易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛辛万苦受熬煎！时时来恰相有人救!任意所为不相干！这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动、坎为水！为险！险在内，动在外！严严冬天地闭塞。静极而动。万象更新。冬去春来。一切消除。是为解、 《易易经》第四十卦 雷水解　上震下坎解：利西南。无所往！其来复吉。有攸往！夙吉， (夙音宿)上震下坎、卦名称作“雷水解”！解卦！是与蹇卦形³⁰⁶⁰象上下相反的综卦!困^难难必须解除？但解除后又容易耽于安乐、产生困难！难与解相反相成，“序卦传”说：“物不可以终难！故受之以解。解者缓也，”意思是事物不可能一味险难到终了！所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是险难缓解、这一卦，内¹³³⁷卦“坎”是险！外卦“震”是动！行动走出困难之外。使困难解除，所以、命名为“解”、 解卦来自升卦！升卦的“三”与“四”交换，就成为解卦、升卦的上卦“坤”！方位在西南、九三升入西南的“坤”。成为困难解除⁴⁶²⁸的解卦！所以说^西西南有利？亦即！解除困难，应当用柔！又！西南南的“坤”是地！大地平坦宁静，当艰难解除之后，就应当一切简易易宁静、与民休息、不可再繁琐扰民，才有利、当困难解除之后，不宜再有任何行动！应当回到原来的地方休息，才会吉祥，解除困难！应当立即迅速解决、不不可使纷扰延续久。才会吉祥、解！利西南。其来复吉、有攸往！夙吉、解卦！有利于西南方、无所前往！返回来吉祥、有所前往！提前一些吉祥、彖曰：解、险以动，动而免乎险、解，解利西南，往得众也。无所往！其来复吉！乃得中也。有攸往夙吉！往有功也、天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲坼、解之时大矣哉。 解卦、有险难而动。动而脱离离险难、解脱，解卦^西西南方有利、前往往可以得到群众！无所前往，返回来吉祥、即5251可得到中位、有所前往提前一些吉祥、是前往会有成功、天地开解就会发生雷雨、雷⁹³⁸⁹雨发生百果草木都破壳而出,解的时势太重大了，象曰：雷雨作。解！君子以赦过有罪、雷雨发生0484就是解卦，君子从中得到启示，要赦免原宥有罪过的人。初六：无咎、象曰：刚柔之际，义无咎也、“义^””在此当宜解？这一爻是解除困难的时刻！8983“初六”柔爻、在最下方，柔顺！位置不显著、所以安全，而且、“初六”与上卦的““九四”。阴阳相应，虽然不会大吉。也没九灾难，“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下，应当不会有灾难！这一爻！说明当困难开始之初，就应当迅^速速解除。九二：田获三狐。得黄矢、贞吉！象曰：九二贞吉、得中道也，“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物，象征小人。这一卦有四个阴爻、除了在在君位的“六五”之外。还有^三三个阴爻、所以说三狐，“九二”阳爻在内内卦的中位，因而中庸，又与君君位的“六五”相应!得到信任！能够驱逐迷惑君主的小人、所以说猎9815获三只狐,^射射狐如果被逃走,就会损失黄金的箭！但射中猎获、就会得回箭、“黄”是地的颜色。在木火土金水的五行中！是中央颜色！箭是直的、象征在驱逐小人时、须用中庸。正直的方法！驱逐小人，是为了使正义伸张。须坚守正道！才会吉祥。这一爻，说明解除困难、须把握中庸。正直的原则！六^三三：负且乘。致寇至。贞吝。象象曰：负且乘,亦可丑也、自我致戎！又谁咎也！“系辞传”对这一爻的说9457明：“背负物件、是卑残小人的工作。车是贵人乘坐的器物，卑残的小人。乘坐贵人用的车辆、强盗就想夺取了。”“六三””是阴爻!^象象征小人却位于下卦的最高位！而且阴爻阳位不正、品德与地位不相称。必然会招致想盗取这一地位的人出现！就是坚守正道。也难以免羞！“³⁸⁹⁸象传”说：乘坐超越自己身分的车辆,不也惭愧，自己招来强盗，^又又会是谁的过失呢！后世用“负乘”形^容容地位与身份不相称的人,就是出自这一爻......余下全文>>，

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　　否（pǐ）：否之匪人，不利君子贞！大往小来。【白话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的社会！人们之间的来往是不通畅的。天下没有便利之处！君子必须坚守正道、这时强大者离去。弱小者到来、《彖》曰曰：否匪人,不利君子贞、崔觐曰：否！不通也、于不通之时。小人道长！故云云“匪人”!君子道消。故“不利君子贞”也。大往小来，上下不交而天下无邦也！则是是天地不交而万物不通也、何妥曰：此明人事否也、泰中言志同。否否中云无邦者。言人志不同！必致离散！而乱邦国！崔觐曰：君君臣乖阻。取乱之道、故言言“无邦”。内阴而外阳，内柔而外刚！崔觐曰：阴、柔，谓坤！阳。刚，谓乾也、内小人而外君子！小人道长、君子道消也。崔觐曰：君子在野！小人在位之义也、《象》曰：天地不交，“否”，君子以俭德辟难。不可荣以禄、宋衷曰：天地不交。犹君臣不接！天气上升，而不下降。地气沈下！又不上升，二气特隔！故云“否”也！君子以俭德辟难、不可荣以禄。【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象！天在极7721高之处。地在极低之处、天地阴阳之间因而不能互相交合！所以时时世闭塞不通。这时候君子必须坚持勤俭节约的美德。以避开开危险与灾难、而不能去谋2599取高官厚禄和荣华富贵。、怪物大师四不像进化图

