9679　上离下巽,火风鼎！互见兑乾。变火水未济！用生体。进益之吉！体克用互。掌控之中。变卦未济！占事则指遇事稍微有阻、然体卦卦气当时极旺。因阀无碍！占饮则则无佳肴!占天则骄阳当空。有云3652但晴明无雨、。

　　巽卦 　　巽为风，为顺，顺利、顺遂 　　说明前3378期顺风顺水！ 　　井卦、有禁锢之意，有受限之意 　　说明长期来说你被禁锢了，个人的发展会受到限制，中国江西风水大师是谁

　　它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦！用“－”和“--”符号组成，名称是： %D%A乾。 坤， 震。 巽， 坎。 离！ 艮！ 兑， %D%A象征天。地。雷。风、水！火，山，泽八种自4876然现象。以推测自然和社会的变化！认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， %D%A太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所利用，道家认为。太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶！ %D%A《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家，统治者！军事家用其运筹帷幄，治国安邦。民众百姓则将其作为养生。预测祸福！经商²⁵⁹⁹盈利的工具……？《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅！大大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲！英雄人物，有通天澈地地之能!三国诸葛亮就是其中的代表人物！ %D%A几千年以来、八^卦卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改、人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的说明文字！从古至今八卦图的成因始终是一个谜团。没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 %D%A在《周易??说^卦卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如象“乾为马。坤为牛、震为龙！巽为鸡、坎为豕、离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹！震为足、坎为耳、离为目，艮为手，兑为口、”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾，马首，坤。牛腹！震，龙足。巽，鸡股！坎！豕耳。离、雉目，艮,狗手，兑。羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了、八卦的图腾形象所代表的意义是什么！ %D%A二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）、这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘！ %D%A八卦图腾属性所所指的马。牛、羊！龙。鸡，豕。雉！狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来！图腾形象与地球地理构造、中国江西风水最好

