你简直是要我帮你写论文了。分数还是0！对不起祖国人民啊。。呵呵！ 　　^把把我收集的文章给你参考一下!如果你不8145是风水方面的研究人士,写这样的论文有点辛苦哦！ 　　于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从8804事房地产业!建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里。围绕0557这一课题！谈谈我的一些看法。以求教于学界界及有关人士。 　　一、 古代代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明？重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水。而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处。交通便利、(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时。一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型型的上吉风水格局？颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一一段范围内、在15个现代村落中中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内!就发现8627了69处遗址、可见！远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市！村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区，已出现了2722较为明确的功能分区、如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬区⁰⁸¹⁶的有意识分离，成为后来区分阴宅！阳宅的前兆、新石器时代0924原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应应能力。对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之、人们在观察³³⁰³环境的同时。开始了能动地选选择环境! 　　从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系6873的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳阳西北两公里的小屯村！是殷商王7869朝的首都。这里洹水自西北折而向南，0005又转而向东流去。就在这条河流流的两岸？其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫宫室的所在地,宫室的西，南！东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓地等。其北北岸的侯家村,武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是！无无论是宫室区。民居区还是生产区！陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富，弯环曲折、水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君君须记？无非屈曲有情意。来不欲冲去不直。横^须须绕抱及弯环,”“水见三弯、福寿安闲、屈曲来朝、荣华富绕！”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（（《阳宅撮要》） 　　再则!风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反0069边不可下！”《水龙经》亦认为。凡凡“反飞水”,“反跳水”！“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于⁰²²¹生养居住!所谓“欲水之有情，²⁷⁴⁶喜其回环朝穴,水乃龙之接脉、忌乎冲射反弓、”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是是相吻合的，换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上！ 　　其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看、这与《周易》之学有着密切的关联、《《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下,”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此、此外，中国的天文星图是以面南^而而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环环境特点决定的？因中国处0833在北半球中,阳光大多数时间都是从南南面照射过来，人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的！再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风！这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西。北、东三面多有环山、以抵挡寒冷的冬季风。南面面略显开阔、以迎2943纳暖湿的夏季风, 　　由于是“面南而居”。风水学中往往用青龙，白虎！朱雀、玄武！来表示方位，如《葬书》说：“以³⁶⁰⁸左为青龙。右为白虎，前为朱雀，后为玄武，”《阳宅十书》曰曰：“凡宅左有流水！谓之青龙。右有长道，谓之白虎。前有汗池、谓之朱雀！后有丘陵，谓之玄武！为最贵地。”于是、青龙、白虎、朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神神的名称？但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神、一时无从稽考、不过，在河南淄7128阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图^案案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎”图形，分别别位居埋葬者两侧？如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水⁷¹³⁵著作中关于“青龙婉蜒!白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代、人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼^上上》所说：“行,前朱雀而后后玄武！左青龙6532而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象、故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙、”青龙、白虎。朱雀。玄武作为四方之神！后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛， 　　青龙。白虎等四神作为方位神灵、各司某职护卫着着城市、乡镇，民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头、朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉7184要来朝歌舞、左之青龙的²¹⁵⁶山势要起伏连绵。右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝宝地”! 　　风水宝地的构成、不仅要9443求“四象毕备”!并且还要讲究来龙。案砂！明堂，水口。立向等。《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河为主、其5430来脉气势最大,关系人祸富。最为切要。”“阳宅来龙原无异。