早在春秋战国时代、我国人民中就⁶⁰⁷⁵有了日南至、日北至的概念。9594随后人们根据月初。月中的日月运行位置和天气及动动植物生长等自然现象、利用之间的关系！把一年平分为二5921十四等份，并且给每等份取了个专专有名称？这就是二十四节气，到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春！春分！立夏。夏至！立秋，秋分。立冬，冬至等八个个节气名称!这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气、这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季、后来到了《淮南子》一书8328的时候!就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。 　　有人认为二十四节气从属农历！其实。它是根据阳历划定的，即根据太阳在黄道上的位置！把一年划分为24个彼此相等的段落！也就是把黄道分成24个等份。每等份各占黄经15°！由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日，21日前后！下半年在8日、23日前后，并⁵⁸⁹⁵有两句口诀： 　　上半年来六。廿一！ 　　下半年年来八!廿三！ 　　古时把节气称“气”、每月有两个气：前一个气叫“节气”、后一个气叫“中气”！二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的，所谓斗纲！就是北斗七星中中的魁。衡。杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置！其所指的位置就是所代表的月份、如正月为寅，黄昏时杓是指寅！半夜衡指寅。白天魁魁是指寅？二月为卯、黄昏时杓是指卯。半夜衡是指卯，白天魁是指卯！其余9987的月份类推， 　　立春 the Beginning of Spring (1st solar term)Feb.3,4, or 5 　　雨水 Rain Water (2nd solar term)Feb.18,19 or 20 　　惊蛰 the Waking of Insects (3rd solar term)Mar.5,6, or 7 　　春分 the Spring Equinox (4th solar term)Mar.20,21 or 22 　　清明 Pure Brightness (5th solar term)Apr.4,5 or 6 　　谷雨 Grain Rain (6th solar term)Apr.19,20 or 21 　　立夏 the Beginning of Summer (7th solar term)May 5,6 or 7 　　小满 Lesser Fullness of Grain (8th solar term)May 20,21 or 22 　　芒种 Grain in Beard (9th solar term)Jun.5,6 or 7 　　夏至 the Summer Solstice (10th solar term)Jun.21 or 22 　　小暑 Lesser Heat (11th solar term)Jul.6,7 or 8 8431　　大暑 Greater Heat (12th solar term)Jul.22,23 or 24 　　立秋 the Beginning of Autumn (13th solar term)Aug.7,8 or 9 　　处暑 the End of Heat (14th solar term)Aug.22,23 or 24 　　白露 White Dew (15th solar term)Sep.7,8 or 9 　　秋分 the Autumn Equinox (......余下全文>>！

