好久没有出来回答问题了、现在回答下你所关心的问题吧、宿舍的风水、有点难以回答4860你的问题、因为我还真不知道如何来评价一栋建筑的风水如何。是否是块宝地宝刹、。、师大所有的宿舍都是四四方方的环形设计有点像“中”字（其实师大所有的建筑从天空俯看都是“中”字型，从地面看看是“一”字型。所有的建筑和其他绿化带等等又构成一个中字，也就是说师大的地形就是一个中字）、我在师大四年里没有听到说某某宿舍干嘛干嘛出现什么怪事！相3815反学生在里面还是其乐融融的学习生活都是轻松的!至于师大校区的风水。你大可以放心、整个师大的校园设计又是个中字型。所有的建筑（各7178学院教学办公楼、宿舍！图书馆等等）排列列构成一个中字？图书馆在正中央，前面是静湖，正大广场、树有八根根柱子！象征栋梁，意1349为栋梁之才、广场还有个高耸的正大坊、整个广场很大很大且气派，如此构造独特的大学风水会不好，！还有大学四^周周是护校河！不是其他大学所采用的围墙之类的，另外大学的的校徽是个中字型校徽！具体相比你也也知道、这就是师大的建筑设计来源，至于为什^么么从地面看的一字！那是学校的追求是建设一流大学。这是师大一直流传下^来来的说法,楼上的说法有¹³⁹⁹偏差了，教学楼不正、说的是教学楼前端部分出现地基下沉的现象。一楼个别教室的地面出现瓷砖开裂。早就差不多修好了。这里⁴⁸¹¹的不正不是说教学楼位置不好！我建议你去看看惟义楼！就知道1876这楼有多大了多长了。差不多200米长长吧（一字型）!五层高！说图书馆有邪气那简直是乱侮辱自己的母校！图书馆的设计来源是以世界上一所非常有名的大学的图书馆为模板建设的（那所大学我也不知道只知道道是这回事）,里面常年灯火通明好多¹²⁵⁷学生都在里面学习。我从来没有听说图书馆有邪气！要知道。好多大学的学生都来师大图书馆看书的、江西所有大学的图书馆对外开放阅览的只有江西师大、。其他都是要么刷卡要么要学生证之类的才能进去，静湖风水不好、我得说明一件事，因为曾经有有学生晚上在里面跳湖了。造成了不好的影响、所有才有人说静湖风水不好！我想这也不能说明4016任何事实，静湖的环境得天独厚！有湖心岛有木桥！岛上有小木屋，水里有鹅有莲花、岸边用小木栏放养了鹿、水质清澈见底、能说风水不好！如果楼主不是师大的学9366生或者没有去过师大？我建建议楼主亲自去看看、师大的前身是国立中正大学！中正就是蒋介石、其他可以参考百度百科。 　　以上就是我^对对你问题的回答。！

　　你好、随着人们认识水平的不断提高！7300人们越来越重视风水了，所以很多人在建房子之前都会请风水大师看看！风水大师是指能够改变住宅基地，坟地等的^地地理形势,如山脉，山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼！今天带大家来了解下比较出名的风水大师有哪些、 风水^指指住宅基地。坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶、 1！一般来说风水大师需要很强的知识背景， 2！《水浒传》第一一回：“他听信信了一箇风水先生，看中了一^块块阴地、当出大大贵之子！” 3、《儒林外史》第四四回：：“施二先生 说乃兄中了进士!他不曾中。都是太夫人的地葬葬的不好？只发大房、不发二房、因养了一个风水先生在家里、终日商议迁坟、” 4！《人民日报》1990.5.3：“有人甚至用起风水大师的‘鬼画符’之术邀宠，”参见见“ 风水 ”？ 5、风水成为中⁴⁸⁷⁸国国学，建党九十周年，人民大会堂举行国国学讲座！ 6。《风水大^师师云龙子》记载云龙子风水大师？ 