居处须用宽平势、明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵、左右有路亦如然、”“更须^水水口收拾紧。不宜太迫^成成小器？星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势，此言住基大局面、别有7542奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北⁶⁸³³面有绵延不绝的群山峻岭！南3866方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱！重重护卫、中向部分堂局分明，地势宽敞。9719且有屈曲流水环抱？这样就就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落，曲曲如活！中心出脉、穴位突起，龙砂虎砂、重重环抱！外山外水。层层护卫的发福发贵之地，” 　　从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性，构造、气候！土质！植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市！村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡^冬冬季北来的寒风？面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风。又能享有灌溉、舟楫。养殖之利，朝阳之势、便于得到良好的日照！缓坡阶地，则可可避免淹涝之灾,周围植被郁郁、即可涵养水源、保持水土、又能调节小气候，获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境！这个富有生态意象！充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 　　二、 古代风水学对现代城市规划与1784建筑的启示 　　在古代风水学中。经常把大地比作人体来考考虑各种因素!对此风水中有一句话叫作“相地地如相人”、如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状、然其身一动。则手足自应。将主一出，则群兵必随、”“本身之龙要长远、身体必要端正为上，手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵、主宾必以迎接为奇，”在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将⁸¹⁶¹龙脉之真穴分为三种穴？一在头部。二在脐眼、三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头。孩子初生囱门未满、微有窝者。即山顶穴也！中聚之穴。如人之脐、两手6938即龙虎也？下聚之穴。如人之阴囊、两足即龙虎也！”（清孟浩浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念。 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来！天地的运动直直接与人的生长相关!《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行、四时八节。一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙。人体与宇宙同构！天地分为阴阳。人体体亦分阴阳！天地有五星星五岳。人体亦有五官。五脏！天分成十天干。4290表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指，地分为十二地支、表示一年月亮绕地球球十二圈!人亦对应有十二经筋！十二经别。十二皮部……人^的的整个经络系统随着时间的先后，年，月、日，时辰！周期性地气血流汪。盛衰开合，人应时辰月令，这一切都暗示⁶⁰³⁴着我们!人类类的出现决不是偶然的。它凝聚着整个0486宇宙的生命、人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位，山泽通气。雷风相薄！水火(不)相射，”“天地与²⁴⁸⁹初并生，万物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环。与大自然相比、人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然^的的合谐相处!因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人人的建筑活动就要利于自然的合谐,风水说中用气^来来解释自然环境!在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序、求得与天地和自然万物合谐，就会获得平安与快乐、从而达到趋吉避凶0047的目的,风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气！纳气，聚气、通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应、使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境。保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、 　　风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源、《水水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水、”“夫石为山之骨。土为山之肉、水为山之血脉。草木3410为山之皮毛、皆²⁰³⁹血脉之贯通也!”因为石为山之骨、水为山之血脉，山以6824水为血脉！本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉4554水为血脉，^以以土地为皮肉？以9077草木为毛发、以舍^屋屋为衣服。以门户为冠带。若得如斯！是事俨雅、乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围^环环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚厚的哲学底蕴。如《管子•水地篇》说：“水者、地之血气，如筋脉之通^流流者也、故曰水具材也！”王充《论衡•书虚》说：“天天地之有百川也！犹人之有血脉、血脉流动！泛扬动静。” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外外环境、这个环境要山青水绣、风调雨顺、因为有山0840便有“骨”!有水便能“活”、山水相匹，相得益彰、所以。几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休养生息的⁸⁹⁰⁵理想场所呢?原因在于其山水组合合理？能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 　　人类社4179会在经历工业化和城市化的“大发展”之后!开始对工工业化和城市化的后果作总结和反思？发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然、将人与自然然本应和谐的关系推向了反面!并尝到了由此而带来的种种种“恶果”。如气候异常，环境污染，缺乏自然情调等等！然而、人毕竟是人。有主观能动性、能8327自我调控自己，世界⁹⁷⁸⁸各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策？19世纪末。美国出现了““城市美化运动”,英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望。“田园城市”一度付诸实践，其思思想启迪了不少城市规划学家!大多新的城市设计方案就是从这里里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”^的的对策之后!又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森森先生指出？