　　西湖的名^称称最早始于唐朝!在唐朝之前西湖有武林水。名圣湖。金牛湖，龙川，钱源、钱塘湖、上湖！西子子湖等称谓，形态为近于于等轴的多边形！湖面被孤山及苏堤！白堤两条人工堤分割为5个子湖区，子湖区间由桥孔连通，各部分的湖水不能充分掺混。造成各湖区水质差异。大部分径流补给先进入西侧3个子湖区。再进入外西湖。湖水总面积5．593km2!总容积1．10亿立方米，平均^水水深1．97米？西湖底质是一种有机质含量特别高的湖沼相相沉积，属于粉砂质粘土或粉砂质亚粘土，最上层皆为藻骸腐泥层（黑色有^机机质粘土）、中层泥炭层⁰¹⁷⁸或沼泽土!最下层为基底粉砂层、入湖河流部是短小的溪涧。主要补水河流为金沙涧，龙2009泓涧和长桥溪。泄流 　　　　⁶³⁵⁶西湖的美不仅在湖、也在于山、环绕西湖！西南有龙井山，理安山、南高峰。烟霞岭，大慈山、临石山！南屏山，凤凰山！吴山等、总称南山。北面面有灵隐山？北高峰、仙姑山。栖霞岭，宝石山等！总称北山！它们像众心拱月一样，捧出西湖这颗明珠！山的高度都不超过400米、但峰奇石秀、林泉幽美！南3483北高峰遥相对峙？高插云霄、 　　　　西湖十景形成于南南宋时期,基本围绕0072西湖分布!有的就位于湖上：苏堤春晓！曲苑风荷。平湖秋月！断桥残雪。柳浪闻莺。花港观鱼，雷峰夕照。双峰插云，南屏晚钟！三潭印月！西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华！所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道！先游为快。 　　　　新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极极参与评选!并由专家评选委员会反复斟酌后确定的！它们是：云栖竹径，满陇桂雨！虎跑梦泉。龙井问茶！九溪烟树，吴山天风、阮墩环碧，黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞， 　　　　2007年10月20日西博会开幕式晚会上？宣布了“三评西湖十景”的结果！灵隐禅宗。六合听涛！岳墓栖霞、湖滨晴雨！钱祠表忠。万松书缘，杨堤景行，三台云水，梅坞春早。北街梦寻这些景点成为新一代西湖十景 . 　　　　其它景点还有保俶挺秀、长桥旧月。古塔多情！湖滨绿廊、花圃烂漫、金沙风情、九里云松！梅坞茶景、西山荟萃、太子野趣！植物王国、中山遗址！灵隐佛国、岳王墓庙、 　　　　西湖不但独擅山水秀丽2468之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹!优美动人的的神话传说,自然。人文，历史、艺术，巧妙地融合在一起、西湖古^迹迹遍布！拥有国家重点文物保护单位5处，省级文物保护单位35 处。市级文物保护单位25处。还有39处文7749物保护点和各类专题博物馆点缀其中,为之增色！是我国著名的历史文化游览胜地、 　　　　“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖。是一首诗。一幅幅天然图画、一个美丽动人的故事。不论是多年居^住住在这里的人还是匆匆而过的旅人、无不为这天下无双的美景所倾倒、 　　　　阳春三月，莺飞草长！苏白两堤，桃柳夹岸，两边是水波潋滟。游船点点。远处是山色空蒙。青黛含翠。此时走在堤上、你会被眼前的景色所惊叹！心醉神驰。西湖的美美景不是春天独有,夏日里接天莲碧的荷花！秋夜中浸透月光的三潭！冬雪后疏影横斜的红梅、更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台、无论你在何时来！都会领略到不同寻常的风采！ 　　旅游线路： 　　线路一：断桥残雪—白堤—苏堤—雷锋塔—柳浪闻莺—断桥残雪(自行车游玩) 　　线路二：游船（三潭印月－西里湖－茅家埠）—杨公堤景区（郭庄！赵公堤！杭州花圃）—曲院风荷 　　线路三：花港观鱼—茅家埠—灵隐寺 　　线路四：六和塔—购物 　　“毕竟西湖六月中。风光不与四时同，接^天天莲叶无穷碧,映映日荷花别样红，”西湖。是一首诗，一幅画！感动着许许多多人， 　　　　颍州西湖 　　[编辑本段] 　　颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸。是古代颍河，清河，小汝河，白龙沟四水汇流处，因阜阳在北魏以后称颍州而得名......余余下全文>>、买楼房楼层有什么讲究

　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），^是是华夏五千年智慧与文化的结晶!被誉为“群经之首！大道之源”、在古代是帝王之学！政治家、军事家！商^家家的必修之术!从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》^便便是总结这些预测的规律理论的书？，买楼房横向有哪些风水