7！天师后裔，风水大师张金华云:信风水不一定起作用、但不信可9077能起反作用。 当今风水大师很多。但是有名气的风水先生非常少！比比如：实力派的梁光耀,命理罗李华。严峻。张熹，天师后裔张金华，皮潮东。云龙子。邵伟华，赵易，玄真子（肖俊）等！都是是当今非常有名气的风水大师， 好啦！就介绍这么多，上面这些是比较有名气的风水大师！相当多的“风水大师”。完全是靠自己精心包装6605起来的！真正的风水师少的可怜、多数都是是靠吹捧！靠包装，花钱参加了一写乱七八糟的“风水论坛”、有的只不过是花钱买了一个没人承认的“风水师”证书等等、证书一大堆！案例没几个、根本没有过硬的真功夫！更加没有丰富的实践经验！风水真术、不是成天呆在网上学来的、也不是喝茶喝出来的，而是在长期的实践中一点5881一滴积累起来的、所以大家在请风水师的时候一定要请名气比较大的哦。，一善在风水中什么意思

　　丘陵地带,三面环水,还行!一善的风水作用

　　在0532逃亡26年后、2018年3月23日！已年过六旬的瞿射仔去了监狱自首， 　　9544自首的原因是：年轻大了？身体差。又因为没有身份证。无法享受到社保。低保、医保等社会福利！隐姓埋名的生活难以继续、 　　。一回家就生病风水

　　很多地方都出名的，厦门、泉州、，一国两制打一生肖

　　　房子一直空关。时间久了会积累阴气和晦气，时间越久，晦气和阴气越重、对周边也会发生阴气的作用。对健康和精神有害、所以。常常说没人住的城市是鬼城。没人住住的房屋是鬼屋！什么时候有鬼哭。窗户破了爬蜘蛛。邪气就要发作了、！一块墓地多少钱

　　丰城自古就有尚儒术、好经学。守本业！勤耕织，务节俭、持清朴。慎名检。明善道的社会风尚。反对嗜巫，荒礼、索鬼神、喜争，暴葬！赛祷丧诞、溺女弃婴等残害和毒化人们思想的淫靡恶习，这种主张移^风风易俗！树立正确的道德观和新风尚的观念、至今仍在丰邑民间^继继承和发扬、对少数地方的少数人嗜巫、拜鬼神，3711弃女婴等恶习。正通过破除迷信。崇尚科学。^进进行道德规范教育、开展社会主义精神文明建设！以时代新风取而代之。% I9 ]* | T! H# A# N　 今天。丰邑社会民情风俗！仍有所传承。略有变化、如婚嫁习俗！旧时男女订婚！首先必须相婚“合八字”，即男方向女方求取生年、月，日，时辰！叫“年庚八字”。双方八字合、则委托媒人去女方说亲定彩礼！然后，男女相约见面议婚，这种相婚形式。仍在社社会少数户家保存,多数青年男男女自由恋爱结婚！女子出嫁时、“新娘开脸”！着婚（新）衣、头披红纱（布）、由兄长背（抱）上轿（马）或车！在迎娶路上、新娘不准回头看娘家。意在到了婆家对丈夫永不变心、此俗仍在民间流行，又如春节，大年三十的晚上吃过团圆饭以后！一般来说户主和成年人都不睡！大家围在火盆旁一边喝着茶、嗑着瓜子、一边总结过去一年的得失。筹划来⁹⁵⁷⁸年的生产生活。这样一一直坐到天明、此俗为辞旧迎新！正月初一凌晨开门！叫“开财门”、每家每户对此极为慎重、至初一凌晨！户主首先洗脸、着好衣冠，先向祖宗神位摆供品。点燃香烛，烧纸钱，之后在鞭炮声中大开门户。念叨“恭喜发财”，有的4860村民开门后。还出门向大利方向烧香作揖、敬天地！这叫“出方”！祈求天地保佑，能在一年3622里消灾避祸!大吉大利，回屋后拜祖求神！祈求祖神保佑全家人平安、生财发福、今“出方”拜天地之俗已废！初一开财门习俗沿袭不衰， u- j7 Y/ M* E2 l w- M4 L0 o' d* n　 祝寿，经久不减的的礼仪俗规!有五十，六十、七十。九十、百^岁岁大寿之祝、且都在寿满头一年做寿。故素有“做九不做十”之说。