我们都知道五行行是指金,木、水、火、土五种物质。而五行对我们的一生会有着重要的影响。请继续往下看: 　　阴阳和五行的关系是怎样的 　　论阴阳与五行关系 　　“天地之间一气而已。唯3649有动静遂分阴阳，有老少。遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴、少者初动初静之际、是为少9525阳少阴,有是四象，而五行具于其中矣、水者，太阴也、火者太阳也，木者，少阳也、金者。少阴也、土者、乃阴阳老少，木火金水冲气所结也，”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式。也就是说五行是由阴阳形成的。即阴阳^生生五行! 　　另外！从一0849些易学大家对四象的论述中、也能看出四象与五行的关关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金,木！水！火禀天地地而有！故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季。又地中之别。（故）惟云四象也！”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金！木！水。火、还有很多易学大家认为！四象在时间上为春！夏，秋！冬四时，在空间上为东，南、西！北四方！在六神上为青龙！朱雀、白虎、玄武、如高亨在《周易大传今注》中讲⁴⁴⁶⁰：“少阳。老阳、少阴。2321老阴四种爻乃象四时！八卦由此四种爻构成”。无论是春、夏！秋！冬！东。南。西、北。还是青龙、朱雀，白虎！玄武、在五行上9123都代表金！木！水。火。也就是说五行中的金、木！水、火为四象。 　　而五行中的土是四象--木。火。金。⁰²⁶¹水相混合而成的一行！故土为混混合物，所以古人以土为脏。在人体类象上以土代表肠胃胃消化系统，正因为土中什么都有！因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素，在最9930原始的演变中是两仪生四象！没有土、此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占具具的时空中!四象^间间相互交汇！而交汇处便成了混合物，这便是土、中央是四象汇集之处、四象都交汇于此，故土居于中央，而四隅是四四象中的每两项的交汇处、故土又寄于四隅（所以四7208隅的地支都有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。 　　可见。五行是四象的另一种表述方式、四象是⁴⁰⁶⁹由阴阳生成的！故五行也是由阴阳生成的、阴阳和五行是同一哲学体系、 　　阴阳生成五行后、五行便成了构成宇宇宙及宇宙中万事万物的五种最初？最基本元素！所以五行第一个含义就是五种最基本的元素！五种最基本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种性质。因此五行的^第第二个含义就是五种性质？五行是由阴阴阳生成的、而阴阳者乃动静之机！阳的最初性质为动、阴7730的最初性质为静!一个要动。一个阻碍动、“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如⁴⁶⁰⁸一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动？才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形形式的动--五行。五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质、世上万物的性质都是运动的结果！所以五五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）。或者说是五种动能，《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健！君子子以自强不息!”这句话中的“行行”就是运动的意思!代表动能，《三命通会》云：“五行者。往来乎天地之间而不穷也、故谓之五行！”可见，五行代表五种往来于天地之之间的动能？（所以！把五行单纯的理解为五种物质，是非常片面的！如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属！不能把水单一理解解为我们日常生活中所喝，所用的的水……）! 　　宇宙中的物质、相互间最大的关系就是动能，正如哲学上所说！运动是物质的特性、宇宇宙中的物质!自身和相互间的性质与关系、都来自于于运动，也是运动的不同表现形式！而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去去向和动能的转化形式! 　　阴阳与五行 　　中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删³⁹⁸⁰定易图序论一》》,即五行本原于阴阳之气。阴阳二气相互作用而产生五行，“阴变阳合而生水、火。木，金。土。五气顺布！四时行焉”、“^五五行一阴阳也。阴阳一太极也。太极本无极也。五行之生也、各一其性”（《御御纂性理精义·卷一》）？医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行！有分而言之者。如木木火阳而金水阴也。有合而言之者！如木之甲，火之丙。土之戊，金之庚！水之壬皆阳。而乙丁己辛癸皆阴也！以此推之健顺！五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）、即太极生阴阳，阴阳化五行、就五行之阴阳言、木火属阳阳而金水土属阴,而五行之中又各具阴阳，木之甲。火之丙。土之戊。金之庚，水之壬为阳、而木之乙！火之丁。土之己、金之辛，水之癸为阴。 　　世界本原一气。气之动静而为阴阳！气^为为阴阳之体，阴阳为气之用、阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分！有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）！总之、“本是一气。分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行！五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》），一气分阴阳，阴阳生五行、阴0746阳五行均为气之消息变化, 　　五行的解说 　　五行是我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的五行学说则是古代的朴素唯物、自发辨证的思想方法与医学实验的相结合，“五”指木、火，土。金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以^五五行的属性,联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”。“相克”、“相乘”、“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化。用以总结临床经验！基本内容：以五行的属性分^别别脏腑器官的特征！如肝，筋，目属木！心。脉。舌属火，脾。肉、口属土！肺、皮毛、鼻属金。肾。骨。耳属水等、以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象。如肝能制约脾（木克土），但脾能资生肺肺（土生金），而肺又能制约肝（金克克木）等等、以此来说明脏腑间有着着彼此维系。彼此协调生理活动的关系、3019以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。如肝病犯脾，是木乘土！治疗应采取抑^木木扶土法？治疗肺气虚弱。采用健脾补肺，叫叫培土生金法，由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面。并包含着古人的一些宝贵临床经验、也是中国医学学的基础理论。^它它强调事物间相互依存？又相互制约的观点！对古代医学的发展起了一定作用，、