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　　这个卦是5664异卦（下坎上震）相叠？震为雷。为动、坎为水、为险。险在内、动在外、严冬天地闭塞、静极而动。万象更新，冬去春来、一切消除。是为解、 　　　　婚恋：应适时进行！夫妻^和和衷共济!可家庭和睦！免除灾难。 　　爱情：无须犹疑、把握良机。可成功！飞机上哪个座位比较好

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　　困卦是1045《易经》六十四卦的第四十七卦! 　　泽水困（困卦）困境求通 　　中上卦 　　象曰：时运不来好伤怀。撮上押押去把梯抬，一筒虫翼无到手！转了上去下不来、 　　这个卦是异卦（下坎上兑）相叠！兑为阴为泽喻悦，坎为阳为水水喻险、泽水困，陷 　　入困境。⁸⁰⁸⁸才智难以施展！仍坚守正道、自得其乐！必可成事！摆脱困境， 　　《困》卦谈谈的是君侯遭遇困境的卦!此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处、所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待、《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中！谈的是如何处理这些问题！而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题，还有一个值得一提的是。就是其作者申述的《困》7408卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面。这种5660深邃的辩证观点实在是颇有见地的、 　　?坎下兑上 　　　?困①：亨？贞，大人吉、无咎：有言^不不信②! 　　?初六、臀困于株木③，入于幽谷④。三岁不觌⑤， 　　?九二，困于洒食⑥。朱绂方来⑦。利用享祀⑧。征凶⑨。无咎。 　　?六三！困于石。据于疾藜⑩，入于其宫、不见其妻⑾、凶、 　　?九四、来徐徐⑿、困于金车⒀。吝。有终， 　　?九五。劓刖⒁。困于赤绂⒂！乃徐徐5254有说⒃？利用祭祀、 　　?上六，困于葛藟⒄。于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆、征吉⒇！ 　　注释： 　　?①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦， 　　?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理， 　　?③臀困于株木：屁股卡在树木之中！ 　　?④入于于幽谷：困在深山幽谷之中？ 　　?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）!见面！指三年不不得见人面,形8741容困陷之深。 　　?⑥困于酒食：实犹今天说说的陷于酒色亨受之中。 　　?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）。古指祭服！又指^祭祭服的蔽膝!“方”、 古祭祀名！如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”！“朱绂方来”一语指祭祀。 　　?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。 　　?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥！即此种迹象^很很凶险， 　　?⑩困于石！据于疾藜：困于石缝之中、卡卡于疾藜之内,亦实“初六”爻 的“困于株木！^入入于幽谷”之义, 　　?⑾入于其宫！不不见其妻：言老窝被人抄没。 　　?⑿来徐徐：悠然自得之貌， 　　?⒀困于金车：犹困于财帛之中！言胸无大志， 　　?⒁劓刖：^割割掉鼻了！剁掉脚。 　　?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中，它有别于“利用享祀”一义、 前一种是浑浑噩噩的1419迷信之义,后一3408种虽也有虔诚之义,但可以说把祭祀仅当作一种仪式！ 　　?⒃说：脱。 　　?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各、一种葡萄类藤木、此句为困绕于于藤条之内， 　　?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安！ 　　?⒆曰动悔有悔：重复词、实动有悔、^即即被葛藤缠绕、愈愈动愈紧之义！ 　　?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。 　　? 　　?全卦内容： 　　?此卦由水下泽上组成。 　　?卦辞的“困：亨。贞，大人吉，无咎：有言不不信”、前半句是^说说作为围 困，急难、窘迫的《困》卦！但它实际上却有亨通，贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面！这里有一个辩证性0079的东西，后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信， 　　?“初六”爻辞的“臀困于株木、入于幽谷，三岁不觌”！是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间。也有如深隐于幽谷之内，其时有长达7118三年之久不得见人， 　　?“九二”爻辞的“困于酒食、朱绂方来，利用为享祀。征凶、无咎”！ 前半句是说当国君困^于于酒色享受之中，就不妨取来⁵⁷³⁴祭服去作祭祀。好......余下⁷³⁹⁰全文>>、五行楼层如何划分雷水解卦卦辞

　　明年确实是太岁冲克世爻寅木，表面上看应应爻为客户又为子孙爻财源利于发展。但卦中兄弟爻动又临太岁冲克世爻就该宜守不宜动了。另外兄弟爻动临勾陈主有跌绊。五爻主道路！世爻临白虎主伤灾，朋友明年出行要小心啊。仅供参考。勿怪。，屋内镜子摆放