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　　风水学是一门博大精深的学问、是玄学中较为复7751杂的了！门派分类主要有两大派，细分又可以分为17个门派，具体如下：主要有形式派。理气派（一）形势派：（1）峦头派（2）形象派（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）三元九星飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星奇门飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派……其实流派之分乃门户之见。这是很害人。应该摒弃门派观念、取各家所长方为^能能成大器。古今各^界界集大成者无不如是、，u大师u盘装系统教程

　　一般情况下朝代五行与朝代名号的偏旁相同，如：晋^属属火德。其所崇尚的6865颜色与这相关, 　　　　秦本属木德、尚青！后改为水德、尚黑。汉属水德！尚黑。后改为土德。尚黄。魏属木德！尚青，晋属火德，尚赤，隋属金德！尚白。唐属火德。尚赤！宋属木德！尚青、元属金德，尚白！明属火德，尚赤，清属水德！尚黑、中华民国属土德！尚黄、现在属火德。尚红！。u大师使用教程

　　你简直是要我帮你写论文了，分数还是0！0702对不起祖国人民啊!，呵呵， 　　把我收集的文章给你参考一下。如果你不是风水方面的研究人士！写这样的论文有^点点辛苦哦， 　　于于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用,日益引起起从事房地产业！建筑业，装饰业及设设计界人士及普通老百姓的广泛关注、这里。围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。 　　一。 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明！重视人的居住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择””的倾向、其表现⁶⁹⁴¹主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水。而且有有利于农业生产的发展!(2)位于河流流交汇处？交通便利，(3)处处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时！一一般处向阳坡、如半坡遗址址即为依山傍水,两水交汇环抱的典型的上吉风水格局、颇具启发意思的是。这些村落多被现现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一4535段范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现了了69处遗址。可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市！村镇的^选选址与建设中!从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中、墓地被安排在居民区之外、居民区与与墓葬区的有意识分离。成为后来区分阴宅！阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环1310境的质量有了较高的认识水平？总之，人们在观察环境的同时。开始了能动地选择环境！ 　　从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北^两两公里的小屯村!是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去！就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地、宫室的西！南。东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地！作坊和墓地等，其其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是！无论是宫室区、民居区还是生产区，陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富、弯环曲折。水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有有情意！来不^欲欲冲去不直,横须绕抱及弯环。”“水见三弯、福寿安闲，屈曲来朝！荣华富绕。”总之、对水流的要求是要““弯环绕抱”！讲究“曲则有情”！因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 　　再则，风水学中以河曲之内为吉地、河曲曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下！”《水水龙经》亦认为、凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住，所谓“欲⁰⁷⁷³水之有情？喜其回环朝穴、水水乃龙之接脉，忌乎冲射射反弓！”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上！ 　　其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景。又有着非常合合理的科学依据。从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联。《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的的方略为“南面之术”!即源于此，此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的1897方位观念（上南下北）恰好相反？这种“面南朝阳”思想的产生，又7809是由它特定的环境特点决定的,因中国处处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活、生产是以直⁴⁷¹⁴接获得阳光为前提的，这就决定了人们采采光的朝向必然是南向的，再者，面南而居的的选择亦与季节风向有关,中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北！东三面多有环山。以抵挡寒冷的冬季风、南面3512略显开阔,以迎纳暖湿的夏季风。 　　由于是“面南而居”！风水学学中往往用青龙，白虎、朱雀。玄武。来表示方位、如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎！前为朱雀。后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙、右有长道。谓之白虎，前有汗池！谓之朱雀，后有丘陵、谓之玄武！为最贵地、”于是、青龙、白虎！朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无从稽考。