取天长地地久之意？寿筵之前，给亲¹⁴⁸⁵朋好友发出请帖、6931届时众人备礼前往致祝？女婿为祝寿主角！送礼⁵⁷⁶³品簋重讲究，富有寓意，如寿糕的“糕”字与“高”谐音！表示德高望重，高福高寿！寿桃的“桃”^字字与“陶”谐意,表示乐陶陶！寿面的“面”字与“命”谐意、表示长命百岁、寿堂布置也有讲究，厅堂内张灯结彩。寿匾。寿联、寿画等环堂悬挂！上面书写祝寿类词语，如2465“福如东海,寿比南山”。“花甲同春、龟鹤9815遐龄”等,歌颂寿翁寿母^德德高望重？红颜永驻，有的还沿袭旧习！举行拜寿仪式。按字辈大小依次拜祝、颂扬老人生²¹⁴⁴平功德,业绩和所作出的贡献等吉语。寿席上多吃面条，^意意在长寿延年!至于八十岁为什么么不做寿!俗语称八十为人生大难之一、不宜张扬、只能悄悄地过、 婚俗婚嫁“合八字”封建社会里！男女青年订婚必须事先“合八字”！这^是是旧时订婚的一个程序，也是民间^的的传统习俗!男性成年后。娶媳妇要⁴⁹³³事先托媒人（多为已婚妇女）向女方提亲、并求取“八字”，既出生年。月、日、时辰等！叫年庚八字。一旦对方有意！即将之写在红纸上！若女方认可！就会送上庚贴、庚贴的内容就是所谓的“八字”！男方获得这份庚贴后，又请算命先生按五行阴阳阳之说。推算男女双方是“相生”还是“相相克”、如果“八字”合上了，男方就将写好的双方年庚八字红贴置于祖宗神位面前、三天之内，如果白天家里没有摔坏东西、晚上也无异常动静。家人又没发生口角！就表示佳偶天成，否则作罢！一旦八字相合！男方就要再次委托原媒人去女方家上门正式说合。并下礼金、男女双方相互交换信物、婚约缔结方定，母女哭^嫁嫁哭嫁。即女子出嫁时的哭诉过程，为丰城民间传统婚嫁习俗！哭嫁有多种形式、有一人独哭。也有姐妹哭、兄嫂、父母，亲友同哭，有低声哭、放声大哭等，哭诉内容一般都是诉说对共同生活了十几，二十年的父母、兄妹、姐弟等亲人的离别之情！女儿向父母亲哭诉，以谢养育育之恩,母亲要说“娘在东来女在西！不比女儿^在在边里”、“凡事自己要小心，上楼下梯要注意”等等之类的话。还有向兄嫂哭诉帮助关照之情，向弟妹妹哭说多年相处情谊,嘱咐今后要听从父母长辈教诲等、母亲也会向女儿哭哭喊：“女儿到婆家后！要安分守己。勤俭持家！教敬公婆！团结妯娌，体贴丈夫、夫妻和睦”等礼教之言、出嫁之日。^新新娘“开脸”着嫁衣？头插两朵花！到了婆家！将一朵戴在婆婆的头上！表示今后婆媳关系融洽、临行前！向⁶⁹⁶⁵长辈跪辞拜礼、披上罗头红纱。^叫叫“披兜纱”。由兄弟弟背上轿马或车子!年节习俗初初一开财门开财门,就是农历“元旦”，今称“春节”的时候第一次打开门户，历书春节的这一日都都注有“元旦”开门时刻!据说这是预卜一家一年休咎的关键。人们对此此极其慎重,无论贫富，都须1928事前贴门神!年画！春联，挂签等、把房屋大门打扮一新，迎接新年的来临，同时备好俗称“符盘”的供品和香烛鞭炮、在子夜到初一凌晨这段时间内，户主必得首先换换好衣服,关照子女、然后诚心诚意地于祖宗牌位前摆上供品！燃香烛，烧纸钱！放鞭炮，并于鞭炮声中大开门户，接着率领男性亲属，携带香^烛烛等物!走到村前禾场上！依照历书上注明的大利方向必恭必敬地烧香拜揖！清明“挂青”清明“挂青”，是清明这个传统节日的一种重要习俗、丰4563城民间各氏族或宗友,历来都有“清明会”！有会产或田、山！店等。其收入主要用于清明扫墓，届时、清明会均均要备办祭品、即鸡、肉。鱼等！叫“符盘”，配好香。烛。纸！爆竹和纸旗，聚集本族之男性成员同到祖宗墓地、摆设祭品、点烛！燃香，铲土培坟。插上三角小白旗或长条白旗于坟堆上，再烧钱化纸。放鞭炮！