎坤德之方”，北京北海琼华岛上的的善因殿？大钟寺内的钟楼等、均为上圆下方之重檐建筑，这样的例子还可以举出很多、 　　距今5000多年的辽宁喀左东山嘴红山文化遗址中、有一处大型祭坛建筑基址，整个布局由中心、两翼和前后两端组成！按南北轴线对称分布。南圆北方，也体现了天圆地方观念（ ）！ 　　距今五千年左右的良渚文化中、出士了大小8132不等的玉琮。它外方内圆，寓意也是天圆地方观念、 　　西6746汉至南北朝时期盛行的式盘？是天圆地方观念的典型体现。式盘中的天盘为圆形、地盘为方形， 　　在中国古代，9754天圆地方的观念根深蒂固!虽然也曾显现过地地圆的思想!但只是昙花一现，不为社会会主体思潮所接受和承认。唐代外国的地圆观念曾传入中国、但也不为中国人所接受！明朝万历年间，利玛窦也把西方的地圆思想和地图传入中国！但接受者寥寥！反对者者则浪高!直至清末。地圆观念才在中国站住了脚跟，因此、天圆地方观念不仅影响中国古古代地图测绘技术达两千多年。而且一直影响中国的城市规划、这^事事并不奇怪、是中国传统思想决定的， 　　2. 天人合一的有机论自然观 　　有机论自然观认为。天、地，人等自然界万物有着复杂的内在联系！每一个现象都是按照等级秩序而与每一种别的现象联系着，其表现有4个方面： 　　1). 天地之间的关系。风水家认为，天地相通。天地是6753一个整体。因此！有天理则有3556地理（ ）!比如天有五星。地有五行、天分星宿、地列山川，气行于地，形丽于天、天有象！地有形（ ）！这种思想最初来源于《周易》。“《易》与天地准”，它把整个自然界作为摹写的底本，因而它与整个自然界是一致的（ ），也就是说！中国古代有机论论自然观在《周易》中已奠定了基础!风水家在《周易》的基础上！对有机论自然观作了进一步的发展！认为地球上的山形与天上的星体相合！地球上的河岳就是天上的星辰，原非二物。如天东有苍龙在九天。谓之苍天。其下6509即为东岳。北有玄武为玄天！其3358下即为北岳，南有朱雀为炎天！其下即为南岳、西西有白虎为昊天？其下即为西岳，中有北极为均天！其其下即为中岳,天上有天河天汉！地上即有长江。黄河、天上有四四垣九野,地上即有垣局以造王城。有分土以域九州（ ），这里讲的天上各种星宿名称都是人为的，人们用帝王百官和宫室土地人物等名称来表示空中星宿！将天空星座分为中央。东！南、西，北五部分、称作五官，中央是中官！包括三垣：上垣太微垣！即星宿！张宿！翼宿和轸宿以北的天区，中垣紫微垣、即北极周围、包括在我国黄河流域一带地区（地理纬度约度）常见不没的天区！下垣天市垣！即房宿，心宿，尾宿，箕宿和斗宿等以北的的天区？三垣中每垣都有若干颗星作为框架！界限出这三个天区的范围、它它们好像是围墙，故称垣、三垣中，紫微微垣是天空的中心，是天帝1973居住的地方!因此，人间天子居住的宫殿也叫紫微宫，紫禁城、由于这个缘故！风水家在选择国都时！地上的山川形势也要7923符合三垣！这种作法除了有机论自然观起一定的作用外，还有皇权天授或皇权神授的思3583想在作怪？《人子须知》讲、帝都乃至尊之地。地理之大莫先于此。必上合天星垣局！下下钟正龙王气。然后可建立。 　　2). 天人之间的关系、又称天2273人合一。这是中国古代哲学范畴、意指自然与人！8263天道与人道相通!相类和统一、《周易》认为。“天人合一”是人生的理想境界，在西周时代，把人和社会看得很重要。与天地并称三才。它很重视人人的主观能动作用，把人作为主体看待！无论怎样谈天谈地。最后总是是归结到人和人的事业！宇宙自然界为一大天地。人为一小天地。大自然的天象变化与人体的气化活动有直接的相互感应和共通的规律，人体各种疾病的发生。