　　所谓四象风水。就是通常指的是左青龙！右白虎！前朱雀。后玄武、 1258　　古代汉族人民把东,西，南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象！叫作四象。四象在中国传统文化中指青龙！白虎！朱雀！玄武。分别代表东！西！南！北四个方向。源于中国古代的星宿信仰！ 　　在二十八宿中。四象用来划分天上的星星、也称四神！四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指指四季天然气象,四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视！这些国家常以四圣。四圣兽称之！ 　　在《周易》中、四象是指从两仪(阳仪和阴仪)衍生出来的太阳，少阴，少阳。太阴！^四四象又衍生出来了八卦(乾、兑。离、震、巽。坎！艮、坤)。、戴粉晶小狐狸的禁忌

　　在中国传统文化5567中指青龙。白虎！朱雀，玄武！分别代表东西南北四个方向，在二十八宿中，四象用来划分天上的星星、也称四神。四灵。 　　　　朱雀在中国传统文化中是四象！上古四大神兽兽之一？在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙。白虎。朱雀，玄武四兽了！青龙为东方之神，白虎为西方之神！⁰²³⁸朱雀为南方之神？玄武为北方之神！龟蛇合体。故有“青龙，白虎。朱雀！玄武！天之四灵！以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉，”、在上古时代。古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）！白虎。朱雀，玄武（一种龟形之神）为名！实际1533上是把天空分为四部!以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 　　　　东方的角、亢。氏。房。心！尾。箕形状如龙。所以称东宫为青龙或苍龙， 　　　　青龙白虎朱雀玄武西方七星奎、娄，胃。昂！毕、角！参形状如虎！称西宫为白虎， 　　　　南方的井，鬼！柳。星。张，翼！轸联为鸟形，称朱雀， 　　　　北方七七星斗，牛，女。虚。危！室！壁。其形如龟！称玄武！。宗祠风水

　　上图， 　　有缘者可^以以做风水! 　　若无缘，也就随缘而去！。癸山丁向造葬择日

　　“四象”一词最先出自《易·系辞》！说“太极生两仪！两仪生四象”，四象即太阳。太阴、少阴。少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词，不过。这与《易》中的概念完全不同！先哲在观察星辰时、选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物！如，东方的角！亢、氐！房，心，尾、箕七宿、角 象龙角！氐房象龙身、尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先2238哲称东方为苍龙。南方的并、鬼、柳！星。张！翼，轸七宿！柳为鸟嘴、星为鸟颈！张为嗉、翼为羽融，它们连起来象象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为为朱雀、此外，北方有斗。牛。女、虚，危。室，壁七宿、象一只缓缓而行的龟，因位于于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武！合称玄武。西方有奎！娄！胃。昂，毕！觜！参七宿、象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝 种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽兽多白狼! 白虎”！这四种动物的形象、称为四象。又称为四灵， 　　“四象”作作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北。左东右西，朱鸟，玄武，青龙，白虎，四方宿名也，”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别，现在的地图都是上^北北下南!左西右东，古人的地图是倒过来的，下北下南，7705这样就成了“左东右西”、风水先生将“四象”运用9293到地形上！以“四象”的形象及动作^譬譬喻地形、又^附附会吉凶祸福、《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓，倚树哀吟。精神不乐！人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久，碑言虽美、无后可守、玄武藏头，苍龙无足。白虎衔尸！朱雀悲哭。四危以备！法当灭族，不过二载、其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态！判断毋丘俭二年年之内灭族！郭^璞璞在《葬经》中也宣扬这一套？他说：“经曰地有四势、气从八方、故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀！后为玄武！玄武垂头、朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎驯頫。形势反此、法当破死、故虎蹲蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主。0295玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去。土圭测0518其方位、玉玉尺度其遐迩？以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂、谓之环抱，以水水为朱雀者、衰旺系形应，忌夫湍流！谓之悲泣。” 　　“四象”对民俗有很很深的影响,如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙、土色为青，西方是白虎，土色为白、南方是朱雀、土色为红。北方是玄武、土色为黑、中间的土色是黄的、象征人、这些土，是明清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡。天下下祥和之征!！五行经络养生减肥

　　　年年有鱼,肯定要游入。绝不能游出就漏财咯。。2016运势十二生肖查询

　　首先！提醒一点。这个铜狮子的的摆放不是任何人都可以摆放的。这样勉强摆放只会带来不利的风水作用的！具体个人适合摆放什么么风水物、最好是根据你的八字五行情况定适合的风水物摆放为好！才能带来吉祥的风水作用和风水运势的、这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相相吉祥物摆放为好， 　　其次，再疏导这个铜狮子作用摆放位置， 　　1、放在与屋宅五行相吻合方位！这个方位需要你去推算了。因为是因因人而异的、 　　2、摆高位、狮子头朝门口！窗口，比如摆放在高点的桌子。然后狮子头要向外面、向着着窗口外最好了！！客家风水见解

　　　可以去旺宅旺看下？财神爷房子

　　您好，八骏图属火。首先如果您宅中家人有忌火的请勿挂～如果家中人都不怕火。那么八骏图比较适合挂在客厅和书房～如果家中有有人忌火但是你喜火、那么建议你可以挂在自己办公室～也是非常不错的选择。旺你的同时不会伤及家人～另外八骏图切记挂卧房，会影响夫妻感情～，宝剑的最佳摆放位置风水四象图

　　这个要看方位 　　如果是属木的东面墙 　　可以挂属木的绿色为主色调的画 　　或属水的以水为主的山水画 　　属火的南方 　　可以挂属火的红色为主色调的画 　　或属木的8371绿色为主色调的画 　　属金的西方 　　可以挂属金的金色为主色调的画 　　或属土的黄色调的画 　　属水的北方 　　可以挂属水的以水为主的山水画 　　或属金的金色调为主的画 　　都寓意有贵人相帮相助 　　事业会顺风顺水,一帆风顺，！房间大床摆向风水