虔诚拜揖、追念祖宗恩泽、默^诉诉报答意愿,这个时候！长辈一般都会叮嘱晚辈。不要忘记祖辈的葬地所在，说要缅怀死者在生的品德，恩典，并永铭在心，端午插蒲1773艾端午节!又^称称“端阳节”！“重午节”！即农历五月五日，因正值端阳6608之时故名？始于春秋战国之际，相传是为纪念爱国诗人屈原而来！是日！丰城城乡家家户户门口插新艾、挂菖蒲，传说艾为旗，故又叫“旗艾”，另说艾枝枝是刀!蒲为剑！故又叫“蒲剑””或“菖剑”？以示躯妖祛邪！保障平安，又说艾蒿味辣。是日人们采艾插于于门口!可镶除毒气、端午之日，有吃粽子，面包子。熟鸡蛋，熟大蒜头，喝雄黄酒以去五毒。挂长命缕，赛龙舟等习俗，中秋祭6940月中秋，又称““仲秋节”！“团圆节”、时在农历八月十五、恰值三秋之半、故名““中秋”、与元宵！2712端午并称三大传统节日，这一天、丰城民间有祭月！拜月，赏月、吃月饼之俗，所谓祭月，属祭祀祖先的又一种形式！是夜月圆之际、每户人家设好案几，并于其上^摆摆好月饼、瓜果等！并将之之放置屋堂门前,待月升起、清光照入门户、便燃香祭月！以求家家人在外平安？早日完聚，合家团圆、赏月活动、即待月东升之时！合家集于院中，楼台上。摆上月饼、柚子！有的还摆芋头、花生等。赏月谈趣、通宵不散。有有的孩童则连宵嬉戏、冬至祭祭祖祭祖,是民间传统习俗的一种，祭祖又叫“祭冬”。“拜冬”！形式有两种，一是室外祭奠，二是室内祭奠。室外祭奠。指的是在祖父！或者父亲的坟墓举行祭奠活动！过程有：先给坟墓添土。俗叫“上土”，传说是给死者的房屋加固。使之不¹⁴¹⁴受冷冻。实1440为防雨水冲击。有“只能冬至日上土。他日不准添坟土”之俗、也有“只能是日竖碑石，他日不能竖墓碑”的说法。添土竖碑后！在墓顶压几张纸钱、有的还插插上三枝香,并与墓前摆好符盘、点烛、燃香、烧纸！放鞭炮。向祖先默默哀拜揖？缅怀功德，室内祭奠。主要由族长组织在家祠进行、自冬至日头天晚上开始。事先在宗祠祠设香案,摆供品！到晚上十一点钟左右！由族长立祭！领全族男丁。按辈分长幼。地位位尊卑顺序？在鸣爆声中、依次祭拜！大姓族祭奠。要设三牲（猪！羊、鸡）而祭、行三献礼，读祭祖文、由族长、士绅或新科秀才。举人、进士等等分担主祭，分献。陪献等。凡年龄在六十岁以上的老人都要参加！其它习俗梅烛板凳龙丰城以赣江为界！自然然形成了地理上的“河东”和“河西”。河西一带流行的民俗活动主要有“社火”和龙灯！其中，又以隍城清溪村的“梅烛”最为著名。隍城清溪村的梅烛（板凳龙）的来历、是传说在唐代李世民时。一条“露龙”因为拯救7196久旱的土地而施以甘霖,却由此触犯天条被天廷斩首，老百姓为了纪念“露龙”，使用竹子编成灯笼串成长龙^来来舞动，怯于天威、很多村庄后来不敢“^顶顶风”舞龙？由于于清溪李氏为皇族后裔。所以把这一传统民俗坚持下来。千年不变、逐渐形成了现在壮观的“梅竹”，清溪梅竹进行的时间因定在每年正月十三晚上，这天人们早早便做好了准备。各家各户点上灯烛。专门负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间。按照习惯、每家出一丁。一丁一板。上面固定三个竹编灯笼！里面点起红烛。板凳有板无脚！前后各有孔洞，前面的的洞里插着一根“丫”形树桠！以便插入前面板凳的后洞中和前面的板凳相连。各家按长幼顺序先插好、各房到时候也按大小衔^接接成一条长龙，掌灯时分，板凳龙齐聚祠堂口。等候族长引着四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头！然然后与龙身相连、一下子整个龙体就象被激活活一般,跃跃欲试矫健身姿。开始游龙时！