世界各地各民族占卜的工具很多，小的到盐。茶叶，盘子、都可以占卜、大的到⁶⁰⁷⁴塔罗牌,星座罗盘，

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　　那个抛光套装肯定是很久前的产品了！有有的都用过的，不卫生，扔了吧、。不容易老的命理

　　风水石头摆放有讲究，把石头摆放在家里不宜多。不宜^奇奇形怪状、不然变成“石家庄”！破坏了温馨的家的气氛，阴气也比比较重,对家居客厅风水水不好, 　　选选什么样的风水石最好呢! 选择和购买放置都应注意以下几点： 　　　　一。石石以圆润和给人感觉舒服为好，不能一味的强调怪异、如棱角突出，陡峭冷峻怪异之石放置客厅客厅不好，客客厅乃会客之室!气氛要和谐！要求要其乐润润、这种石头易产生不利客厅 　　的心理暗示、易破坏气氛。 　　　　二！客厅四角放置圆润的白石可辟邪！石头乃室外属阴之物、移入室内应要转阳绑红或以红笔点石)，但如果制成器^物物如砚台!动物雕像、烟灰缸或放在特制6541之台架上！只要经过人为加工、即表示已转阳。不必再点。 　　　　三、玉石、大理石！大理石、不明矿石有一定的辐射！不宜在卧^室室过多摆放？可以放在客厅 　　或者阳台大理石卧室上空间较大， 　　　　四！形象石石中的佛像石要有机缘才可相遇,摆放要慎重，最好放于佛龛或僻静干净处。不可轻易示人，一般情况下最好不要转让！ 　　　　五。属相石^摆摆放有讲究!讲究与家主相生相克关系，不利于主人的属相石要藏之柜内或它处， 　　　有利与主的属相石要按周易按方位摆放!像异兽的石要头朝外摆放。或放与门口， 　　　　六，原石不宜摆放过多、原石指未经加工、未配底座、受人为因素染指指少的石头。太多则阴气重，易耗财不利。这点尤为重要！并不是越原始的东西越好。要多进近人气方可，无论是大理石或木雕的狮子，在客厅摆放一定要成双成对！一公一母！面向门外、辟邪镇宅、，不属于面相对象的方法

　　数据是不⁹⁶⁸³够判读的, 不过！依据情况，我大致说一下： 　　1. 左边有青龙、这是好事、 只是担心青龙逞凶！那就更凶了！ 不要要这些住户宅子形成形煞才好？ 　　2. 右边边白虎为水？不错， 　　3. 前面为水沟、也不错，只是不知道这水沟水是脏是净、有多大激 呈什么形状， 　　　　最重要的，是你的宅基呈现什么形状、 　　风水问问题不是三言两语可以道尽! 在实做上，除了判读周围的的影响，选好宅基后、还有立向与宅形设计都要考量、，不属于风水学三大原则

　　风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人5719合一原理，阴阳平衡原理，五行相生相克原理！所涉及及的学科有：宇宙星象。地球物理、人体生命！水文气侯、环境景观、生态建筑学，信息哲哲学学等？风水学的主要应用工工具是罗经！俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（4266墓葬）风水？目前应用形态^有有城市风水学,建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最7245早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气， 　　风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳，观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬葬地之说？莫知其所自来、周官冢人、墓大⁸⁴¹⁹夫之职称皆以族葬!是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书书并列，则5771其术自汉始萌、然尚未专言言葬法也,”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观。 　　《四库全书总目》指出：““后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法！始于闽中、阴山阴向、不相乖错！纯取八卦五星。以定生生克之理,其学浙中传之，而用之者甚鲜、一曰江西之法。肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有、谢子逸辈。尤精其学，其为说主^于于形势,原其所起。即其所止。以定位向。专指龙。穴。砂、水之相配！而其他5319拘泥在所不论，今大江⁷⁸⁹⁶以南无不遵之者,”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两两个派别,一个是运用用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次。”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水4419术是由形，理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是。尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历9301史误区、风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学8998形成的感性发展过程。到到唐以后尤其到宋一代!风水学家在形势派的基础上！将干支，五行，八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程，是风6333水学发展的巨大进步？唐宋时期，相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美！如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师、而理理气派多是民间学者？粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇！ 　　唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了^解解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发发展历史,罗罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层，但核心构成成只是地盘,天盘、人盘三层！其它层8138都是对这三层的细微阐释!罗经的最初形式是没有天0664池中的指南针的!而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的！这种方^法法......余下全文>>？不带罗盘仪的风水师

