风水用品店

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  随着改革开放以来大家思想的开放,对财富和健康的追求日益增高,而风水也是取得这一结果的重要途径!在碰到风水不好的格局又没有办法搬家的时候就需要想办法化解?这时候风水用品。就排上了用场!所以市场非常宽广。不过产品一定得靠普,这样一定有一个美好的明天?!不属于面相对象的方法

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什么是风水?

  研究风水的原北京大学教授于希贤(现已退休)说:“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说:“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声、”也有风水师出来反驳,说你那个风水才是假的!   其实本来很明确。就是《辞海》的解释:   【风0559水】也叫“堪舆”,旧中国的一种迷信?认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或葬者一家的祸福,也指相宅相墓之法!《葬书》(旧本题晋郭璞撰):葬者乘生气也!经曰、气乘风则散!界水则止、古人聚之使不散。行之使有止!故谓之风水。   其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义!风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的,这个风水,不是指自然界的风和水、“气”是它的核心,此气也不是科学中的空气!大气。而是一种“行乎地中!发而生乎万物”说不清是0378什么东西的超自然的神秘之气!人体被认为是“气之聚”,“凝结者成骨”、因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方,这个遗骸便能“反气内骨”。后人3938就能得到“鬼福”,   因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的完整的内涵、所以在将“4476风水”一词翻译成西方语言时!并不含有wind!water的词意!而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”,升官发财多子多孙、去掉这一点!风水早在中国消亡了,   如果将《葬书》给风7426水下的定义拿来对照一下,便可发现,倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意!他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看,不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”(《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版)!并公开讲“前向秀水可聚财。后靠名山当掌权”!(《买楼风水二十诀》,香港聚贤馆文化有限公司出版)看风水就是为了升官发财。他1951们并不想挤进科学之林!风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类!与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区!风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的!中国道教协会的王成亚说得也很清楚,他认为完全2660从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义、因为在他看来!风水中有科学无法解释的超自然的一面,   有0985趣的是,这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观?这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水!并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据5967说是《葬书》的作者,被风水师!不平静的坟墓

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一、什么是风水?

   风水是中华民族历史悠久的一门玄术!也称青乌术、青囊术!较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙0450的大磁场能量,风就是元气和场能,水就是流动和变化,风水本为相地之术。即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术!它是一种研究环境与宇宙规律的哲学、人既然是自然的一部分!自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不过的了!相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代!风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落、墓地的选址,座向。建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问,   风水有两种释义、其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降!不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地。坟地等的自然形势、如地脉。山水的方向等的体系,,不开光的风水轮

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