　　恒卦变夬卦有两个动爻解法在《易经》中查查雷风恒卦的卦辞以及恒卦初六和六五的爻辞,主要根据恒卦卦辞和六五的爻辞来解、中国油画大师

　　体卦坤地 属性为土 用卦震雷 属性^为为木 用可体 所求之事难成 变卦兑泽 属性为金 体生用 泻 所求之事难成？中国注册风水师刘富

　　风地观。上巽下坤、 　　观：盥而不荐、有孚颙若！（盥音贯，颙音yóng） 　　　　〖释〗〗 　　　　这一卦？形象与临卦完全相反！彼此是“^综综卦”。临是由上往下看、观是是由下往上看!彼此都在监视，所以临与观交交互作用! 　　　　“序卦传”说：“物大^然然后可观。故受之以观。”^““观”是展示与仰观意思！这一卦所阐释的！是说要将道义。展示于众人之前。众人必然也对自己瞻仰的道理！“九五”在尊位。被四个阴爻瞻仰！“九五”也以中正的德性。展示于天下、所以命名为“观”， 　　　　^““盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献、“不¹³⁴⁵”是还没有!“颙”是严正！温恭。“若”与然同！“颙若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟、说在祭祀之前洗手的时候。就要像尚未举行^的的奉献祭品同样的、虔诚严正、才能在人的心目中！才能建立信仰。被恭敬仰慕。亦即要要像祭祀般虔诚,8812不可轻率行动？才能使人信仰尊敬的意思！ 　　　　这一卦。也是消息卦之一。代表八月、是阴长阳阳消的时期。但并不由这一点点发挥。另外由其他的角度阐释。因为‘易经’的的一贯立场，是抑阴助阳。 　　　　观卦从乾变来，由否发展而成！否卦是十二消⁶⁹⁶⁸息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦、即：否柔爻4593上长一位!^刚刚爻退去一爻，观、观卦与临卦为一组正覆卦！临的卦画上下倒3836置即成观卦!即：临上下倒倒过来！为观、 　　　　观：盥而不荐。有孚颙若， 　　　　〖释〗 　　　　观卦！在祭祀时洁敬洗手！还未进献祭品、就表现出庄严恭敬的无比虔诚。 　　　　彖曰：大观在上！顺而巽！中⁰⁹³⁶正以观天下。观，盥而不荐、有孚若、下观而化也！观天之神道，而四时不忒！圣人以神道设教、而天下服矣， 　　　　初六：童观。小人无咎！君子吝， 　　　　象曰：初六童观，小人道也， 　　　　〖释〗 　　　　“观”在此应当作“看”解！“初六”阴爻柔弱。在最下位。仰观“九五”，距离遥远，因而。象徵没有才华。不能高瞻远瞩。是儿儿童的观点,当然幼稚、“小人”指庶民！庶民无知！这是必然的情形，所以说没有过失！但对身负教化的人来说！则是耻辱， 　　　　这一爻！说明观察不可幼稚！应高瞻远瞩。 　　　　　六二：窥观？利女贞！ 　　　　象曰：窥观女贞，亦可丑也。 　　　　〖释〗 　　　　8423窥是窥视的意思、窥是由洞中偷看。“六二”阴爻。在内卦、柔弱黑暗，观看光辉的“九五”、眼花撩乱。看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说！妇女足不出门，这是当当然的道理， 　　　　这一爻。说明观察不可偏狭， 　　　　　六三：观我生！进退！ 　　　　象曰：观我生，进退、未失道也。 　　　　〖释〗 　　　　“六二”在下卦的最上方。处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己^的的主张，来决定进退！应当择善固执。不可趋炎附势！失去了自己的原则、 　　　　这一爻、说明观察应有主见、不可盲从， 　　　　六四：观国之光，利用宾于王。 　　象曰：观国之光，尚宾也。 　　　　〖释〗 　　　　“宾宾”即仕？古代有德行的人。天子以宾客的礼仪仪招待!所以说宾！“六四”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正！德高望重的君王，所以“六四”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何， 　　　　这一爻，2619说明应观察民情。了解民间疾苦！ 　　　　九九五：观我生，君子无咎， 　　　　象曰：观我生，观民也！ 　　　　〖释〗 　　　³⁹⁶¹　“九五”阳爻？在至尊的中位、下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王。成为这一卦的主体！以君子来说。应应当经常反省观察自己的日常作为、坚守中正。当然就不会有灾祸、 　　　　这一爻。说明应当观察^自自己的作为，检讨反省、 　　　　上九：观其生，君子无咎。 　　　　象曰：观其生。志未平也， 　　　　〖释〗 　　　　“上九”阳爻，在尊位“九五”的的上方！象徵2105高尚的隐士？虽然超然于世俗以外。但却仍然被天......余下全文>>。中国注册风水师姓名

　　意思是这个人会成为你的妹妹妹还是爱人不确定!就得看你的努力了、。中国泰山龙脉风水图解

　　巽为风、为顺，为入。为进退两难！为神经。太多了。在梅花测卦时、比如问人生死！可以^理理解死亡!问失物！可以理解找不到了。巽为风。为空的。厂有了、看时候对对应呗，。中国浙江风水大师

　　九三爻辞九三。君子终日乾乾！夕惕若，厉！无咎、 　　象曰：终日乾乾！反复道也。 　　白话文解释 　　九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力。夜晚^戒戒惧反省。虽然处境艰难！但终究没有灾难。 　　《象辞》说：君子整日里勤奋努力、意思是反7876复行道!坚持不舍， 　　邵雍河洛理数爻辞辞解释 　　平：得此爻者？会往来不停！财利难获、凡事不认6036真计划,躁动者会有损失！做官的会身兼重职。且事多繁冗、如果能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失，女命逢之、性躁。难成为贤内助、 　　傅佩荣解卦手册 　　家宅：勤俭保家！不宜攀结高亲。 　　　　从卦上看你的姻缘还很远！不过只要你保持谦虚谨慎的态度、努力做好自己的的本分？终有一天那个TA会到来，祝你好运！。中国浩大宝川风水大师六十一卦变巽卦

上震下干，是雷2132天大壮卦？ 大壮卦。 动爻为巽是什么意思、、莫非是大壮变巽卦，如果是大壮变巽，那就是大壮壮的初爻,四。五，上爻都动！ 。中国海航风水大师梁