瑶族的节日较多！有大节日，小节日之分、大4007节日有盘王节？春节，达努节、中元节。社王节、清明节等，小节日几乎每月都有，广西都安瑶族的达努节比较隆重。相传是纪念先人反抗土司斗争的节日，盘王节、俗称“跳盘王”，“还盘王愿”，每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日。一般由一户。数户或一村进行，主要仪式由0597师公跳神祈祷,唱盘王歌。跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)5606保佑赐福！盘王节！一般是自称“勉支”的瑶族的节日、十分隆重！ 　　参考资料：百度百科！

　　白^族族人民主要节庆活动有"大过年"、"三月街"，"绕三灵"！"火把节"！"耍海会" 、"拜日望"等 　　苗族民间的传统节日较多,有苗年？四月八，龙舟节！吃新节，赶秋节等,其中以过苗年最为隆重，苗年相当于汉族的春节,一般在秋后举行 　　瑶族的节日较多,有大节日、小节日之分、大节日有盘盘王节，春节，达努节，中元节，社王节。清明节等,小节日几乎每月都有，卧室门对窗户风水化解

　　藏族 藏族草地藏民节/藏历年 赛马！野餐，跳锅庄 农历正月 　　藏族“花儿”会 对歌 农历六月十四 　　藏族跳神法会会 祭祀。歌舞 藏历除夕 　　藏族赛马瑶族 瑶族盘王节 祭祀、歌舞 五月二十九日 　　瑶族“干巴”节 跳铜鼓舞 十二月下旬 　　瑶族“夕九节” 歌舞 每年农历的五月二十九日 　　瑶族“达努”节 歌舞、武术，球赛 农历五月二³²⁹⁴十九日 　　瑶族“歌堂”节 男女谈情说爱!唱歌求偶 农历十月十六 　　瑶族倒稿节 斗牛赛 农历十月十六日 　　瑶族掌肉待客节 纪念始母密洛院 农历五月二十九日 　　瑶族“赶鸟”节 对歌 二月初一 　　瑶族姑娘街 物资交流、民间歌舞表演 每年春节后的第一个街 　　会 赛马 农历五月初五。卧室门对镜子怎么化解

