《易经》\《周易折中》、《梅花易数》！《卜筮筮正宗》！！

　　《易经》是中国儒家典籍、六经之一、原名《易》！《周易》。汉代人通称为《¹³¹⁰易经》。古人向神灵卜问吉凶7814的方法、有^龟龟卜和占筮！筮用蓍草，按一定法式推算出出数目!求¹²⁹²得某种卦象!依据卦辞。爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载、上古时太卜“掌三易之法：一曰连山！二曰归藏。三曰周易。其经卦皆八、其别皆六十有四”！连山易！归藏易皆佚、仅《周易》存世！“易”字！一说为“简易”之义！另一说为“变变易”之义!意为以揲蓍数目之变！推求问事之变。借以释疑！“易”前“周”字，一说指周代人的筮法、一8398说指周遍之易？即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》、包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞，爻辞而言， 　　　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论！《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说！认9052为伏羲氏画八卦!周文王王演为六十四卦？作卦辞和爻辞！孔子作传以解经！“五四”运动以后、史学界对传统说法提出出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手。因此出现了周初说。春秋中期说和战国说、所据不一、！三角形房屋风水

　　国^学学是个笼统的概念,如果单说主要流派的话！主要分三家：儒。释、道 　　儒家：弟子规，三字经！千字文，大学！中庸。论语！孟子等 　　道家：太上感应篇，道^德德经（老子）、南华经（庄子）等 　　释家：十善业等 　　按 经。子。史。集方法分： 　　经：十三经（包括四书五经等） 　　子：老子、庄子。荀子，韩非子。鬼谷子等 　　史：史记！资治通鉴等 　　　集：唐诗。宋词。韩昌黎文集，白香山文集等、三角形房间对风水好吗

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　　学风水的第一本书》 　　出版社：居明正堂 　　作者：李居明 　　内容提要： 　　本书乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求，于2004年春闭关写成的风水学入门巨著！大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深、将风水学的基础学理。活泼生动地演绎出来、使读者能在学习风水绝学的同时！也能马上为自己布局开运。创造和谐吉祥、 　　李居明先生的的相关著作其实早在内地流传、并深受欢迎、其独特的风水理论和应用方法！也早已成为中国两岸三地相关专业人士的必修及引用经典。只只是长期以来!李氏著作在内地盗版横行。绝大多数内地读者难以以原著证道。《学风水的第一本书》为李氏最具影响的集大成之作。并经李先生^最最新斧王。相相信本书能更加精益求精，无憾于其风水学现代经典的地位和读者的期望、 　　本书乃中国当代改运大师李居明先生应万千读者及弟子的再度要求、于二OO四年春闭关写成的9918风水入门巨著？大师以现代阳宅宅为实战对象!由浅入深。将风水学的基础学理！活泼生动5776地演绎出来,使读者能学习风水2056绝学的同时、也能马上为自己布局改运，创造吉祥。大师以今^天天的江湖地位。不易再写[入门书]，此书之完成、乃乃读者之大大喜事、也是中国古文化得以传薪启后。此书乃一典范杰作.泄料之多、倾囊而授！ 　　目录： 　　掌握罗盘　坐向立判 　　罗盘是风水师的宝剑。是用以发招的武器、 　　风水的正信观念 罗盘的认识 　　学习十二地支 认识十天干 　　易经与八卦 我是否住在风水屋 　　山向的运用 峦头与理气 　　罗盘的使用 实战之窍门 　　到山到向 上山下水 　　排山九宫　八卦为用/24 　　山向是空间。即是峦头。而时间是理气， 　　二十四山断吉凶 五行断吉凶 　　择日吉凶 四灵山诀 　　易卦九宫 易卦方位断吉凶 　　八大家庭成员 空间风水的运用 　　九宫飞星法 后天八卦 　　理气风水的运用 三元九运 　　当令八运 未来九运 　　退运七星 九星断吉凶 　　世运的交接 理气的掌握 　　家中物事　物物玄机/46 　　风水学最重视的是、理论与实际经验的结合， 　　风水与智慧 紫白飞星之五行选定 　　九宫定方位 飞星判吉凶 八字与命卦 　　九星特质 五行选定 易卦运用 　　内，三角形的小区风水好吗