特别是与季节气候有关的流行病，巳有越来越群体化和频繁发生^的的征象,这是宇宙大天地的阴阳失调造成人体小天地的阴阳失调、天人之间，存在着内在联系，借天例人。推天道以明人事！这就是“天人一理”，《史记.乐书》也说、天与人相通，就好像^是是形和影的关系!风水家根据“天人合一”的哲学观念，提出城市选址和规划的指导思想和原则！ 　　3). “天人人感应”说,这是由西周时期的天命论思想发展来的，是汉代占统治地位的思想、主要代表人物是董仲舒（公元前年---公元前年）、主要观观点是天人一体？相感相应。自然界的现象。都是天神意志的表现。灾异怪变以及吉利瑞祥、也都是天受感应后而施加于人的奖惩。道教初期的经典《太平经》对此作了进一步的发挥，说人是^天天之子、当替天行事！人君至诚的心能能感动上天。使阴阳变易，6720如果人君逆阴阳!背天心！则会有灾异！这是上天对人君的劝告，风水家把“天人感应”思想引入城市选址和规划中。从而出现了象天型的城市选址和规划、 　　4). 三才论！这是指天，地。人三者相互之间的关系，《周易.系辞下》曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则1468观象于天,俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德！^以以类万物之情。”就是说从包羲氏开始，人们就注意观察天！地。人之间^的的关系了，《周³⁰⁹²易.系辞下》明确提出“三才”之名！^曰曰：：“有天道焉！有地道焉。有人道焉。兼兼三才而两之,故六、六者非它也。三才之道也！”《吕氏春秋.情欲》曰：“人与天地同、”人人有主动性。能参天地，即效法天地！但不能改改变天地、风水3344家吸收了这种思想。认为天运有转旋而地气应之！地运有推移而天气气从之？天气动于上而人为应之！风水家在选择城址和规划城市时！必^须须贯彻三才思想、天地人全面面考虑, 　　3. 生态环境选择思想 　　风水学说中贯穿的一条主线就是生态环境选择思想！这种思想有一个漫长的发展过程！旧石器时代、人类还只是²⁴⁶²本能地选择生存环境？被迫去寻找既能躲避自然灾害，又有丰富食物资源的地方居住、这是一种下意识的环境选择！由下意识的选择逐步过渡到有意识选择、经历了旧石器时代上百万年的时间！ 　　新石器时代！人们已经积累了一些选择环境的知识、比如：居住地点基本上都选择在河流沿沿岸的台地或阶地上,或河流曲流的地形部位！或依山傍水！背风向阳之地！或大河下游平原的土墩上，或沿海海岸边的高阜冈丘上？此时人们对环境的选择大多数是有意识的选择、具备了1800一定程度的环境选择思想、也可以说出现了最原始的相地术！ 　　　商代甲骨卜辞中有卜问在唐土作新邑是否合适的文字！也是环境选择思想5451的反映、 　　周代曾多次迁都和营建新邑，每次都要相地！勘察地理环境是否合适！《周礼.大司徒》把当时相宅（即选择地址）的目的讲得很清楚！说相宅是为了选择一个好好地方发展生产。使生活更富裕。以后历^代代都有都城（或城市!乡村聚落与家庭）选址的理论！这就是风水学学说中的主要内容,也是风水学说中的精华、 　　二！风水家提出或接受的城市选址和规划思想 　　风水家提出或接受的城市选址和规划思想归纳起来大致有五个方面： 　　1. 在《易经》理论影响下的城市选址和规划、从《易经》中乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表人的含义或乾卦六爻的位置中来规7518划都城城门或皇宫!衙署和寺庙建筑等、7711或是选择城址！ 　　2. 《管子.乘马》中提出了因地制宜的城市选址和规划思想。曰：0039“凡立国都？