不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎虎”图形、分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有有着指方位的作用、那么后世风水著9016作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古古时代,人们已有了较明确的^方方位神的观念、正如《礼记•曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四四个天神的名字，构成南北东西西四个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙，”青龙。白虎！朱雀。玄武作为四方之神！后为道教所尊奉、以致在中国文化中影响广泛。 　　青龙，白虎虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇。民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯俯、”即玄武方向的山山峰垂头下顾。朱雀方向的的山脉要来朝歌舞,左之青龙^的的山势要起伏连绵？右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。 　　风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙、案砂。明堂！水口。立向等、《阳宅十8278书》说：“人之居处，宜以大地山河为主！其来脉气势最大！关系人祸富！最为切要！”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势！明堂须当容万马……或从山居或平原、前后有水水环抱贵。^左左右有路亦如然、”“更须水口收收拾紧。不宜太迫4776成小器，星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势、此8612言住基大局面。别有奇特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘，左右两^侧侧则护山环抱!重重护卫，中向部分分堂局分明。地势宽敞，且⁰⁶⁹⁶有屈曲流水环抱,这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落，曲曲如活，中心出脉！穴位突起、龙砂虎砂、重重环抱！外山外水，层层护卫的发福发贵之地，” 　　　从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性。构造。气候！土质，植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时，才会使整个环环境内的“气”顺畅活泼。充满生机活力！从而造就理想的“风水宝4192地”――一个非常良好的生活环境。对7884于中国常见的背山面水的城市!村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北3067来的寒风，面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风，又能享有有灌溉！舟楫，养殖之利！朝阳之势，便于得到到良好的日照？缓坡阶地。则可避免淹涝之灾、周围植被郁郁！即可涵养水源！保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴、这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就^了了一个有机的生态环境，这个富有生生态意象!充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 　　二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经^》》曰“支龙形势!如人之状，然其身一动！则手足自应，将主一出。则群兵必随。”“本身之龙要长远，身体必要端正为上、手足必以相合为佳！长幼1027必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇、”在这种人！地类类同思想的基础上？风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部，二在脐眼、三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头。孩子初生囱门未满、微有窝者！即山顶穴也、中聚之穴、如人之脐！两手即龙虎也！下聚之穴。如人之阴囊，两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念， 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然然的将“天人合一”!“万物一体”的思想作为融贯整个3909风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来。天地的运⁰⁶³⁸动直接与人的生长相关,《履园丛话9802》说：“人身似一小天地？阴阳五行！四时八节！一身身之中皆能运用！”天地是个个大宇宙,人身是个小小宇宙。人体与宇³⁶⁵⁶宙同构。天地分为阴阳，人体体亦分阴阳。天地有五星星五岳。人体亦有五官、五脏、天分¹⁶⁸⁸成十天干？表示地球绕太阳转一圈、人亦对应有十指，地分为十十二地支!表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋，十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年、月、日，时辰，周期性地气血流汪。盛衰开合，人应3820时辰月令。这这一切都暗示着我们？人类的出现决不是偶然的！它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位！山泽通气！雷风相薄。水火(不)相射！”“天地与初并生。万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合、人实实际上被视为自然生态链的一环。与大自然相比。人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处，因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐！风风水说中用气来解释自然环境？在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律，也就是按按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说！风水理论的一切具体措措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点!如何迎气！纳气，聚气，通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人体2902之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康康及后世的昌盛，^从从这种意上看!