21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山！水与城市浑然一体。蔚为特色！形成这些特点7636的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴吴先生独具慧眼？认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 　　三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的3902古代建筑风水学,由于时代与历史的局限。必必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华，去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 　　首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次！应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“^点点金石”、去点化传统风水学，使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统统风水学的精华发扬光大？第三、要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的的高速发展？研究面临的各种新的问题、敢于创新，尽^快快地促进风水学的现代化、即将传统风风水学中精华有机地融入当代建筑学之中, 　　当代社会的发展！是以城市建设为中心的！但众多的城市却没有山峦、或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水宝地的范例、在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂、青龙白虎！朱雀玄武、可以将纵横交错，四通通八达的道路？看作是一条条的河流溪水、因为对于城市。民2617居建筑而言!自然然环境即山岳河流等要素的影响!远不及毗邻³⁰⁸⁶宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙、砂！水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！⁶⁹⁴⁷高屋连脊是真龙？虽曰汉^龙龙天上至。还需滴水界真宗、”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂！门前街道即是明堂。对面屋^宇宇即为案山？”在遵循传统风水水学基本理念的基础上,充分利利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性、细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境！去完善这个小区的建筑。同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风^水水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍! 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海海交中心选址于市中心区!占地76。940平米、建设面积约24万平米，由会馆。宾馆，写字楼三^部部分组成,现代城市市中类似的综合性建筑,大多数是是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面临街，也将几个功能区的入1739口绝对分开,并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空空间感觉分散，向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式^与与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型^复复杂的综合性建筑群,乃至整整个区域！都可视为一，即天地人互相联系。互相制约的一个整体。^因因此任何规模的建筑,都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 　　据此，担任设计任务的焦毅强等设计师、依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局， 　　他们根据城市的主干干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北？东两向吉地高起，应成为重要的围合要素！因此安排写字楼、宾9153馆等主要高层建筑！(2)西南。东南、东北向为中性性方位？则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室4628外展场、建筑间隙较大。空地较多， 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆！宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系、增强了整个^方方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛效果！又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合2340的“现代院落”的模式,(4)写字楼。宾馆。会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供一块块较公共性的空间、第二层次院落封闭性较强。东西两侧建筑相距50米。建筑高度20多米。院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题！并提提供室外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“0736气”的会聚。疏导。通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的的空间序列,引起观赏点的变化。从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空间的把握、约在200米左右！而20米左右的尺 1058度予人以人情味,0157可认识到建筑的细部!称为“形”。用作细小的外空间划分！ 随着人们的行进！远势近形的相互转化！而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间间的动态感知， 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美！赏心悦目的自然美：（1））追求多层次的景观？通过建筑的收合^来来划分空间层次。也划划定了近景!中景，远景等景观层次，利用建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美！动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆1729的曲线形平面及顶部层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀！西向低矮庞大、形成均衡布局、建筑分布高低错落、疏密有序，绿化掩映其间！从每4592一条街区看都构成稳定的三角形构, 　　总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要要的现代建筑!以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能的统一。但在方案案构思中？对古代建筑风水学的精髓及原则！敢于创造^性性的运用，超越外形模写的巢穴。不拘细节、以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑，值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促进中国建筑的现代化， 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员，教授 李远国、