　　听民间口传、或民间有传书，大部分是布衣传下的！。卧室门对镜子风水化解

　　人死后、第一次葬是将遗体安放在木木制的棺材里？“躺”着埋在土里，堆成长形坟、叫“长墓”、也叫“新墓”！表示人还“睡”着。并没有“死”、也表示人的灵魂还没有到““阴府”。还是“新鬼”！没有投胎转世。所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的。所以另在他的灵位设祭！第二次葬是第一次葬三年之后！也就是腐尸“^化化净”之后、将“净骨”捡出，安放^在在陶罐（壮话叫做“金罐”、也叫“金0709钟”）中、选取“坟山宝地”重葬、堆成圆形坟，叫“圆墓”。也叫“祖墓”。顾名思义，“祖墓”的死者是应该有后代的（含旁系亲属）。故故年轻人死后一般不作二次葬。解放前。按习俗不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的！但在解放后！人们思想^解解放了、没那么迷信了、成年人（16岁以上）及“湿身死”妇女也行二次葬了！ 　　一次葬的墓地！一般比较较随便!地头田边！茅山荒坡均可，并不讲究“风水”、不过还是要请“地理师（风水先生）”来定“坟向”、定下葬时辰。除了了葬礼十分看重之外!入葬却非常从简！但在旧社会！或追溯到民9109国以前？有个别“富贵”的人。为显示自己己的身份。一次葬非常隆重。墓地也建得异常堂皇，仿照帝皇的做法，不再再做二次葬,民间称之为“大葬”！不过。在民众观念中，对此种葬葬式大都嗤之以鼻,并不看重、甚至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或“无后”！有时还以此来咒骂自己厌恶的人“以后死了埋长墓”！意为未成年即死（早死）！ 　　二次葬的墓地则很讲究“风水”！如果一时找不到合适的墓地！宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点。一般寻找向阳！干爽的土坡劈崖、挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴、“金金坛”安放好之后？通常敞开着，过路的的人可以看到。也有用草皮土块封住的。对这种寄葬、清明扫墓也很简单、砍去杂草、烧几柱香即可、但寄葬葬时间不能太长，通常是一年，最多三年，当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的、 　　二次葬墓地的“风水”通常由“地理师”来寻找！或自己^寻寻得后由“地理师”来确认,人们普遍认为！墓²⁵⁷⁸地的“风水”会给子孙后代带来好运、否则就^要要倒运。稍懂“地理”的人都知道，墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰。面临平原，就像像活人所住的村庄一样？上林李姓巨族（据族谱记载！宗传三十余代，现今^人人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事、足以说明^人人们对墓地风水的看重。故事原文是： 　　《千子万孙史略》 　　传说五百年前，有有个风水先生!寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住，其人之名乃是0346江西黄胜东也、此人有博通古今之学、尤属属风水特长,终日游山玩水、到处命山为名，所谓金鸡展翅。丹凤朝阳，白鹤饮水、九龙戏珠、每一山都因其形而得其名。……景晟公官任凤化（今上林）知县。娶妻黄氏！黄氏为人宽达、四海来客、视同一家，前前述黄胜东先生游旅凤化，客居景晟公家、²⁷⁶⁷黄氏待之如亲兄弟、黄先生感动得世所罕见。因而有心送一风风水宝地与她,送地之前。特再三试黄氏之心：一说、先生每天出游、返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗！黄黄氏不但不恼，反而慰问先生！并毫无怨言地清洗洗水缸、再充满水，次次如此。二说，先生每逢雨天必出游。并向黄氏取伞、返家时。黄氏总在门口等其归来！在门口！先7121生就当黄氏之面。故意将雨伞在门框上碰破！黄氏非但不怪，还为先生顶风冒雨而赞3562赏有嘉!如此不知损坏了几多雨伞，三说！有一次，先生要去邀约故人！因而借景晟公官衣一用，黄氏慷慨与之并多3633予银两，先生酒酒宴之后!将所剩猪肉以官衣包回。弄得官衣龌龌龊不堪。黄氏亦不怪之！……先生既受黄氏之招待。于是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背、并称，所谓天堂山三台落脉、土角流金蚂蚁窝地也、3634此吉地有三种葬法：一曰九代状元，二曰代代富足。三曰千子万孙！景晟公愿以九代状元而葬，而黄氏则因景晟之前五代！代代独子、因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰。而千子万6076孙世代绵长、蕃而不绝、先生满口称赞黄氏之见胜于于须眉！正是福人葬福地，结果黄氏百年之后而葬之！先生亲自主持葬事，后来应验，于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说…… 　　二次葬！^先先是捡骨（也叫“捡金”）、一一般是一次葬三年后，所以定三年！一是等遗体腐^化化干净，二是按“五服”应“斩哀三年”！捡骨1786也要选好时辰，“五服”内内的直系亲人都到场、先烧香祭拜！然后掘土！开棺！开棺时用蓬布或雨伞遮阳！见骨时亲属痛^哭哭流涕。之后^才才围成一圈,逐一将遗骨取出。揩净。如果遗遗骨潮湿、还要用炭火火烘干，最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中。取“坐”着的姿势、表示他自然从容地坐着，面对人间和他他的子孙！祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样。盖好罐盖，下葬又另选时辰。在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴。到时辰才将“金坛””放进去!““井穴”上严盖一块圆形石板，再堆土成墓、然后举行隆重的祭拜仪式。二次葬葬礼仪结束、 　　二⁹⁶⁵³次葬后、一至三年之间！还要“探探金”一至两次、所谓“探金”，就是掘开坟土。打开石板。探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的。金黄色的为好。泡水的！灰黑色的就不好，好的！就放心“定葬”了，不好的，要取出“金坛”寄葬！再找“风水地”重行二次葬、不好不坏的（遗骨虽不泡水但很潮湿、颜色灰白），可暂时复土留坟，第二年再“探金”一次。看看转好或转坏以决定该墓地的取舍、“探金”也由“地理师”定时辰和主持，前后均要祭拜！但仪式都较简单！“定葬”后。此墓9887就是“祖墓”了!一般不再迁动了！、卧室门对门为什么不好

　　是由桂粤族汉化以后改的莫姓。 　　明代时桂粤族在广西占有6家土司、自治其地， 　　明末改土归流，桂粤人被编户齐民，被迫改说汉语。使用汉字。 　　其中有：韦氏，刀氏，蒙氏（后改改孟氏）!骆氏（后改罗罗氏），高氏，茉氏（后改莫氏）！霄氏（后改改肖氏）…等大姓氏族！ 　　新中国建国后仍然保持传统民⁵⁵²²风的莫氏归入瑶族或壮族！ 　　已经忘记自家祖先的莫氏被稀里糊涂的定成汉族，，卧室门对门卦一个门帘

　　风水为什么讲阴阳。首先有阴才有阳、阳即阴灵、阴间、阳会死亡，阴永远不会死亡！论阳必先要要论阴,无阴就没有阳！置好阴这个瓜头才是第一风水。。卧室门对门怎么破解

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