风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、 　　风水最重理想环境的选择、而而风水的理想环境主要由山和水构成？其中尤以水为生气气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水，”“夫石为山之骨，土为山之肉、水为山之血脉、草木为山之皮毛、皆血脉2167之贯通也,”^因因为石为山之骨。水为山之血脉，山以水为血脉、3031本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为皮肉、^以以草木为毛发,以舍屋0889为衣服、以门户为冠带！若得如斯，是事俨雅！乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨！亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气、如筋脉之通流者也！故曰水具材也。”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也。犹人之有血脉，血脉流动、泛扬动静。” 　　中国古代建^筑筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场!即对人的生长发育最为有利的外环境、这^个个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”、山水相匹。相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水¹⁷⁶⁴空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种种意义上讲？“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 　　^人人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后,开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然。将人与与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常！环境污染、缺乏自然情调等等、然而。人毕竟是人、有主观能动性，能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策，19世纪末。美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践！0149其思想启迪了不少城市规划学家,大多多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市⁷⁴³²森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山！水与城市浑然一体，蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 　　三。 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华，去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 　　首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次。应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当当作“点金石”、去点化传统风水学，使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三！要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展。^研研究面临的各种新的问题？敢于创新。尽快地促4404进风水学的现代化,即将传统风水8687学中精华有机地融入当代建筑学之中， 　　当代^社社会的发展！是以城市建设为中心的、但众众多的城市却没有山峦。或缺少河流、^似似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远？但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂！青龙白虎。朱雀玄武、可以将纵横交错。四通八达的道路、看作是一条条的河流溪水、因为对于城市、民居建建筑而言？自然环境即山岳河流等要素素的影响？远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙墙垣及道路等影响更为直接和密切？因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙，砂、水、穴遂被赋予了新的的特殊喻义而加以应用？正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中、高高屋连脊是真龙!虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为7097一层砂，门前街道道即是明堂、对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区，各种^先先天条件的优越性？细心发现个别别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设7796计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍？ 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主、兼容办公，旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区。占地76！940平米。建设9396面积约24万平米、由会馆。宾馆。写字^楼楼三部分组成,现代城市市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立！将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街。也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散？向心感不强、(2)难以以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水水思想相悖!从天1398人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整整个区域。都可视为一！即天地人互相联系，互相制约的一个整体。因此任何规规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 　　据此，担任设计任务的焦毅强等设计师、依循中国传统之文脉，把整个海交中心4658作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓6599茢之中!