周易里说：“牝（音pin去声）马地类。行地无疆，”(《易•坤•彖》) 　　明朝著名易学家干宝对这一句话的解释是：“行天者莫若龙！行地者莫若马、故乾以龙繇、坤以马象也！” 　　而三国时期魏国玄学家王弼说得更加精辟、他说：“乾以龙御天，坤以马行地！” 　　坤：元、亨、利牝马之贞、君子有攸往！先迷后得、主利，西南得朋、东北丧朋。安贞吉！ 　　坤、贞之所利。利於牝马也。马在下而行者也！而又牝焉，顺之至也、至顺而后乃“亨”。故唯利於“牝马之贞”、 　　正义曰：文王於坤卦之下陈坤德之辞， 　　但乾、坤合体之物、故乾后次坤！言地之为体！亦能始生万物！各得亨通！故云“元亨”与与乾同也、 　　“利牝马之贞”者。此与乾异，乾之所贞！利於万事为贞！此唯云“利牝马之贞”，““坤”是阴道？当以柔顺为贞正。借柔顺之象。以明明柔顺之德也, 　　牝对牝为柔、马对龙为顺！还借此柔顺以明柔道、故云“利牝马之贞”， 　　“牝马”！外物自然之象！此亦圣人因“坤元亨、利利牝马之贞”自然之德以垂教也。不云牛而云马者、牛虽柔顺！不能行地无疆。以见“坤”广生之德，马虽比龙为劣！1458所而亦能广远!象地之广育、 　　君子有攸往！先迷后得、主利，西南得朋。东北丧朋、安贞吉。西南致养之地，与“^坤坤”同道者也,故曰“^得得朋”！东北反西南者也。故曰“丧丧朋”，阴之为物、必离其党。之於反类！而后获安贞吉、 　　《说卦》云：“坤也者、地也，万物皆皆致养焉,”《彖彖》曰：至哉坤元。万物资生、乃顺承天、坤厚载物！德合无疆。含弘光大！品物咸亨，牝马地类。行地无疆、地之所以得“无疆”者！以卑顺行2135之故也,乾以龙御天！坤以马行地、 　　“元”是坤德之首！“至至”谓至极也？言地能生养至极。与天同也、但天亦至极！包笼於地。非但至极，又大於地。故《乾》言“大哉”。《《坤》言“至哉”, 　　““万物资生”者！言万物资地而生、初禀其气谓之始、成形谓之生，“乾”本气初，故云“资始”！“0735坤”据成形、故云“资生”、“乃^顺顺承天”者，“乾”是刚健能统领於天！“坤”是阴柔以和顺承平於天、 　　君子以厚德载物，[疏]正义曰：君子用此地之厚德容载万物。 　　说实话。我是看不懂的， 嗯！如果你真的对这个有兴趣的话、建议你看看《周易》这本书。不过貌似好高深的、

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