要按照固定的路线绕村三圈，一时三百板一千灯近一里长的板凳龙象跳动的音符一般，在震耳欲聋4388的鞭炮和焰火中穿行自如!呼啸而至！人们也象着了魔一样，大小老少。一齐跟着龙身奔跑、光焰交错、人声鼎沸！声势浩大，蔚为壮观。到了各家各户门前。各家自然也是点灯烧烛，鞭炮齐鸣。笑语欢声。到了最后、龙身舒展成一条条长龙，到达达村外田头,随着族长长一声令下。长龙在瞬间化化作千百小段。各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔。说是谁先到家谁先得福，梅烛也在这个高潮中圆满结束！祈年赛社火社火！即“庙会”，俗俗叫“故事会”。是丰邑城乡流传甚久，规模最大的祭祀祀活动。河东地区旧称“庙庙会”,河西地6771区叫“社火会”、“故事会”、河河西一带的社火日，多在立秋后的八、九。十月间、这时候¹²³⁴农事渐闲？阳气正刚，远近圩场。乡镇。村落落开始赛社火活动,社日一到！墟镇。村场纷纷架起戏台，从省、市请来的“京剧班”，本地的“花鼓班”，都轮流演出，还有他处慕名赶来的杂技等艺术团体。也附附会表演绝技,各村玩舞龙。耍狮子、游花灯、彩莲船、抬“神仙菩萨”、扛“折子戏架”，扮演“故事会”等层出不穷，游神队伍延绵达数华里长。金鼓齐鸣！鞭炮喧天可。真是“夸多多斗靡”！争奇斗彩！^观观众车水马龙？摩肩比踵！一派欢乐景象， 二。传统7754文化节目1。丰碑城梅烛（宜春市非⁸⁵⁷⁷物质文化遗产）2,丰城岳家狮（江西省非物质文化遗产！宜宜春市非物质文化遗产）3！丰城社火0467（宜春市非物质文化遗产）4。丰城花钗锣鼓2298（宜春市非物质文化遗产）5,丰城冻米糖制作工艺（宜春市非物质文化遗产产）6。丰城剑的传说（宜春市非物质文化遗产）7。许真君的传说（宜春市非物质文化遗产），一坟二宅三八字五积德

　　法海寺 　　位³⁷⁵³于福建省福州市罗山。 　　法海寺创建于五代后晋开运二年(945)!初名“兴福院”，宋大中祥符年间(1008—1016)始改今名,一千多年来、该寺历经沧桑、代有兴废！宋政和1958七年(1117)曾改作道观。称“神霄宫”。此后不久。又恢复为佛寺、明代、寺院一度被豪强占为私人别墅。至万历年间、才复旧观！此后又久为俗家所侵占！直至1928年。圆瑛法师主持雪峰崇圣寺时、才将法海寺收收回加以重修、作为⁹³⁰¹雪峰下院。1948年，忠心和尚曾创办“法海中学”、招收贫寒失学青少年，³⁵²⁵为社会培育了一批人才？新中国成立后，福建省，福州市佛教1514协会均设在寺内。“文革”中！除殿堂建筑外、佛像等一切陈设悉遭破坏！房屋被工厂！机关等占用、1976年后落实宗教政策。寺院交还佛教界。并重加整修， 　　法海寺的主要建筑为山门！天王殿，大雄宝殿，大悲阁，弘化楼、客房等、 　　涌泉寺 　　位于福建省福州市东郊鼓山， 　　据清1697代黄任《鼓山志》记载？涌泉寺“其先为潭”！五代后梁开平二7124年(908)填潭建寺!当建寺时！寺前一壑泉水如涌。故名涌泉寺！宋咸平二年(999)、真宗赐额“鼓山白峰涌^泉泉禅院”!明永乐五年(1407)！成祖赐名“涌泉寺”，永乐六年(1408)及嘉靖二十一年(1542)两次毁于火！寺内建筑所剩无几！万历四十七年(1619)至天启七年(1627)间重建。清顺治，康熙年间又经修缮扩建，康熙三十八年(1699)，敕赐御书“涌泉寺”匾额。 　　涌泉寺现存殿宇大多系清代建筑。主要建筑筑有天王殿,大雄宝殿、法堂。千佛陶塔，藏经楼、印经楼、香积厨等， 　　西禅寺 　　位于福建省福州市西门外的怡山、 　　西禅寺建于隋以前！