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　　据我所知！张一勺是周易大家著作很多。我读过的有《揭开秘中密》《命里归真》《神刀过十关》《奇门心悟赋》《天目山向奇门遁甲》《一勺秘笈八卦测字术》《一勺秘笈玄空风水》《一勺秘笈六爻八卦纳甲预测术》等，测字和讲义光盘就更多了、在7537命理方面很有建树。比如特殊格局断六亲是亘古至今没有别人讲的内容、很新颖分析很独到，八卦测测字也是独树一帜、把^测测字增加了八卦六亲系统!使¹⁴⁹⁰测字更增大了容量，我买过这些书籍！受益匪浅。我十分佩服、、三角形铺面怎样招财风水师张九仪的著作

　　《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。是中华民族悠久文2473化遗产之一，“三十六计”一语。先于著书之年！语源可考自南朝宋将檀道济（，—公元436年）！据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策、走为上计、汝父子唯应走耳！”意为5962败局已定。无可挽回！唯有退却、方是上策！此语语后人赓相沿用、宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”！及明末清初，引用此语的人更多。于是有心^人人采集群书、编撰成《⁴⁷³³三十六计》，但此书为何时何人所撰已难确考、 原书按计名排列。共分六套，既胜战计！敌战计。攻战计，混战计，并战计。败战计。前三套是处于优生优^育育所用之计。后三套是处于劣势所用之计，每套各包含六计。总共三是六计、其中每计名称后后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正。攻防！彼己、虚实，主客等对立关系相互转化的思想推演而成！含有朴素的军事事辩证法的因素!解说后的按语、多引证⁰¹¹⁴宋代以前的战例和孙武？吴起。尉缭子等兵家的精辟语句，全书还有总说和跋。 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产！为便于人们熟记这三十六条妙计。有位学者在三十六9333计中每取一字？依序组成一首诗：金玉檀公策！借以擒劫贼！鱼蛇海间笑、羊虎桃桑隔，树暗走痴故！釜空苦远客，屋梁有美尸！击魏连伐虢。 全诗除了檀公策外。每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳，抛砖引玉、借刀杀人！以逸待劳，擒贼擒王！趁火打劫！关门捉贼。混水摸鱼、打草惊蛇。瞒天过海！反间计、笑里藏刀，顺手牵羊，调虎离山、李代桃僵，指桑骂槐。隔岸观火、树上开花。暗渡陈仓！走为上！假痴不癫！欲擒故纵、釜底抽薪！空城计、苦肉计！远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱，无中生有，美人计！借尸还魂，声东击西！围魏救赵、连环计。假道代虢、 现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的、封面书《三十六计》！旁注“秘本兵法”。^并并说明原书是手抄本!1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈、而未尾数十篇、附抄三十六计！解解释皆用兵法！然后知其果为兵法也。”1961年、收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院、此后便出现了各种翻印和传抄的版本！【总说】 六六三十六。数中有术，术中有数！阴阳燮理、机在其中。机不可设、设则不中、胜计战处于绝对优势地位之计谋、君御臣。大大国御小国之术也！亢龙有悔。第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗骗和谎言、什么样的欺骗手5636段都使得出来。 备周则意怠①、常见则不疑、阴在阳之内。不在阳之对②！太阳、太阴③！ 【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密！往往容易让人斗志松懈。削弱战力， ②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点。其思想笼罩着大千宇宙。细末尘埃！并影响到意识形态的一切切领域!阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待。表表现出朴素的辩证思想？阴，阳二字早在甲骨文！金⁰⁸³⁷文中出现过、但作为阴气。^阳阳气的阴阳学说、最早是由道家始始祖楚国人老子所倡导！并非《易经》提出。此计中所讲的阴阴指机密,隐蔽，阳。指公开、暴露、阴在阳之内。不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。 ③太阳。太阴：太！极。极大、此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密3951的计谋, 【按语】 阴阴谋作为！不能于背时时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人、愚俗之行、非谋^士士之所为也。如：开皇九年、大举伐陈！