　　慈禧太后吃"御米"八国联军进攻北京！慈禧太后挟光绪帝等仓皇出逃，当日夜宿1882京郊西贯市村！ 　7351　慈禧所以选定西贯市为“西狩”第一站。有四个原因、其一，她少时待选入宫，曾途经贯市、是她进入京师。走进皇宫宫的最后一站。此后便逐步走上中国政坛的峰巅、她对对贯市怀有旧情,其二。贯市村拒绝义和团，不与³²⁹⁵之为伍作“乱”！慈禧觉得心里踏实，其三，慈0079禧一行仓皇出逃！几无近卫。而闻名京畿！名震武林、且有六大镖行的“贯市李”，如此危亡之际。足可护驾，其四。西贯贯市村落较大，也较富足、 　　这天傍晚。进入村民眼中的慈禧！汉族村妇妇梳妆,身着蓝布衣裳！却是威仪不减、令人生畏、进村之时！各家门户紧闭！屏息无声。唯恐惊驾、在当地乡老老引领下、慈禧等人住进了贯市清真寺， 　　慈禧突然来到贯市，首要的是饮食、寺中掌教蔡万春等人^急急忙备膳,最为便捷的！就是给饥肠辘辘的慈禧。光绪及臣工人等，煮鲜玉米吃！稍后。¹⁰⁰⁹村民奉上蒸熟了玉米面窝头？经经过长途颠簸,水米未进的慈禧，何尝如此饥饿过，此时也便不顾威仪，捧吃着热腾腾的大窝头。甚觉可口，于是便问这是什么做的、李莲英答曰、这是棒子子做的、太后听罢言道：这么好吃的东西、为什么叫棒子、改叫“御米”吧、从此棒子有了御封的新名。久而久之，以讹传讹。“4042御米”便写作了“玉米”！！买楼房正门怎么看风水

　　太极极拳的由来!衍变与发展展 　　几百年来、太极拳在健身！技击方方面的功效、已经^早早被人们公认，太极拳淬广泛、风及中外！ 　　一，太极拳的由来 　　究竟是何时何地何人创造了太极拳。早段时时间曾引起很多人的质疑、有的说是宋朝的张三丰。或者说是唐朝的李道子，许宣平……更有甚者。竟还有人说清朝乾隆年间山西的王宗岳、传授了明末清初的蒋发，真是众说纷纭！不一而是。前者近于渺茫无绪、师崇道士神仙。一片神话故事，后者涉于玩玩弄虚玄!有意壮大门户、终归难圆其说、结果、二者都是经不起历史鉴定的！ 　　一九¹⁵⁶³三0---一九三二年、旧中中央武术馆总编,拳界名宿唐豪（字范生）先生、曾约陈子明作向导！先后三下太极拳发源地---河南温县陈家沟。时经数月。深深入调查研究，考查了《中州文献辑》！《温县县志》。《陈陈氏家乘》！陈鑫著的《陈氏太极拳图说》、《三三拳谱》①手抄稿本、拍摄1745了有关太极拳以往的人物遗像!遗物，碑碣、坟坟墓和时人的拳照等历史资料，才证实了太极拳的鼻祖是明末清初^时时期陈家沟陈氏第九代的陈王庭（字奏廷、约1600-1680年）、溯到陈王庭是在他始祖陈卜所遗留的世传拳械的基础上，汲取了当代诸家拳路的特长！熔为一炉，推陈出新的创编了太极拳！ 　　二、陈家沟和太极拳 　　太极拳发源地---河南温县陈家沟！位于县城以东十华里。骑居清风风岭上？六百年前叫做常阳村、 　　明^皇皇朝定鼎（1368年）之后、尝三洗怀庆。人烟几绝。继又强迁山西之民填补！洪武五年、（1372年）陈家沟陈氏的始祖陈卜。由山西泽洲（晋城）原都郡、率领全家逃奔洪洞。复又被迫迁到河南省怀庆府河内（沁阳）县。就在该县东南三十多华里的地方结草为舍，定居下来。由于他为人忠厚和善，又精通拳械、邻近的7649人都很器重他!就把他住的地方叫做陈卜庄（解放放后并为温县？到现在还叫做陈卜庄）！过了二年，他因这个地方地面低窄！又把全家搬到到温县的常阳村。后来陈氏氏人丁繁衍,常阳村就改叫陈家沟了、 　　陈氏历代相传。先是六六世同居，七世分家。在家家业未奠定之前，偏重于垦种种兴建？间习拳械。作为家学世传达室！对于文学！比较忽视！所以。直到乾隆十九年（1754年）才建立《陈氏家家乘》，相距迁来时！已将四百年。这当中中的人物！事迹！缺少文字记载，特别是有关9741拳术方面！多有逸漏、因而¹⁰⁹⁴拳械仅从第九代陈王庭直接序起, 　　三，太极拳的衍续与发展 　　陈王庭，明末武庠生。清初文庠生。文武兼优、深深聆黄老之学！他根据我国古典唯物哲学《易经》的阴阳对待学说。并参照中医"经络"学说的原理，在祖传拳械的基础上。采择汉代诸诸家优秀拳路的特长。精益求求精地创造了太极五套拳!五套捶。十三势！炮捶、108势太极长拳，器械有：枪。刀。剑、棍。锏！鞭等……尤其独特的还有双人推手和双人粘枪，发^前前人所未发、为我们后来的人创造了宝2070贵的财富，这也是中华民族古老文明的结晶4285和骄傲？ 　　陈王庭学问渊博。其生平著作据说不少。但因年代久远！多遭散失，现在尚存仅有《拳经总歌》和词（长短名）一首、其词开端写道："叹当年！披坚执锐。扫荡群氛！几次颠险！蒙恩赐，枉徒然！到而今年老残喘！只落得《黄庭》一卷随身伴，闷来时造拳、忙来时耕田，趁余闲、教下些弟子儿孙成龙成虎任方便……"在这样的教育启发下、陈家沟练拳的风气就更蔚然而兴了，现在还流传着两句句谚语："会不会！