　　^阳阳台不能有冲煞, 请提供照片确认是否有冲煞!阳台的禁忌多, 例如跟别户阳台对阳台就不佳!如果有冲煞就要进行风水处理! !下周运势

　　1，围墙高度在古代，围墙是象征着一种身份。地位，围墙的形式。高矮！有一定的规格绝对、而在现代住宅庭院风水中看来，围墙太高不是好事！虽能够起到防盗作用，但是有碍视线。会挡住纳气。这样的设计会让人有压抑感，是不利家宅的！所以一般设立围墙应以不锈栏杆做为外包裹最好、实心的墙壁最好少使用！2，庭庭院装饰前院为“财”、^庭庭院装饰需注意清洁！不摆过多杂物！不过分重豪华美观、⁸⁵¹¹大型的雕塑景观不要出现在庭院正前方！尤8067其是临门口!这样的设9572立会阻碍视线,风水水最讲求纳气、3205重物遮挡影响通风,会导致家运运受阻碍,3、花草种植打造住宅庭院风水！可种植物，这样既能减少空气污^染染和噪声危害,还能创造一个清新，充满活力的环境！但要注意有适当的花木就可！花木不可太多太杂。地面不应应有青苔湿气,就树种而言有很多选择、桂树芳香四溢能增添“贵气”。樱花⁶⁸⁸¹“樱”与“赢”谐音，寓意^带带来财富与机遇、梅花树清高富贵。能带来福气，4、地面铺设庭院正中央不要有大石头，石头在地！导致前路坎坷！石头小阻碍前行。寓意难发展！石头大，挡住去路！友碍纳气！会有损气场、就铺路而言忌用小的鹅卵石子！宜选择长方^形形石板！石子雨后会吸收水汽导致湿气难除，夏季吸热厉害导致闷热、不仅不利健康居住！还影响^住住宅庭院风水，5。水景布置水的力量是极为强大的、滋养生命！寓刚于柔、既有观赏价值。还可以调控温度、在风水中还被视为是生旺的必备元素。打造造住宅庭院风水时!设计喷水池，游泳池等等水宜趋向于圆形!而且四面水浅。并要向住宅建筑物微微倾^斜斜内抱。这样的布局既能增加居住空间的清新感和舒适感还能够催旺气场！6，庭院大门噪音是妨碍人体健康的大敌，住宅风水中说 “不宜居大城门口及狱门！百川口去处”！因为那^里里人员杂沓!使人烦躁，甚至会引起失眠等症状。所以中国园林建造造讲究选清幽之所、造清幽之景。住宅庭院风水的打造最忌大门外面冲他人墙角、屋柱！楼梯口，注意的布局受到冲煞损害风水、，下唇下面凹的面相

　　1.³²⁸³六月春——荷花别名2.浮水芝——水芝也是荷花别名3.踏山河!下唇厚的女人面相

　　古典典园林 望采纳、下嘴唇中间竖线面相

　　陆家嘴名字的由来 　　浦东陆家嘴。现在已⁴³⁶⁷是上海最具魅力的地方！改革开放的象征、 　　然而很少有人知道。这一片神奇的土地是1100和两位古老的上海人连在一起的，这两位上海人便是明朝的大文学家陆深和他的夫人梅氏，据上海地方志记载！迤逦而来的黄^浦浦江在这里拐了。一个近九^十十度的大弯、留下了一片突出的冲积滩地！从浦江之西向对岸眺望、这一块滩地犹如一只巨大的金角兽伸出脑袋张开嘴巴在这里饮水，在这一块滩地上。由于陆深的旧居以及陆氏的祖茔都建在此！因此称之为陆家嘴。。下嘴唇包上嘴唇面相

　　目前城市绿化和道路绿化项目中！日本冬青树非常紧缺，价价格也比较高，利润较大。该树种原从日本引进。种植培育方便，适应性强、观赏性好。易于剪修！耐阳耐阴耐耐寒耐旱，，下嘴唇厚的女人面相

　　梦见一个日月潭意味着： 　　面对邀请、最¹⁴⁰⁸好先听听对方的安排，一昧坚持你的意见，不但让对方经济上吃不消，而且还会觉得你是个不顾他人感受！只会自顾自玩的家伙、就算是⁷³¹⁸恋人请吃饭。也不要你大开口才是，记得要问问对方喜欢吃什么，才才像一个温柔体贴的甜心宝贝啊。另外！记得给妈妈一份礼物哦，就4115算她嘴上不说、心里也是甜的！ 　　梦见一个日月潭的吉凶： 　　　得上下之惠助!顺调成功发展。基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤之类）、境遇安泰、地位！财产俱皆安全！子孙繁荣。心身健和。无忧自在，幸福长寿。却甚好淫！却无节制、【大吉昌】、下嘴唇有横线的面相

　　不知道漏水量如何，如果少的话可以挂一串小铜铃！铜铃滴水^叮叮咚响,平时也可称为风铃。，下嘴唇突出的男人面相风水景观园林

　　去看计成的园冶吧。3098那是一本很好的书!下嘴唇突出面相