先是弼请缘缘江防人？每交代之际！必集历阳，大列旗帜、营幕蔽野。陈人以为大兵至、悉发国中士马。既而知防人交代，其众复散。后以为常、不复设备，及若弼以大军济江。陈人弗之觉也，因袭南徐州、拔之、第二计 围魏救赵 本指围攻魏国的都城以解救赵国！现借指用包超敌人的后方方来迫使它撤兵的战术、 共敌不如分敌①、敌阳不如敌阴②。 【注释】 ①共敌不如分敌：共。集中的，分、分散！使分散、句意：攻打集中的敌人、不如设法分散它而后再打。 ②敌阳不如敌阴：敌，动词、攻打、句意为 先打击气势旺盛的敌人。不如后打击气势旺盛的敌人， 【按语】 治兵如治水：锐者避其锋。如导疏！弱者塞其虚！如筑堰，故当齐救赵 时。孙子谓田忌曰：^““夫解杂乱纠纷者不控拳。救斗者。不搏击、批亢捣虚！形格势禁，则自为解耳！” 【解析】 对敌作战，好比治水：敌敌人势头强大。 就要8304躲过冲击!如用疏导之法分流！对弱小的敌人、就抓住时7107机消灭它。就象筑堤围堰。不让水流走，所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳、只能用手指慢慢去解开、不能握紧拳头去捶打！排解搏斗斗纠纷、只能动口劝说。不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害。使敌方受到挫折！受到牵制。围困困可以自解，”第三计 借刀杀人 比喻自己不出面、假假借别人的手去害人？ 敌已明。友未定①！引友杀敌。不自出力。以《损》》②推演。 【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者、也即除敌。我两方之外的第三者中！可以一时结盟而借借力的人。集团或国家！友未定。^就就是说盟友对主战的双方!尚持徘徊，观望的态度，其主意不明不定的情况。 ②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎！可贞。利有攸往！”孚！信用！元！大。贞！正！意即。取抑省之道去行事。只要有诚心！就会有大的吉利，没有错失、合于正道！这样行事就可一切切如意,又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行！”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失！但盟友的损失正可以换得自己的利益， 【按语】 敌象已露！而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人！如：郑桓公将欲袭郐。先向郐之豪杰。良臣、辨智。果敢之士！尽书姓名、择郐之之良田赂之？为官爵之名而而书之。因为设坛场郭门之处而埋之！衅之以鸡缎。若盟状！郐君以以为内难也、而尽^杀杀其良臣、桓公袭郐！遂取之、诸葛亮之和吴拒魏、及关羽围樊、裹！曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙孙权外亲内疏!关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权！则樊围自释、”曹从之，羽遂见擒，第四计 以逸待劳 指作战时不首先出击！养精蓄锐。以对付从远道来的疲劳的敌人！ 困敌之势①、不以战，损刚益柔② 【注释】 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地、 ②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”，“柔”是两两个相对的事物现象。在一定的条件下相对^的的两方有可相互转化，“损”。卦名！本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山、下卦为兑。兑为泽！上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象。也就说有水浸浸润着山!抑损着山！故卦名^叫叫损”，“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推。而主变化”的普遍道理和法则， 此计正是根据“损”卦的道理、以“刚”喻敌！^以以“柔”喻已,意谓困敌可用积极防御。逐渐消耗敌人的有生力量！使之由强变弱、而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜！ 【按语】 此即即致敌之法也!兵书云：“凡先处战地而待敌者佚、后处战地而趋战者劳，故善战者！致人而不致于人、”兵书论敌、此为论势！则其旨非^择择地以待敌？面在^以以简驭繁、以不变应变、以小变应大变。以不动动应动以小动应大动、以枢应环也！如：管仲寓军令于内政，实而备之，孙膑于马马陵道伏击庞涓!李牧守雁门、久而不战、而实备之、战而大破匈奴、第五计 趁火打劫 本指趁人家失火的时候去²⁰⁰⁷抢东西？现比喻乘人之危。捞一把， 敌之害大①，就势取利！