非于大^山山之下，必于广川之上、高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材。就地利！故城郭不必中规矩！道路不必中准绳！”这个9876观点为后来的风水家所接受! 　　3. 《考工记》中提出以中轴线对称的城市规划思想。也被后来的风水家所接受、 　　4. 由《易经》“时中”发展到都城选址要“择中”的原则。 　　5. 从后天八卦图式发展到法天象地来选择和规划城市的原则！ 　　三、五种城市选址和规划类型举例 　　1. 在《易经》理论影响下的都城选址和规划， 　　1). 周代奄国都城----奄城！位于今江苏省常州州市西南？属于武进县湖塘乡乡淹城村,奄城遗址保存完好。是我国现存最古老，最完完整的地面城池建筑,有三重城墙，即王城。内城和外城。每重城垣外都有护城河、三重城垣都只开一个旱旱路城门，三个城门的的方向也不同？王城门南向。城内地势高、中间有块高地。可能是宫室遗址、内城为不^规规则圆形、门西南向、外城也是不规则圆形，门西北向！这个遗址表明。当时的城市规划设计已受后天八卦思想的影响、将奄城遗址图与后天八卦图对照。即明白当时城市规划设计者的意图！ 　　第一，王城门门向南开！后天八卦为离，离之意即明！表明王向明而治！即向南而治或面面南而王？这个门门的朝向代表人、 　　第二！内城门西南向！后天八卦为坤！坤代表地！代表阴。地要顺应天、阴要顺阳。臣要顺王，坤居西南为母道。母道在养育万物。西南是万物长养的方位。 　　第三。外城门西北向。后天八卦为乾！乾代表天，代表阳！乾居西北为君道。为父道，天道尊严、 　　可见奄城的规划设计体现了天，地！人的关系！是《周易》理论影响城城市规划设计的典型实例？ 5390　　2). 隋朝的大兴城! 　　从地理角度看！汉代都^城城长安位于龙首原北麓,近渭水南岸！地势较低洼。水含一盐分高、从军事上说也不利于保卫都城、所以到隋文帝时！去旧图新、把都城大兴城建在龙首4377原南麓！具具体规划设计由宇文恺负责,他利用龙首原南麓大兴地区六条冈阜的地形特点、结合风水理论进行设计。他把六条冈阜看作是乾卦的六爻，最最高的一条上九置宫阙？是皇帝居住的地方。稍低的第三三条九四立百司！为中央^各各部办公之地？第二条条九五虽然比上九低，但在乾卦中九五位贵！不是凡人居住之地、所以在此处盖庙宇！修玄都观、兴善寺等。让神5626仙菩萨去住！这种设计，使统治机构处处于全城制高点上！宫室，百官衙署都^占占据高地！显示出统治者高高在上！主宰天下、传之万世世的思想和气派!从安全上说、也比较可靠、处于监视下层百姓的位置！从地理环境^来来说也是最好的？地势高。乾燥、不易生病！ 　　2. 因地制宜的城市选址和规划 　　1). 南京城 　　历代中国都城皆方。宫城位于都城中轴线上偏北、而南京城却随地形而建，5538全城南北狭长！不规则，属于因地制宜的城市规划、三国时。孙权于公元211年迁都于此、在金陵邑的原址上建9958石头城，完全利用山坡的自然地形筑城，周长7里100步、南面开一门！北面开两门！东面开一门，西北因紧靠长江。未开门、以后各个4438朝代扩建。成了南方政治。经济！文化中心、南朝的^建建康城（今南京市）因位于长江岸边的丘陵起伏地区,山。湖。河等地形较复杂、而且是各朝朝逐步扩建,因而整整个城市平面呈不规则形,是我国古代大城市中不规则形平面的典型。 　　2). 杭州 　　南宋迁都临安（今杭州市）。城垣在吴越城的基础上增修！有13个城门！宫城1779在城南凤凰山东，原是吴越时府州所在的子城！周围9里、皇城内众多0788的宫殿！亭阁。都是利用自然山水地形布置，主要宫殿位于南部，6224全城分为8个厢，^城城外还有两厢、共有68个坊！