1023玄学是三国。两^晋晋时期兴起的!以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮。故故通常也称之为“魏晋玄学”！玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流、 　　玄学即“玄3892远之学”，它以“祖述老庄”、综综合儒道立论,把《周 　　易》。《老子》。《庄子》称作“三玄”、玄学之“玄”。出自1297老子的思想,《老子·一章》中说：“玄之又玄、众妙之门”，玄就是总天地万物的一般规律“道”！它体现了万物无穷奥妙的变0427化作用、玄学家们用他们改造过了的老！庄思想来注解儒家的《论语》！《周易》。对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造。建立起起了“以无为本”的哲学本体论？1837儒家的“礼法”。“名教”，“天道”，“人人道”等思想？虽然也是玄学所讨论的内容、但其主旨却是道家的。即8232强调崇高的是“无”？“自然”和“无为”， 　　　　玄6652学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题!但在形式上、它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎，在内容上！则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证， 　　　　玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的。他们一改汉代“儒道互黜^””的思想格局,主张“儒儒道兼综”！孔子依然是最高的“圣人”，玄学所提出的或着重关注的有无。本末。体用、言意、一多、动静！自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴！都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展、 　　　　玄学一开始是从古文经学内部产生的，先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要。重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”、稍后又崛起专与“郑学7997”立异的王肃“王学”、后来才转向何晏。王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段： 　　第一阶段：玄学正4880式登上历史舞台。那是在曹魏的正始年间（240 　　~248）。史称“正始之音”。当时出现了何晏，王弼的“贵无论”、何晏作《论语集解》！《道德论》！王弼注《老子》。《周易》、他们“以为天地万物皆以无为本”（¹⁰²⁵《晋书·王衍传》）！认为“圣人体无，无又不可以训。故不说也、老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》^））注引何劭《王弼传》。意即孔子高于老子。孔子口说“^名名教”！实是“体无”！老子是处于“有”而论“无”。 　　　　第二阶段：正始之后！随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋趋激化！玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”。“任自然”与“重名教”等各种争论、出现现了以嵇康、阮籍为、

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