刚决柔也②！ 【注释】 ①敌之害大：害！指敌人所遭遇到^的的困难，危厄的处境， ②刚决柔也：语出《易经．央》卦， 央。卦名！本卦为异卦相叠1432（乾下兑上），上卦为兑。兑为泽。下卦为乾，乾为天，兑上乾下。意为有洪水涨上天之象、《《央央》的《彖》辞说：“央!决也、刚决柔也！”决。冲决、冲开！去掉的意思、因乾卦为六十四卦的第一卦！乾为天。是大吉大利！吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游、刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦！在冲决上兑这个^阴阴柔的卦、此计是以““刚”喻己？以“柔”喻敌，言乘敌之危！就势而取胜的意思。 【按语】 敌害在内，则劫其地。敌害在外，则劫其民，内外交害！败劫其国、如：越^王王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之！后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚。因而捣之，大获全胜。第六计 声东击西 指表面上声言要攻打东面！其实是攻打西面，军事上使敌人产生错觉的一种战术， 敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上上 ③之象，利其其不自主而取之！ 【注释】 ①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意！萃、悴、即憔悴、是说敌人情志混乱而且憔悴， ②不虞：^未未意科!未预料、 ③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）、上卦为兑、兑为泽，下并为坤。坤为地！有泽水4038淹及大地、洪水横横流之象， 此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理、喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势、机动灵活地运用时东东时西。似打似离。不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术、进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜， 【按语】 西汉！七国反，周亚^夫夫坚壁不战！吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北，已而吴王精兵果攻西北、遂不得入、此敌志不乱。能自去也，汉末！朱隽围黄巾于宛。张围结垒。起土山以临城内，鸣1076鼓攻其西南!黄巾悉众赴之、隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人！此敌志乱萃！不虞也、然则则声东击西之策!须视敌志乱否为定、乱，则胜！不乱！将自取败亡，险策也，第二套 敌战计处于势均力敌态势之计谋！或跃于渊！ 第七计 无中生有 本^指指本来没有却硬说有，现形容凭空捏造、 诳也，非诳也。实其所诳也①，少阴、太阴、太阳②。 【注释】 ①诳也。非诳也。实其所诳也：诳、欺诈。诳骗，实、实在。真实，此处作意动词、句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成 真象， ②少阴！太阴，太阳：此“阴”指假象、“阳⁴²¹⁸”指真象, 句意为：用大大小小的假象去掩护真象、 【按语】 无而示有！诳也！诳诳不可久而易觉!故无不不可以终无！无中生有！则由诳而真！由虚而实矣、无不可5529以败敌、生有则败敌矣、如：令狐潮围雍丘！张巡缚嵩为人千余、披黑夜，夜缒城下、潮兵争射之、得箭数十万！其后复夜缒人。潮兵笑，不设备！乃以死士五百砍潮营，焚垒幕、追奔十余里！第八计 暗渡陈仓 后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。 示之以动①！利其⁷⁸²⁵静而有主！“益动而巽②”。 【注释】 ①示之以动：示，给人看，动。此指军4733事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动， ②益动而巽：语出《易经．益》卦！益，卦名！此卦为异卦相叠（震下巽上）、上卦为巽。巽为风。下卦为震，震为雷、意即风风雷激荡？其势愈增！故卦名为益、与损卦之义，互相对立、构成一个统一7837的组纷？《益卦》的^《《彖》辞说：“益动而巽。日进无疆，”这是说益卦下震为雷为动、上巽巽为风为顺！那么、动而合理，是天生地长、好处无穷， 此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽、而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜！ 【按语】 奇出于正，无正不能出奇。