合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑，即灵活地运用九宫图进进行建筑布局， 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出出伏位在东南的宅形凶吉方位图？据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起！应成为重要的围合要素。因此安^排排写字楼，宾馆等等主要高层建筑、(2)西南。东南、东北向为中性方位。^则则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3））西侧和西北凶地较多!只安排体体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场！建筑间隙较大、空地较多！ 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以5966会馆为中心的围合性布局！会馆。宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能和形形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成成张弛效果、又为未来发0877展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆。会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强，东西两两侧建筑相距50米？建筑高度度20多米、院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题！并提提供室外交易场地？两个院⁵⁷⁹⁹落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”？6812有利于“气”的会聚、疏导。通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连^续续的空间序列，引起观赏点的变化、从⁸⁵³³而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握、约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑的细部、称为“形”，用作细小的外空间划分！ 随着人们的行进！远势近形的相相互转化。而而予以生动的视觉效果!获7021得以尺度转换为基础的空间的动态感知, 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景。中景，远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙。使空间通透引入多层次景观，(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀！西向低矮矮庞大。形成均衡布局！建筑分布高低错落！疏密有序。绿化4834掩映其间、从每一条街区看都构构成稳定的三角形构。 　　总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的的功能和技术条件为前提、始终保持持形式和功能的统一!⁸³⁷⁴但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用、超越外形模写的巢穴。不拘细节。以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习，借鉴，以促进中国建筑的现代化！ 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员！教授 李远国，u字型厨房摆设

　　商圈里主流的百货业有哪些。 要做一个福建省排名前十的城市的一个商业圈调研！所以需要些资料、请帮帮忙吧、谢谢！ 满意答案小熊饼干9级2008-10-10福州的商业街有八一七路！津泰路、中亭街。名店街、9375台江步行街等？商圈有东街商圈。万宝商圈，台江商圈、八一七商圈等：主流百货有东街口的³⁷¹³东方百货？大洋百货。新华都百货。其中东百2家。大洋、新新华都各一家？还有乌山路冠亚广场的大洋百货一家、五一路正大广场的大洋百货一家、台江步行街元洪城^东东百一家？工业路天虹百货和康城百货各一家海里吃鱼的猫 的感言： 谢谢你、朋友！ 2008-10-13其他回答(1)壹世纪的伤6级2008-10-10厦门：中山路有 华联百货 来雅百货等商场 禾祥西路也比较热闹!岛内的SM广场 　　福州：中亭街 东街口有东方百货 大洋百货我就知道这些了、u字型楼盘风水如何破解

⁷⁷⁶²　　俗话说：一命二运三风水。风水与我们的运势是相关的。风水对^我我们也有着重要的影响!因此生活中处处都在讲究风水和注意风水禁忌、那么风水学中、家里建房风水禁忌有哪些呢！下面是小编整理^的的相关文章，让我们一起来看看吧！ 　　声明：图片由网友上传。来源网络、如有侵权，^敬敬请告知 　　家里建房风水禁忌有哪些 　　家里建房风水有哪些禁忌 　　1！房屋高度不宜太高 　　农村里建房，房屋的高度最好2611不要比周围的建筑太高、如果建的比别别人高的话！这样自己房子与周围的房子会格格不入。同时也会缺少遮档阳光的条件，妨碍到别^人人家的阳光吸收,导致与周围邻居关系不合、从而排斥自己。遭来小人口舌与报复 　　2、门前不能有大树 　　房屋门前不能有大树！因为，从风水的角度上！门前出现大树！会吸收屋内阳气。导致阳气进不了屋内！造造成屋内阴气太重，阴阳失调，不利利于家人运势！4614若需要大树的话、可以以让大树在房子的西北方？此大树就成了保护住户人的树，但是切记这个方位的树，切不可砍掉。 　　3、门前不可以有枯树 　　房屋门前不可有枯树。因为、在那个风水学中，门前的树就象征着家里的的老人！如果出现枯树的话，则会涉及到家里的财运和老人的健康。最好是连根拔掉、或者在7642别处建房, 　　4。门前不能有电灯柱，电线杆等 　　住宅的门前不可有电灯柱，电线杆等物。因为，在这种情况下建房对家人运势是不利的。用风水学说！¹⁶¹²门前有电灯柱、电线杆等物属于穿心煞！穿心煞会影响到家庭主人¹⁸²⁹的财运？导7429致健康上出现疾病！（风水） 　　关于家里建房的风水禁忌有哪些 　　1！农村建房房屋设计风水禁忌 　　在农村建房时需要注意房屋不宜比四周环境高。这样是主招灾压运子孙贫寒！虽然0257运气好短期无事，长久就反应出来！ 　　2。农村建房风水禁忌方位朝向 　　农村住^宅宅基地东南方有缺！对生儿育女不利、但不损贵气，基地西南方不足、在健9849康上可能对母亲的胃肠道不好,⁰⁷¹⁸但是在社会中的地位？官职、薪6068奉上反而有利，基地或房屋的形状前宽后宅！呈现倒梯子的形状、居住此屋的主人。钱财难保！人丁稀少、 　　， 　　3！农村建房大门设计风水禁忌 　　很多人觉得住宅的大门越大越气派。但是在风水学中大大门是影响风水一个很重要的因素,它是接纳外界的气息的口子、犹如人体之呼吸系统一样重要！“屋大门小”1852谓之闭气,主病、“屋小门大”谓之泄气。所以住家的大门必须以屋子的大小比例来设计，因此在设计门的大小时要特别注意了 　　4！住住宅选址的风水禁忌 　　在农村选择建房的场地时？不不宜选择在山脊上？²³³³或山谷的出入口。