0147金刚大捣碓"②，"喝喝陈沟水。就会抬抬腿"。这就说明太极拳在陈家沟的普及和广泛，从而世代相传、名手辈出。逐渐发展到祖国各地和友邦！ 　　陈王庭五传至陈氏十四世陈长兴，十九世纪二。三十年代！长长兴传拳子侄及徒杨福魁（露禅）？福魁返原籍河北^永永年后！传子班侯！健侯，健侯传1701子少侯!澄甫。班侯侯传徒全佑!全佑传子吴鉴泉！十九世纪中期、杨福魁的同乡武禹襄。见杨福魁拳艺精湛。也到陈家沟求学，时陈长兴年事已高。施教不便，武才趋拜陈氏十五世在赵堡镇住的陈清平学拳。武旋里后、又传其甥李亦畲。二氏均系世家。甥舅亦皆饱学。对拳理也易于理解融化、所以都有所成就、后来来李又传郝为真、郝又传子月如及徒孙禄堂。经过4353这样蔓延传递，陈氏太极拳就发展成为以杨福魁！武禹襄、吴鉴泉。孙禄堂四人为代表的杨，武、吴。孙四大流派， 　　另外陈氏108势太极长拳，于清乾隆年间、由陈正如徒郭永福传山山西洪洞贺怀壁。贺又在山西广为传播，下边简列《《太极拳传递表》③，便可源源本本的一目可收了！ 　　注：①族叔陈克忠生前说过："不是《三三拳谱》！而是《三三六拳谱》"！因当时陈春元手按该谱！仅让唐豪看了张目录。可能"六"^是是照着？没被唐豪看见。 　　②陈氏太极拳头套第一势名叫《金刚大捣碓》。这说明会打拳的人很多、而又说明只不过功夫的深浅不同同罢了！ 　　③本表主要是简列太极拳的传递顺序！其中，有方框 图 符号者、为各派系主要代表。近代代太极拳家？还有不少造诣独到者！未能一一列出！ 　　资料提供：南方（论坛斑竹）。买楼房窗户风水

　　齐姓的由来（1）出自姜姓。以国为氏。据《元元和姓纂》载，西周初年太公望姜子牙受封于营丘^建建立齐国,至齐桓公时成为春秋五霸之首。后田氏代齐，原王族乃为“齐”氏，（2）出自姬姓。以王父字为氏、据《通志.氏族略》所载、春秋时卫国有大夫字齐子！7119其支孙以王父的字“齐”为氏、（3）抚北少数民族姓氏、。买楼房还要看风水吗

　　在希腊文化里！希腊人相信人人都有一个精灵保护。精灵在人出生时已在旁侍候！^并并且看顾他的一生。这个精灵跟某个神有神秘的关系！ 而精灵所看顾的人正是在这个神的生辰出生的，罗马人也有同样的看法，这个观念一直流传下来！ 至今还可见于有关守护神，仙母和主保圣人的信仰里、 　　在蛋糕上点燃蜡烛的习俗源于希腊人！希腊人在圆月般的蜜饼上点燃小蜡烛。然后放在阿耳特弥斯神的庙坛上！以供奉这²⁷⁷⁰个月神,根据民间的传统信仰。在生日点燃燃的蜡烛具有神奇的力量！能够使愿望实现、自人类开始设^坛坛祭神以来？点着小蜡烛或燃9828起祭火已有神秘的特殊意义、点燃生日蜡烛是³⁷²⁷向过生日的小孩表示敬意？能为小孩带带来好运，道贺和祝福都是不可或缺的环节、这个习俗来源源于魔法、生日贺词能够给人带来好运或厄运！因为在生日这一天人跟恶魔比较近、 　　今天与庆祝生日有关的各种习俗源远流长，都起源于魔法和宗教，在古代。祝贺！送礼！庆祝！点燃^蜡蜡烛等习俗！ 旨在保护当天满周岁的人不致被被邪灵伤害！并确保他在未来的一年安康， 　　直到公公元4世纪！^基基督徒都没有庆祝生日、因为他们认为庆祝生日是异教习俗、 　　几千年来，中国人的生日记录方法跟3981西方大相迳庭,中国人新的一岁开开始于农历新年的大年初一？也就是说除夕过后！每个人就长了一岁，所以新年“辞旧迎新”的意味里面还还有岁数的一定含义!而一般过生日还是习惯使用农历！8212所以自民国以来每个人可以有两个生日!一个农历一个公历、因为中国农历纪年法是一种经过修订的月历！与月亮的公转周周期有关、所以每一年农历生日对应的公历日期皆不相同。一般来说、每个人的19、38、57。76和95岁的生日中、总有几次阳历和阴历是和出生那一年相吻合！但并不是每个人的19岁生日都是阳历阴历同一天。而是在前后一天，更有有可能一生也不会重叠。，买楼房风水几层好

　　节日起源 　　妇女乞巧 　　　　七夕乞巧！这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼！人俱习之”的的记载、这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞^巧巧的记载、 　　　　自然崇拜 　　　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜！从历史文献上看。至少在三四千年前！随着人们对^天天文的认识和纺织技术的产生!有关牵牛星织女星的记载就有了、人们对星星的崇拜远不不止是牵牛星和织女星,他们们认为东西南北各有七颗代表方位的星星？