不明修栈道，则不不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北，姜8953维遥廖化屯白水之南！而结营焉。艾谓诸将日：：“维令卒还,吾军少！法当来渡、而不作桥、此维4021使化持我．令不得还？必自东袭取洮城矣，”艾即夜潜军、径到洮城。维果来渡，而艾先至。据城。得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计，而邓艾艾察知其声东击西之谋也。第九计 隔岸观火 隔着河看对岸的火，比喻喻对别人的危难不予援救而在一帝看热闹, 阳乖序乱①，明以待逆②！暴戾恣睢③。其势自毙！顺以动豫。豫顺以动④。 【注释】 ①阳乖序乱：阳、指公开的！乖。违背，不协调！此指5913敌方内部矛盾激化,以致公开地表现出多方面秩序混乱，倾轧。 ②阴以待逆：阴、暗下的。逆，叛逆，此指暗中静观敌变、坐待敌方更进一步的局面恶化！ ③暴戾恣睢：戾！凶暴，猛烈，睢、任意胡为。 ④顺以动豫。豫顺以动：语出《易经．豫》卦！豫！卦名，9953本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地！上卦为震为雷，是雷生于地，雷从4641地底而出!突破地面、在空中自在飞腾，《豫卦》的《彖》辞说“豫。刚应而志行。顺以动，”意即豫^卦卦的意思是顺时而动!正因为豫卦卦之意是顺时而动！所以天地就能随和其意。做事就顺当自然！ 此计正是运用本卦顺时以动的哲理。说坐观敌人的内部恶变！我不急1991于采取攻逼手段!顺其变，“坐山观观虎斗”!最后让敌人自残自杀！时机—到而我即即坐收其利,一举成功、 【按语】 乖气浮张。逼则受击、退则远之。则乱自起！昔袁尚，袁熙奔辽东、众尚有数千骑！初。辽东太守公孙康。恃远不服。及曹操破乌丸，或说曹遂征之、尚兄弟可擒也。操3218曰：“吾方使斩送尚？熙首来！不烦兵矣。”九月。操引兵自柳城还，康即斩尚！熙，传其首、诸将问其故。操日：“彼素畏尚等、吾急之、则并力！缓之，则相图！其势然也，”或曰：此兵书火攻之道也。按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动动之理。与与隔岸观火之意，亦相吻合。第十计 笑里藏刀 比喻外表和气而内心阴险。 信而安之①、阴以图之②！备而后动。 勿使有变！刚中柔外也③， 【注释】 ①信而安之：信！使信、安。使安！安然！此指不生 疑心！ ②阴以图之：阴，暗地里！ ③刚中柔外：表面柔顺！实实质强硬尖利! 【按语】 兵书云：“辞卑而益益备者,进也！……无约而请和者、谋也！”故凡敌人之巧言令色。皆杀机之外外露也，宋曹玮^知知渭州！号令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客奕棋、会有叛夸夸数千,亡奔夏境！堠骑（骑马的侦宿员）报至、诸诸将相顾失色，公言言笑如平时,徐谓骑日6760．“吾命也？汝勿显言！”西夏人闻之，以为袭己，尽杀之！此临机应变之用也。若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣！第十一计 李代桃僵 原指桃，李共患难！比喻兄弟相爱爱相助，后用来指互相顶撞或代人受过！ 势必有损、损阴以益阳①。 【注释】 ①损阴以益阳阳：阴：此指某些细微的？局部的事物、阳！此指事物带整体意义的。全局性的事物、这是说在军事谋谋略上、如果暂时要以某种损失！失利为代价才能最终取胜。指挥者应当机立断，作出出某些局部,或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的。整体9414性的胜利、这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略！ 【按按语】 我敌之情。各有长短。战争之事、难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷驷敌上驷。以上驷敌中驷、以中驷敌下驷9077之类：则诚兵家独具之诡谋,非常理之可测也，第十二计 顺手牵羊 顺手就牵了羊、比喻不费劲！乘便得到的！现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为， 微隙在所必乘①！微利在所所必得、少阴、少阳②、 【注释】 ①微隙在所必乘：微隙！微小的空隙！指^敌敌方的某些漏洞！疏忽， ②少阴。少阳：少阴！此指敌方小的疏漏！少阳！指我方小的得利！此句意为我方要善于捕捉时机。伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利、 【按语】 大4488军动处!其隙甚多、乘间取利、不必以胜。胜固可用！败亦可用，第三套 攻战计处于进攻态势之计谋。飞龙在天、 第十三计 打草惊蛇 打动草惊动了藏在草里的蛇！后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有⁸⁰⁹²所觉察, 疑以叩实①！