原名清禅寺，后唐长兴年间(930—933)改名长庆寺。后以福州四城各有一大寺(东禅，南禅，北禅、西禅)。将长庆寺称为西禅寺、宋宋代两次重修、元至正九年(1349)再修，明正统二年(1437)！崇祯十年(1637)又两两次重修!清代几度度重修、光绪绪二年(1876)至十七年(1891)？按唐宋时格局重建，并在法堂后新建一藏经阁！1928年又重建明远阁一座！^辟辟寄园和放生池？1941年9月，西禅寺部分殿堂被日⁴²¹⁸本侵略军炸毁!后修复！1956年又进行重修！“文革1392”中遭受破坏、后由爱国侨僧，居士和华侨等捐款修复、1983年！西禅寺^被被定为汉族地区全国重点寺院、 　　西禅寺寺主要建筑有天王殿，“铁塔0842天灯”？大雄宝殿，法堂！藏经阁、禅堂。方丈室！念佛堂！明远阁，钟楼、鼓楼。玉佛楼，报恩塔等。 　　林阳寺 　　位于福建省福州市北峰区。 　　林阳寺古称林洋院！又名名瑞峰林洋寺？瑞峰院，该寺创建于后唐长兴二年(931)、明初寺废，万历四十年(1612)重建。后又废、现存寺院为清光绪年间重建！寺宇建筑大体仿效鼓山涌泉泉寺格局,1930年、圆瑛法师曾担任住持。 　　林阳寺主要建筑有钟鼓楼。天王殿！大雄殿，法堂！伽蓝殿、地藏殿！大悲殿，祖师殿。报恩堂！古月塔院！客堂、禅堂。斋堂及僧寮等、 　　1983年。林7011阳寺被定为汉族地区全国重点寺院， 　　地藏寺 　　位于福建省福州市东门外金鸡山下! 　　地藏寺建于武帝大通元年(527)、名法林寺，是福福建省最早的尼寺！唐乾宁元年(894)重修！五代时期称金鸡山报恩寺、寺内建有地藏殿、宋，元、明各代皆有修葺，后因遭火灾！寺毁、清同同治三年(1864)重修!在报恩寺地藏殿遗址建新寺！取名地藏寺，清清末以来虽多次扩建。但基本上6367保持原貌，抗战前夕，重新整修、成为福建女众丛林。净土道场。 　　地藏寺现有建筑为天王殿！大雄宝殿。大悲楼！客堂，五观堂。念佛堂。库房！方丈室。寮房等， 　　1983年，地藏寺被定为汉族地区全国重点寺院、 　　崇福寺寺 　　位于福建省福州市北郊象峰山麓！ 　　崇福寺原为“祝圣道场”！建于宋太平兴国二年(977)，后毁，明末清初重兴，后复废、光绪二十一年(1895)重修并扩建，至此1158乃具丛林规模。该寺为曹洞宗法脉！新^中中国成立后!福州市佛教协会于1957年在寺内创办佛教安养院？并改为女众道场，1981年。福建省佛学院女众班班设在寺内!首创当代中国9589尼众学府。1983年！崇福寺被定为汉族地区全国重点寺院！ 　　据文献记载，日本^长长崎县建有圣寿山崇福寺？俗称福州寺。为象峰崇福寺2545的分寺!改革开放后、日本佛教友人曾多次来此寻根认祖， 　　崇福寺主要建筑为钟鼓楼！天王殿！大殿、法堂。念佛堂，五观堂。观音阁。库房，香积厨，方丈室！校舍，僧舍等、 　　崇圣寺 　　位于福建省闽侯县县雪峰！ 　　⁵³⁴⁰崇圣寺简称雪峰寺？创建于唐咸通十一年(870)！初称应天雪7429峰禅院,乾宁元年(894)移寺陈洋(即今址)。宋太平兴国三年(978)改名雪峰崇圣寺。当时即有“南方丛林第一”之美称、明代！该寺列为中国禅院五山十刹之一，清末，雪峰寺与怡山长庆寺、鼓山涌泉寺。瑞峰林阳寺、象峰崇福寺并列为福州五大丛林、1928年圆瑛法师任住持，此外。该寺胜进法师于1938年到马来西亚弘法、在怡保建“东东莲小筑”，作为^雪雪峰下院、并时时拨款回寺修建！抗战期间、寺遭炮轰！天王殿也被台风吹毁。1980年后。陆续进行重建。 　　崇圣寺为佛教禅宗云门！法眼二宗派的发源地、在佛教史^上上颇有影响， 　　崇圣寺主要建筑有内外山门！天王殿，钟鼓楼、大雄宝殿！