合称二十八宿。其中中以北斗七星最亮！可供夜间辨别方向，³⁹⁶⁷北斗七星的第一颗星叫魁星？又称魁首！后来、有了科举制度、中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”。又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹！ 　　　　时间崇拜 　　　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜！“七”与“期”同音，月和日均是“七”。给人人以时间感。古代中国人把日，月与水、火，木！金。土五大行星合在一起叫“七曜”！七数在民间表现在时间上阶段性、在在计算时间时往往以“七七”为终局！旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满！以“七曜”计算的“星期”！在日语中尚有保留！“七”又与“吉”谐音、“七七”又有双吉之意。是个吉利的日子，在台湾！七月被称为“喜中带吉”月、因为喜字在草书^中中的形状好似连写的“七十七”！所以把七十七岁又称“喜寿”、 　　　　数字崇拜 　　　　“七夕”又是一种数字崇拜现象、古代民间把正月正，三月三！五月五，七月七，九月九再加上预示成双2874的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日,“七”又是算盘每列的珠数、浪漫而又严谨。给人以神秘的美感，“七”与“妻”同音。于是七夕在很大程度上成了与女人相关关的节日， 　　　　生殖崇拜 　　　　”七七"是生命周期！《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八。女不1686过尽七七！而天地之精气皆竭矣、" 　　　　它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁岁肾气盛，换牙齿齿头发变长!二七天癸至。任脉通，天癸是肾精，任督二脉、以中医说法，"为4442一身阴阳之海、五气贞元"、也就是说、二 　　　　牛郎织女(刻纸)一 　　七就来月经！可以生子、三七七肾气平均,最后的牙齿长齐，发育完全成熟、四七筋骨坚。头发长极！身体盛壮，到了顶点！五0368七阳明脉衰!面容开始焦黄。头发开始掉，六七"三阳脉衰于上，面皆焦。发始白"！七七"任脉虚，太冲脉衰、天癸竭。地道不通。故形坏7998而无子也"、是一个生命周期结束、"七"这个6973数字又指西方、所以七七相遇。应该是结束束中的诞生、《周易·复卦》："反复其道、七日来复！天行也！"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后,不过七日^阳阳气复生,此乃天之自然之理！故曰天行、""来复"是去而复来、也就是重生、轮回循环、所以七七四十²⁵²⁴九天魂魄散尽、又七七四十九天魂魄丰满、，买楼房风水好的户型图

　　咱们中中国人很早就根据自己的天文知识!气候知识和农事^规规律发明并制定了历法!这又称年历。早先年历只有一个名字:皇历，这一则是因为这年历是由皇帝颁布的、姓“皇”，故称皇历！另一则乃是没有其他什么年历同其分庭抗礼！所以称^皇皇历就是这一个、 19世纪，西方的历法——我们称其为公历——传入我国，这就有了两种历法，为区别计，我们把西方传入的历法曾叫新历！新与旧相对，咱们原有的历法就被叫作旧历，记得得我小时候？我们家乡就把过春节叫过“旧历年”。但咱们中国过去更多地习惯在由西方传来的东3243西前面加一个“西”字或“洋”字!所以新历又被称为“西历”、“洋历”！而加“洋”字更为广泛、“洋灰”(水泥)、“洋布”(机器织出的布)。“洋火”(火火柴)！“洋碱”(肥肥皂)？“7675洋蜡”(蜡烛)、“洋人”(外国人)……不一而足！ 　　　这个说法会引起一些人的挑战？笔者退休前在给留学生讲这个观点时！一个来自美国的学生就提出异议！他说！我们西方的历法是根据太阳的运转规律制定的！你们中国的历法是根据月亮的运转规律^制制定的!按你们的的阴阳说,太阳是“阳”，月6660亮是“阴”、所以你们才把自自己的历法称“阴历”、而把我们西方的历法0356称“阳历”!据我所知、咱们有的中国人也坚持这样的看法、这实际是大错特错的！　　咱们中国的历法哪些是根据月亮的运转规律来制定的。笔者不是这方面的专家。不得而知！但笔者凭常识所知道的是。咱们的历法也主要是依据太阳的运转转规律制定出来的。首先一年12个月。