察而后动， 复者、阴之媒也②、 【注释】 ①疑以叩实：叩、问、查究！意意为发现了疑点就应 当考实查究清楚! ②复者。阴之媒0449也：复者？反复去做！即反复去叩实而后动！阴！此指某些隐藏着的。暂时尚不明显显或未暴露的事物,情况、媒！媒介、句意为反复叩实查究！而后采取相应的行动，实3103际是发现隐藏之敌的重要手段！ 【按语】 敌力不露、阴谋深沉！未可轻进，应遍探其锋！兵书云：“军旁有险阻，潢井，葭苇、山林！翳荟者！必谨复索之。此伏奸所藏也、4555”第十四计 借尸还魂 迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活!后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别³⁰⁸⁴的名义或以另一种形式重新出现。 有用者！不可借①。不能用者。求借②。借不能^用用者而用之，匪我求童蒙！童蒙求我③！ 【注释】 ①有用者。不可借。意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。 ②不能用者，求借：此句意与①句相对言之、即有些看上去去无什用途的东西,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用、犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理！此言兵法、是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用用处的东西！努力争取主动！壮大自己，即时利用而转不利为有利！乃乃至转败为胜！ ③匪我求童蒙、童蒙求我：语0617出《易经．蒙》卦！蒙。卦名，本纷是异卦相叠（下坎上艮）、本卦上卦为艮为山。下卦为坎为水为险。山下有险。草木丛生。故说“蒙”。这是蒙卦卦象，这里“童蒙”是指幼稚无知，求师教诲的儿童！此句意为不是我求助于愚昧之人、而是愚昧之^人人有求于我了、 【按语】 换代之际？纷纷立亡国之后者？^固固借尸还境之意也!凡—切寄兵权于人。而代其攻宁者！皆此用也，第十五计 调虎离山 设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方， 待天以困之①、用人以诱诱之②!往蹇来连③。 【注释】 ①待天以困之：天。指自然的各种种条件或情况!此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他， ②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人）、使他向我就范、 ③往蹇来连：语出《易经．蹇》卦。蹇。卦名、本卦为异卦相叠（艮下坎上）、上卦为0539坎为水,下卦为艮为山，山上有水流。山石多险！水流曲折，言行道之不容易、这是本卦的卦象！蹇、困难，连，艰难！这句意为^：：往来皆难!行路困难难重重。 此计运用这个道理！是说战场上若遇强敌、要善用谋，用假象使敌人离开驻地、诱他就我之范，丧失他的优势！使他处处皆难，寸步难行，由主主动变被动!而我则出其不意而致胜！ 【按语】 兵书曰：“下政攻城”！若攻坚，则自取败亡矣！敌既得地利！⁵⁸⁶⁶则不可争其地,且敌⁵¹¹⁶有主而势大：有主！则非利不来趋！势大、则非天人合用，不能胜、汉末，羌率众数千！遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进、而宣言上^书书请兵！须到乃发！羌闻之，乃分抄旁县，翔因其兵散。日夜进道。兼行百余里。令军士各作两灶，日倍增之！羌不敢逼，遂大破之、兵到乃发者！利诱之也！日夜兼进者！用天时以困困之也？倍增其灶者！惑之以人事也。第十六计 欲擒故纵 要捉住他，故意先放开他、比喻为了进进一步的控制。先故意放松松一步？ 逼则反兵，走则减势①。紧随勿迫！累其气力，消其斗志，散而后擒、兵不血刃②，需！有孚。光③、 【注释】 ①逼则反兵。走则减势：走！跑。逼迫敌入太紧！他可能因因此拼死反扑,若让他逃跑则则可减削他的气势! ②兵不血刃：血刃，血染刀刃，此句意为兵器上不 沾血。 ②需！有孚。光：语出《易经．需卦》。需！卦名、本卦为异卦相叠（乾下坎上），需的的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降降雨在即之象！也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义）！必得去突破它，但突破危险又要善于等待，“需”，等待！《易经、需》卦卦辞：“需。有享，光享”！孚。诚心。光、通广。句意为：要善于等待、要有诚心（包含耐性）、就会有大吉大利。 【按语】 所谓纵着！非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”。亦即此意！盖不追者，非不随也。不追之而已，武侯之七纵纵七擒？