由于地形复杂。所以城市规划划完全配合地形!城垣形状很不规则！南宋迁都到此后！只是在原有基础上稍有改建、官署也多利用原有建筑分散各处！道路系统也较杂乱、作为主要街道的御道也完全与商业大街结合在一起。所以杭州也是因地制宜规划城市的典型。 　　3. 以对称原则规划的城市 　　1). 长安0145城 　　长安城平面方正,每面开三门、宫城居中，宫前左有宗庙！右有社稷等、都是《周礼.考工记》上所列的王城规制，在布局上将宫城放在南北北中轴线北端、自承天门至明德德门的南北中轴线----朱雀大街即是天轴的表现？宫城正门叫承天门。门前宽阔的东西大街是天界与地界的中界！由此向北是天上宫殿。由此向南是地上人间，这种以中轴线为轴。左右对称的城市规划、白居易以“百千家似围棋局。十二街如种莱畦”的诗句，形象生动地反映了^它它的规划布局特点，是对称型城市⁴³⁹³规划的典型,跟长安城类似的城市规划还有汴粱（今开封市）、邺城和北京。 　　4. 以择中原则选择城址和规划城市 　　中国古代“王者必居土中”、天子居中心至尊之位。意味着他替天行道、因而权威至高无上！行事事光明正大，也便于国家治理。《吕氏春秋.慎势》曰：“古之王者、择天天下之中而立国。择国之中而立宫，择宫之⁸⁵³⁷中而立庙。天下之地。方千里以为国、所以极治任也。”这个择中统治国家的思想一直为统治者重视和继承，成为中国古代城市选址和规划的指导思想和设计理论！以洛阳为例、它的地理位置十分重要。它不仅是东南西北的水陆交通枢纽、而且是“天下之中、四方入贡道里均”（《史记.周本纪》）、地形险要！西依秦岭！东望嵩岳。北有邙山屏障！南对龙门伊阙，洛水自西向东横横贯全城。依山傍水，冬暧夏凉，军事上5493进可攻？退可守，物产丰富。是一块物华天宝的好地方。因此、历史上有众多朝代于此立都²⁰²⁵或建陪都，0273是以择中原则选择城址的典型、 　　5. 以法天象地原则来选择城址和规划城市 　　1). 咸阳 　　秦都咸阳、其设计指导思想取法于天象、“乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿……3505为复道，自阿房渡渭。属之咸阳、以象天极阁阁道绝汉抵营室也！”（ ）《三辅黄图》记载：“（始皇）二十七年作信宫渭南。已而更命信宫为极庙。象天极！自极庙庙道骊山？作甘泉前殿！筑甬道、自咸阳属之、始皇……筑^咸咸阳宫。因北陵营殿。端门四达！以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉、横桥南渡。以法牵牛！”文中的“天极”，“阁道”、“营室”，“端门”，“紫宫”。“天汉”！“牵牛”均是天象象星宿名称!可见秦都咸阳的布局呈现出一幅壮丽而浪漫的景色：沿着北原高亢的地势！营造殿宇！宫门四达，以咸阳城为中心！建建造象征“天帝常居”的“紫微宫”！渭渭水自西向东横穿都城！恰似银河亘空而过！而横桥与“阁道”相映！把渭水南北宫阙林苑连为一体，象“鹊桥”使牛郎织女得以团聚、建阿房以象“离宫”。天下分三十六郡又似群星灿烂，拱卫北极。 　　2). 北京 　　北京城的规划布局以皇城为中心，紫禁城作为皇城的核心部分居于^全全城正中心部位，以此象征居天中心的天帝居住地紫微垣、紫禁城南面的端门，其名称正是取自紫微垣的正门，紫禁8533城南有午门!北有神武门，东有日精门。西有月华门、皇城南面有天安门！北有地安门，城南设设天坛祭天！城北设地坛礼地。东置日8216坛祀日,西置月坛坛祀月！这种天南地北。日升月降的布局、皆师法天地。 　　以上两例,以法天象地原则来选择城址和规划城市的作法都非常典型、 　　上面讲的以五项风水原理来选择城址和规划城市的的例子,虽然都是国都一级的大城市，但其影响则涉及许多中小城市。因为实^例例太多。这里不便便一一列举了！ 　　总之、风水与城2796市选址和规划有密切的关系？虽然讲的是风水原理。但其实质内容也含有大量的地理知识和和生态环境知识!⁵²⁵⁰应该说是风水中的精华,值得后人采取以时俱进的态度来吸取这些精华！创造造新的先进文化,。不规则卫生间风水