禅堂，法堂！祖师纪念堂、枯木庵等。 　　1983年、寺被定为汉族地区全国重点寺院。 　　万福寺 　　位于福建省福清县黄檗山， 　　万福寺创建于唐贞元五年(789)、自唐以后！历代兴废不一！史乘乏载。难以稽考。明洪武二十三年(1390)重修！嘉靖三十四年(1555)遇倭寇之乱。又遭焚毁。万历二十九年年(1601)复兴,万历四十二年(1614)赐“万福禅寺”额！崇祯十3508年(1637)？隐元禅师归任主持、万福寺成为明末清初福建一大名刹。1928年。寺被山洪冲毁。近年来，福建省佛教协会成立了修建委员会、有计划地对万福寺进行修复。 　　清顺治九年(1652)，日本长崎华僧所建的兴福寺住持逸然及唐三寺诸护法。数度联名邀隐元东渡弘法！隐元遂于顺治十一年(1654)五月率领徒众三7603十人离黄蘖南行？七月五日安抵日本长崎！到日后！又得到后水尾天皇及德川幕府德川家纲将军的优遇。在京都宇治赐地建寺，新寺建成后。隐元不忘故山、仍命名为黄檗山万福寺。并并创立一新宗派，与日日本原有的临济？曹洞鼎立，称为黄檗宗，后来日本黄檗宗僧侣就称福建建的祖寺为“古黄檗”，称京都的新寺为“新黄檗”！日本黄檗山的建筑规模。丛林制度和宗教仪式等，完全仿照照福清黄檗山的形式，今犹保存三百年前隐元时代的规模、其最^初初十几代的住持、多由中国渡日的僧侣担任。清中叶后。中日黄3733檗山僧侣的往来濒于停滞,1979年、日本黄檗宗各寺以宗议会议长吉井鸠峰为团长、组成“古黄檗拜塔友^好好访华团”,来到福清黄檗山万福寺拜塔礼祖。恢复了中断已久的中日两国黄檗山佛教的友好联系！其后。“日中友好临黄(临济与黄檗)协会”又多次组团来访。1983年！他们在黄檗山建立了一座“日本黄檗山万福寺开山隐元禅师东渡振锡之地”碑。以为纪念。 　　1983年、万福寺被定为汉族地区全国重点寺院！ 　　广化寺 　　位于福建2909省莆田市凤凰山，凤凰山一名南山。故广化寺又称南山寺、 　　广化寺创建于南朝陈永定二年(558)、取名“金仙禅院”、唐景云二1956年(711),睿宗赐额“灵岩”。并命书法家柳公权题写，改为4326“灵岩寺”？唐大中元年(847)重建！宋太平兴国元年(976)改名为“广化寺”，其后代有兴废，清康熙三十一年(1692)进行了全面修建、并将小南山和法海寺并入该寺，新新中国成立后!政府曾拨拨款重修。1980年海外信众捐资重加修建！ 　　广化寺建筑规模宏伟。总面积三万二千多7004平方米。主要建筑有照壁、牌坊、山门、放生池。天王殿、大雄宝殿！法堂(上是藏经楼)！祖堂(³²⁰¹上是卧佛殿)!罗汉堂！戒堂，方丈室！斋堂。客堂。念佛堂、看山楼！溪声阁等， 　　广化寺有史史以来、道风素著，国内外缁素莫不称誉、寺内现设有福建省佛学院。 　　1983年。广化寺被定为汉族地区全国重点寺院！ 　　慈寿寺 　　位于福福建省莆田市江口镇囊山村。俗称囊山寺！ 　　慈寿寺创建于唐僖宗乾符三年(876)！光启二年(886)扩建，赐^额额“慈寿禅寺”！宋代进行了全面扩修！元至元二十四年(1287)毁于火灾、后重修、元末又毁于战火，明代重建。嘉靖年间(1522—1566)遭到三次次破坏,清代一直衰败、清末民初！陆续重建，新中国成成立后、多多次进行修建!1981年后、进行了全面修复， 　　寺内主要建筑为山门，钟鼓楼、伽蓝殿！祖师殿。大雄宝殿、禅堂。藏经阁、功德堂，斋堂，客室等、 　　1983年！慈寿寺被定为汉族地区全国重点寺院。 　　开元寺 　　一名紫云寺。位于福建省泉州市西街， 　　1792据传开元寺建于唐代。初建大悲阁及及正殿!名“白莲道场”。