12个月中的四季！就是根据太阳的运转定下来的。每个^月月有两个节气,全年24个节气，这节气的确定和月亮并没有有关系！例如其中的冬至！夏至，完全是根据太阳照射地球，特别是照射咱们中国大地的情况确定的！根据月亮的运转规律！怎么能定下冬至、夏至呢、　　更重要的是！咱们中国的历法又被称为农历，现在咱们中国的报纸、在印印有年月日的地方,统一都用公历计时！但如果同时印有咱们的历法，则都用“农历”标识！“农历”。这不是一个随便的名字、而有着深深刻的科学含义，足显咱们历法的功能。因为农历的历法有许多内容是同农事活动有关的，老百姓也根据历法来进行农事操作。而农事活动！与太阳的运动紧密相关，而同月^亮亮基本上风马牛不相及！先民们的作息也是“日出而作！日落而息”、如果看月亮亮的脸色！那该是“月出而息。月落而作”了！　　“阳历”“阴历”的写法和念法完全是一种以讹传讹、把这种以讹传讹当当做真相,并牵强附会地加加以“科学”的解说，就大大抹杀和否定了我们原有历法的科学性，抹杀和否定了我们祖先的智慧了。、买楼有什么风水讲究阳历的由来

　　1，生生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源，历代学学者众说纷纭！有人认3529为生肖与地支同源！可以追溯^到到史前的传说时代！《史记》中所载1330黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！^浸浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由由古巴比伦传入中国的,5492持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中中讲“十二肖象于巴比伦,埃及，印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。^意意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄4907道十二宫而制定？其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通6126过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午！即差差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后。地支与十二二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载有：“子。鼠也！盗^者者兑口希须!……丑、牛也。盗者大鼻长颈！……寅！虎也。盗者状，希须。面有黑焉！卯、兔也！盗者大面头！辰，［原文脱漏］盗者男子，青赤色……已、虫也。盗者长而^黑黑蛇目！午。鹿也！盗者长颈小哘！其身不全，……未、马也，盗者长须耳。申！环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于⁹⁵⁶⁵现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论²⁷⁹³衡·物势》载： 　　“寅。木也！其禽！虎也！戌。土也，其禽，犬也，……午！马也、子！鼠也。酉。鸡也，卯。兔也。……亥。豕也。未。羊也、丑。牛也。……已、蛇也，申！猴也！” 　　以上文字中。十6667二生肖动物谈到了十一种，唯唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙。已为蛇、辰，已之位在东南、” 　　如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，、 　　到了南北朝，生肖已已普遍使用？南朝《南齐书·五五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　“鼠迹生尘案、牛羊暮下来！　　虎哺坐空谷！兔月向窗开。 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊，　　　马兰方远摘、羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。　　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！......余下3464全文>>，买楼楼层忌讳