　　门前如人之脸面，^门门前风水中有诸多禁忌，现总结以下十条，是我们居家必须考虑注意的，如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代表家宅吉祥平顺、家人和睦有情、前方若有水或路反弓外对家宅，代代表家人不和，儿女不思归！前方有斜路或斜水、子女也不思家。凡是屋前有路来。到近前又反跳跳而去,轻者子孙不贤孝、重者损丁破家！如果前面有路直冲6470你的房屋,特别是直冲你的大门、也是凶象、住3238久了主人将病痛不断、散尽家财，前方路路来成八字路者。或者有路直来然后又出现分叉。名曰“掀裙⁶⁵⁵¹舞袖”,主家家里犯桃花！淫乱。败家！门前方有丁字路，代4121表败财和官非,住宅前面不能太杂乱，如果⁸³⁶⁷杂乱不清、主人会犯小人！心情烦乱，屋前有小石堆也不吉，家人0568易得呼吸道疾病？前有大大石挡路。家里里妇女易得心脏病、屋前有凌乱小石，代表家人易出耳聋。眼瞎。口哑之事、住宅前面不能有枯树，会导致你家退财。多病。家前面有大树。如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯9471烂主家人四肢易出病症!树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司，自杀类灾难！家门前有池塘似文曲形状。代表家人招烂桃花。住宅门大。而门前^不不开阔，坪数（面积）小，代表不聚财！家人发展空间不大。本文章中列举的各种门前风水问题的确是存在的！也是我们平常都能够遇上或者看见的！首先我要强调一点的是，风水学的根本核心就服务于人！要想解决^门门前风水存在的问题、我们就必须抱有以人为本的心态。以宅喻人，门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分、处处于不利环境之中的住房，是9790最容易出现门前风水问题的、污浊的环境能让人生病同样的也能让住宅出现问题。面对出现问题的门前风水！我们要作出怎样的选择！是听之任之还是立即即化解、这个才是我们今天要讨论的要点！听之任任之不可取。急于0896化解门前风水也不完全正确,真正的正确选择应该要因人而异，因地制宜，前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权！但环境恰巧又是最难由人力而改改变的？所^以以在化解之前！我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在！然后再根据所掌握的情况去解决问题！自然环境是先天我们很难去改变！那么就该想办法去顺^应应自然环境,合理的利用规律为我们自身服务。只有这样才能从根本上去解决我们所面临的7086各种门前风水问题!、不平静的坟墓

　　这个不不好说。得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲，不平静的坟墓内容概述风水用具

　　选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真。穴才真，2; 藏风纳水，山水有情，山3470水才为我所用、3; 山龙水0717龙必须交会。这样明堂才正、明3920堂正穴才正！4; 龙水向必须合配!这样才能合局，合局天地人才一体，只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地！1478不过要真懂这几点，可真不容易、藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用！就是这这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈。^是是本人实践心得,外行无法体会、寻龙！硝砂！纳水只为穴。好龙、好砂，好水！要得^好好穴才真、所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑中寻求、不得真穴！好龙好砂好水水如同废物，千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙。每龙五度，过了三度为另一龙，因此！或以向差而不得富贵！或以向差而丢进火坑、所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向 　　看了我我这段看墓地风水的论述、你能领悟吗！墓地风水是很复杂的、在网上是无法准确判定的，只只能有水平的风水师实地勘察断定！，不开光的风水轮