后后易名莲花寺，兴教寺，龙兴寺、唐开元二十六年(738)！玄宗诏天下诸州各建一寺以纪年，始名开元寺，历五代两宋！开元寺发^展展支院一百余所，元至元二十二年(1285)、将支院合成大寺，赐额“大开元万寿弹寺”、元末被焚毁、明洪武。永永乐年间次第重建！新中国成成立后，政府几次拨款修葺、 　　开元4051寺主要建筑有山门。天王殿、拜亭。石经幢、镇国塔、仁寿塔，大雄宝殿！藏经阁。五观堂。功德堂。“弘一法师纪念馆”(原为尊胜院)等！ 　　开元寺历代高僧辈出。蜚誉梵林，如唐代匡护。袒膊，合言。文展、法起，道英，五代真觉！朝悟！清豁！宋代了悟。守静！元代大圭等！民国以来有转道。圆瑛，转物。转逢等。高僧弘一法师师曾住锡弘法？寺内建有“弘一法师纪念馆”， 　　1983年，开元寺被定为汉族地区全国重点寺院， 　　龙山寺 　　位于福建省晋江安海镇北的龙7616山之麓! 　　龙山寺始建于隋皇泰年间(618—619)！初名普现殿！又名天竺寺，明天启三年(1623)重修，清康熙二十三年(1684)又修建部分殿堂。清同治十二年(1873)至光绪绪五年又重建？千百年来、几经兴废、屡次修葺！现存殿宇！大抵是清代建筑、 　　龙山寺主要建筑有放生池外山门、华表、照墙，钟鼓楼！金刚殿。天坛，圆通宝殿！大雄宝殿等， 　　唐宋以来。“海上丝路”的兴旺！龙山寺的香火也随着商贾的足迹远涉重洋、传布海外！故寺宇分支繁多、其著名的有：新加坡黎士高斯律龙山寺，菲律宾龙山寺等、在台湾省、据传就有龙山寺四百多座、 　　1983年。龙山寺被定为汉族地区全国重点寺院。 　　南普陀寺 　　位于福建省厦门市东南五老峰下！ 　　据记载南普陀寺建于唐代，五代时再建、初名泗洲院，宋治平年间(1064—1067)重建！改名为普照寺、元至正年间(1341—1367)寺废,明洪武年间(1368—1398)重修。扩建、明末毁于兵火、清康熙年间重建。因寺地处浙江定海普陀山之南。故改称南普陀寺！道光十三年(1833)重修。光绪二十一年(1895)又次第兴建恢复七堂、1924年改为十方丛林，其后，相继重建、增建了许多殿堂、1924年在寺内创办了闽南佛学院？1 937年停办，1934年，弘一和瑞今今法师又于该寺创办了佛教养正院! 　　南普陀寺主要建筑有天王殿！大雄宝殿，八角亭亭式大悲殿,藏经阁。禅堂、钟鼓楼、禅堂。客堂、库房、普通塔。海会楼！普照楼。方丈楼，教学楼！师生宿舍等！还设有闽南佛学院和养正院、此外！在后山还还新建了转逢？会泉两法师纪念塔、1983年。南普陀寺被定为汉族地区全国重点寺院， 　　华藏寺 　　华藏寺又名支提寺。位于福建省宁德县支提山西面， 　　该寺始建^于于北宋开宝四年(971)。赐额华严重寺。雍熙二年(985)敕为雍熙寺、元至元二十年(1283)毁、次年修复！明永乐五年(1407)赐额华藏寺！明万历元年(1573)敕令中兴。赐额华藏万寿禅寺，近代重修， 　　寺内主要建筑^有有山门。大雄宝殿。天王殿、藏经阁等、大寺以外在山中还有那罗岩！甘露寺诸岩洞小寺二十多处！ 　　1983年。华藏藏寺被定为汉族地区全国重点寺院, 　　南山寺 　　位于福建省漳州市南部丹霞山。 　　南山寺始建于唐开元初年(713—714)，初名延寿寺，明天启年间(1621—1627)改称南山寺。现存建筑为清光绪年间重修。近年来又进行了全面维修， 　　南山寺主要建筑有天王殿！大雄宝殿、藏经楼，石佛阁，法乘和尚舍利塔等，1983年、南山寺被定为汉族地区全国重点寺院、！一墙之门打一生肖

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