　　农村阳宅风水禁忌一 在农村阳宅选址时。大门处不不能有水路,住宅周围也不可出现有突起之物，如屋角！大树，电柱、桥箭、庙宇！烟筒等，从风水学上来说、如果门门前有大树！大树会阻扰阳气1347进入屋内!同时也使屋内的阴气无法驱散。如果住宅旁有有庙宇。而庙宇是化解人间戾气的地方、因此对住宅也是不利的！ 农村阳宅风水禁忌二 在住宅门中的中央不可有电线杆。电灯柱或者是停车收表费表等。这种现象在风水学上来讲称为“穿心煞”。而如果阳宅犯“穿心煞”。那这套住宅就被称之为凶宅、容易使居住于宅内的事业不顺。易招惹小人。有破财之灾、同时对家里人的健康也有影响。、不规则厨房怎么化解风水立向原则

　　1，树立坚定的逃生信念，行为为是受思想意识支配的。要做到顺利地从火场逃生、首先必须树立坚定的逃生信念、必胜的信心。并使之成为不论在任何艰难困苦的环境下、⁶⁵⁸³也能坚持的精神支柱!只有树立了牢固的逃生信念，火灾时才能保^持持有强烈的逃生意识？增强必胜的信念。求得生路！ 　　2，争时间、抢速度，争分夺秒，迅速撤离是自我逃生的先决条件！从火势和烟气发展规律可知，烟烟火的蔓延速度很快。而且烟气具有毒性。人在烟雾中停留时间过长，重者造成伤害以0365致死亡。轻者逃生也受到极大妨碍！在火场上经常出现有人为个人财物等贻误逃生的案例！甚至还有人逃生后。为拿物品而返回1391火场的现象!这是极其危险的。 　　3，逃生路线的选择要心中有数，盲目追追从别人的慌乱逃窜。不但会贻误顺利撤离的时间！还容易感染别人人引起骚乱？因而每进一家新的宾馆、饭店。首先应查询紧急疏散安全路线，亲自走一趟、做到心中有数， 　　理想的逃生路线应是路程最短！障碍少而又能一次性抵达建筑物外地面的路线。最好是再熟悉一条备用的安0535全疏散路线！这样才^能能做到有备无患,　 　　4！根据情况！灵活处理逃生，报警和灭火的关系！当火灾处于初起阶段，应采取报警。疏散老！弱！病，残和积极灭火扑救的行动，身体状况较好的青壮年人，不要一听到到“着火啦”的喊声就立即只顾自己逃命。应协助查清起火点1568和火势大小。再作决断。当火灾处于初起阶段，灭火最容易。所以应积极参与灭火和发出火灾报警，报警是求得消防控制中心和消防队救助的关键措施。须不失时机地运用通讯设施向消防控制室报警，同时。要协助老。弱，病、残和1217孕妇疏散! 　　5，不要滞留在没有消防设施1197的场所!逃生困难时，可¹⁵⁶⁴将防烟楼梯间？前室、阳台等作为临时避难场所！千万不可滞留走廊。普通通楼梯间等火极易波及又而没有设施的部位, 　　6！避免免形成聚堆!拥挤和践4801踏的局面。在逃逃生过程中!极容易出出现聚堆，拥挤，甚至相互践踏的现象、造成通道堵塞和发生不必要的人员伤亡、遇到只顾自己逃生、不顾别人死活的^不不道德行为和相互践踏、前拥后挤的现象，非但不能参与还要想方设法坚决扼制，如如看见前面的人倒下去。应立即扶起。看见拥挤应给予疏导或选择其他的辅助疏散方法法给予分流？减轻单一疏散通道的压力、实在无法分流时。应采采取强硬手段坚决制止？同时要告诫和阻止逆向向人群的出现,保持疏散通道畅通， 　　7、针对不同情况，充分利用楼内各种消防设施，楼内各种消防设施、如防火门！防烟楼梯间，应急电梯、连通，不规则四边形房子风水