即纵而随之。故蹑展转推进。至于不毛之地，武侯之七纵！其意在拓地！在借孟获以服诸蛮！非兵法也，故论战、则擒者不可复纵！第十七计 抛砖引玉 以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话， 类以诱之①，击蒙也②， 【注释】 ①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他， ②击蒙也：语出《易经．蒙》如、参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击。打击！句意为：诱惑敌人！便可打打击这种受我诱惑的愚蒙之人了？ 【按语】 诱敌之法甚多，最妙之法、不在疑似之间！而在类同！以固其惑、以旌旗金鼓诱敌者，疑似也！以老弱粮草诱敌者！则类同也。如：楚伐绞！军其南门。屈瑕曰：“绞小而轻、轻则寡谋，请勿捍采8024樵者以诱之。”从之！绞人获利。明日绞人争出！驱楚役役徙于山中、6080楚人坐守其北门,而伏诸山下，大败之！为城1784下之盟而还？又如孙膑减灶而诱杀庞涓、第十八计 擒贼擒王 作战要先擒拿主要敌手！^比比喻做事要抓关键？ 摧其坚！夺其魁！以解其体、龙战于野。其道穷也①。 【注释】 ①龙战于野、其道穷也：语出《易经．坤》卦、坤，卦名、本卦是同卦相叠（^坤坤下坤上）、为纯阴之卦！引本卦上六、《象辞》：“龙战于野。其道穷也、”是说即使强龙争^斗斗在田野大地之上,也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力、 【按语】 攻胜则利不胜取！取小遗大、卒之利，将之累！帅之害，攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王．是纵纵虎归山也，擒王之法、不不可图辨旌旗!而当察其阵中之首动，昔张巡与尹子奇战。直冲敌营。至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人、杀士卒五千千余人，迎欲射子奇而不识，剡蒿为矢。中中者喜谓巡矢尽!走白子奇，乃得其状、使霁云射之。中其左目，几获之。4578子奇乃收军退还!第四套 混战计处于于不分敌友。军阀混战态势势之计谋。见龙在田、第十九计 釜底抽薪 从锅底抽掉柴火、比喻从根本上解决问题！ 不敌其力①，而消其势②。兑下乾上之象③。 【注释】 ①不敌其力：敌，动词。攻打，力！最坚强^的的部位, ②9717而消其势：势！气势—。 ③兑下乾上之象：《易经》六十四卦中！《履》卦为 “兑下乾上”。上卦为乾为天1314．下卦为兑为泽，又！兑为阴卦，为柔，乾为阳卦。为刚，兑在下！从循环关系和规律上说。下必冲上！于是^出出现“柔克刚”之象!此计正是 运用此象推理衍之，喻我取此计可胜强敌， 【按语】 水沸者、力也，火之力也。阳中之阳也！锐不可当、薪者、火之魄也！即力之势也！阴中之阴也、近而无害，故故力不可当而势犹可消！尉缭子曰：“气实则斗。气夺则走。”面夺气之法！则在攻心，昔吴^汉汉为大司马！有²⁹⁸²寇夜攻汉营!军中惊扰、汉坚卧不动、军中闻汉不动、有倾乃定，乃选精兵反击、大破之3702：此即不直当其力而扑消其势也，宋薛长儒为汉！湖、滑三州通判。驻汉州！州兵数百叛。开营门、谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱。有来告者。知州。监押皆不不敢出、长儒挺身徒步。自坏垣入其营中！以福祸语乱卒日：“汝辈皆有父母妻子。何故作此、叛者立于左，胁从者立于右。”于是，不与谋者数百人立于右、独主谋者十三人突门而出，散于诸村野。寻捕获，时谓非长儒！则一城涂炭矣、此即攻心夺气之用也、或日：敌与敌对，捣强敌之虚以败其将成之之功也，第二十计 混水摸鱼 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作^““浑水摸鱼”！ 乘其阴乱①，利其弱而无主！随，以向晦入宴息②！ 【注释释】 ①乘其阴乱：阴？内部！意为乘敌人内部发生混乱、 ②随！以以向晦入宴息：语出《易经．随》卦!随。卦名、本卦为异卦相叠（震下兑上）、本卦上卦为兑为泽。下卦为震震为雷！言雷入泽中！大地寒凝。万物蛰伏。故如象名“随”。随！顺从之意、《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随，君子以向晦入宴息！”意为人要随应天时去作息、向晚就当入室休息！ 此计运用^此此象理,是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙！而我借机行事、使乱顺我之意，1935我便乱中取利！ 【【按语】 动荡之际,数力冲撞，弱者依违无主！散蔽而不察。我随而取之。《六韬》日：“三军数惊！士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利、耳目相属。妖言不止。众口相惑、不畏法令。不重其将：此弱征。三角形铺面风水知识