否则不但不能获得地理上的福泽还会使居住着容易患各种疾病、另外也不可不可建在丁字路的交叉处。也就是住宅宅前面不可有直冲而来的巷和路,否则祸害无穷。如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾。容易导9549致祸从天降！ 　　5，农村房住宅不宜建在山脊上 　　农村房住宅不宜建在山脊上或山谷的出入口，这样会使住房主人容易患各种疾病，农村住宅风水住宅基地或房屋的形状前宽后宅、呈现倒倒梯子的形状!居住此屋屋的主人!钱财难保，人丁稀少， 　　6。农村建房位置风水禁忌 　　若要自己建房、则需要注意不要将住房建在死胡同的最低的部位！这样的建筑会招来天灾和人祸！还会招来官非及破财和残疾等、是很不吉的风水住房、农村住宅基地。2445前低而后高是大吉。反之前高而后低则是不吉！另外如果住房西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能，在健健康上对父亲有害。易患呼吸道系统的疾病推荐阅读：农村盖房风水讲究有哪些 　　家里建房布局的风水禁忌有哪些 　　房布局风水禁忌1 　　出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿穿心"。家中会不易聚财！迭有破财事！ 　　解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间，在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸！可以屏风取代)！可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物、窗帘长时间拉上也是可行的方法、若是阳台正对大门或厨房、可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。 　　建房布局风水禁忌2 　　阳台也不可正对厨房、这也是^一一种"穿心"。会使得家中的团聚功能减弱、丈夫易外遇。老婆会红杏出墙。小孩不受回家。 　　解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽、使其内外隔绝;再则可以作阳台音、也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上。以不影响居住者行动为原则、作柜7218子或屏风为遮掩、总之就是不要让阳台直通厨房即可， 　　建房布局风水禁忌3 　　若是长沙发摆放在横梁下！可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量、长沙发与床不可放在梁的下方、久之，长时间使用长沙发和床的人！身体易多病痛， 　　解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来！使其不显露於外即可。 　　建房布局风水禁忌4 　　命中忌水者、家家中不可放鱼缸。并非如外界所认知、只要放鱼缸即可聚财、居住者五行喜忌须清楚。有特别忌忌讳者!家中都应避免。 　　解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌！家中有禁9888忌者应避免放置该属性物品。五行喜忌火忌水，水忌土。上忌木！木忌金。金忌火。 　　建房布局局风水禁忌 5 　　遮雨棚的垂檐要作成弧形！避免箭形、阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台8848者身体不利,解决方法：不作垂檐，⁴⁵¹⁹如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要作成尖的形状。 　　建房布局风水禁忌6 　　炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损、 解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。 　　屋布局风水禁忌7 　　家中不要任意安装明镜，以免破坏室内内磁场？有时室内为展现现延伸效果。喜用用明镜为装饰。但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱、 　　解决方法：若一定要装镜子。也以一一面墙为宜。不要两^面面都装!造成反射！或者运用家饰布6940作成帘子，将其遮掩起来， 　　建房布局风水禁忌8 　　家中中植栽宜选宽阔叶片的植物。忌选选仙人掌类的尖细叶片！易生口舌舌纠纷！8529家中的植栽也要慎选、不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口^舌舌纠纷、蕨类和葛藤类的植物最好也不要种、此类植物物较阴，若长的茂盛。家中易招惹"不干净"的东西！！vcd铺面摆设

　　一幅好字。书法也可以以是一幅比较好的名家之作？或者挑选朋友比较喜欢的。 　　如果没有特殊爱好，也可可以选择生意兴隆之类的内容也可以!！vcd铺面摆设图片

　　富贵竹和金钱树…… 风水学认为、竹子是用植物化煞的最佳吉祥物！ 风水水中的凶煞!比如屋宅前的路冲，反弓杀！对屋宅构成威胁！需要遮挡，遮挡之物可以用墙壁。但墙壁在挡住路冲煞气的的同时,也挡住了旺运时的吉气。使屋宅变得封闭沉闷、不利于发展、那么用什么东西既能挡煞，又能让吉气飘入屋宅呢！选^择择绿色植物当然好？植物能能够调整气候!能够真实可见地改善善生活环境！现在提倡生态环境。绿色建筑、与风水趋吉目目标一致, 用树木挡煞、首选竹子！其它树木。一些带刺的，虽能挡煞但不利于吉气进入。不带刺的树木！因形状各异，排列不齐、疏密难调！亦不好编排布置、唯竹子！清秀挺拔、富贵高雅！清香宜人。大同小异！排列一致。疏密得体，挡通适宜，这种既挡又通的特性！让凶煞止步、让吉气进入、使竹子成为风水化煞的功臣！！visio 办公室布局图

　　^你你提出的这个问题，相信很多自学风水的朋友都曾经有过！风水上所说的方位！必须有一个参考点！这个参考点就叫做太极 点、又或简单一点的说、是中心点、以全屋而论、首先找出全2617屋的中心点,所谓的中心点就是以全屋 的外形（几何图形）的物理中心点。然^后后从这一点，向八方放射 出去！就好¹⁰¹⁵像把全屋按方向平均分切成八块！每一块就是一个方 位了!今年的五黄在东南方！就是说把全屋平分为八块后。在东南这一 块的所有范围内！都属于东南方！其实这个东南方方也不局限於屋 内！把向八方放射的6749放射线延长，在屋外同一方向的范围，也属 于东南方。以上所说^的的以全屋中心点所分的八个方位,叫做大太极！玄空风水有一物一太极的说法、就是在每一个独立的空间内。只 要找^到到中心点，这中心点就是这一空间内的太极点！以这个太极 点又可以把这个独立空间再分八个方位、这种分法叫做小太极！举例说，你的睡房。也可以找到一个中心点。以这个中心点来分 八个方位。你的睡房就是全屋大太极中的小太极了。以风水布局时！大门！厨房等关系全家人的！以全屋的大太极极来 布局！看睡房时。以睡房的小太极针对房内人来布局。当然！在 小太极布局时。也要考虑大太⁴⁷⁶⁸极的方位吉凶啊!，vivo柜台里面摆设图风水主流

　　古人用老鹰的雕塑，一般都摆在公堂文案之地。摆放放在家里是化煞用的、2438除非家里风水不好。一般地理师傅都很慎用此物， 　　祝你好运！vr大师课程