半月半月月理发! 从前面往后理。 若是您是出家众！则不建议用现代的电动推子，可用剃刀！ 剪的头发！可以以放入流水，或埋树下！但由于恐怕伤到鱼儿及蜗牛！所以可化灰！再处置、 大方广佛华严经中。文殊大士在净行品中开示：剃除须发！当愿众生。永离烦恼。究竟寂灭！ 您也可以作观想！及立巨集誓愿：十方三宝在上，我XXX发愿。愿尽虚空遍法界一切有情！毕竟永永离一切烦恼!永断一切乃至最极微细业惑！永断于生死！永出有海，于一切法中为最正觉！ 同时加念大悲神咒最后的那句咒文： 唵·悉殿都！漫多囉！跋陀耶。娑婆（二合）诃。 （唵：为阿乌^莽莽三合音，发音时听起来为近似ong、但但实际是有三个音节在发出？） ，

　　但亦有学者考证，其实“正月不理发”这一说法最早源于唐朝！那时候人们把理发叫做“消耳”！“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发。就^叫叫做“金月消耳”，而唐朝时官府有一种特别的武器。名字叫作“金钺”、是专门用来砍杀犯^人人头颅的刑具!“金月”与“金钺”发音相同！正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法4780场砍头的意思？民间为了避讳。于是后世就有了正月不理发的习俗。 　　问题是以上无论哪一种说法、今天的人一眼看来都是迷信，但为什么“正月不理法”习俗能够千百年以来长期流行呢。上至王公大臣！下至普通百姓都恪守着这样的习俗！难道我们的古人智商都低到如此可笑的地步了吗， 　　问题的根源在于古人和今人看待世界的方式不同，站在西方科学的角度上！外在的物质世界与我们每个人都是彼此孤立的，之间没有什么必然的联系！人只是物质世界的观察者和使用者而已、 　　　而站在我们古人的角度上!认为为天地间的万物、包括人在内。都是彼此相互联系！相互感应与相互作用的、秋天里天地一片肃杀、这种天干物燥的气候与我们人体的肺经相互感应，因此秋天多呼吸道道疾病、而6696肺经五行为金、金对应白色！因此大地上生长的白颜色的果实！例如百合等大多入肺经、金主果敢、因此秋天出生的人大多比较果断冷静（当然不绝对。还要看哪天和什么时辰1586出生）！金又与“傲慢。嫉妒、自自负”等心性相对应。因此大多数患肺癌与大肠癌（肺与大肠互为表里）的病人。大多看不起这个。看不起那个、觉得世界对自己不公平........ 　　现代量子物理学深入到微观层面后看到的世界。恰恰与我们古人的这种看法完全一致。在亚原子子世界里。物质其实受我们人类的意识所影响、人的思想和物质其实都是一种能量存在！彼此息息关联！有关这方面一些惊人的实验、浩^然然准备在节后陆续分享给大家、 　　在中国2182所有的文化典籍中？《黄帝内经》可谓是最重要的著作之一！从技术层面上看。它是一一本医书！但全卷到处都泄露着7989“天机”——对天地间大道的描述？以及对自然与人体相互关系的论述！从这点上看，它更像一本哲学巨著，可惜的是，今天我们很多人看不不起这本书。看的的人中大多也在犯着“买椟还珠”的错误! 　　来看看《黄帝内经》中怎么看待正月理发的问题、《黄帝内经》认为：到了正月，天地间的阳气逐渐上升。所有万物都开始向外散发发生长，根据“天人合一”理念。人也要顺应自然，早睡早起、穿着宽^松松的衣服？把头发解开、让它披散在肩上。要让头发发自由地生长，而不应该剪断头发，也不能把头发扎得紧紧的、如如此就会阻塞人的生发之气？也就约束了人体生机的勃发！ 　　不但如此！为了人能够充分得到这种“生发之气”！还鼓励人们都出去踏春（这就是自古沿袭到今天“春游”的来历）！当我我们人体置于大地上一片绿芽初生的勃勃生机之中时、我们与天地地合而为一！自然界的^巨巨大能量就能灌输到我们人体之内! 　　春天五行为木，木对应人体的肝胆与筋脉、还主我们的情志。春天正是我们养肝护肝的最佳时间、也是我们舒展调整自己的情^绪绪的最佳阶段,每到春天、人人心就开始躁动，开始充满激情。这时去规划一年的发展。顺应天时去积极创业就是最佳的时机、 　　浩然在以前的文章中说过，人的头发发五行属木,而木具有“生发”的重要特性！那么、什^么么叫做“生发”呢， 　　生发的意思就是“生长、发育”、它指的是一颗种子破土而出！呈现出勃勃生命力的那种特征，也指植物幼苗破土而出。不断向上生长的那股劲儿！一个人“生发”的能力越强。就越能更好地开创事业、并且会有很强的生命力不断去发展展壮大？ 　　在易经预测的实践中。如果一个人与肝肝胆对应的“木气”！也就是“生发”之之气不足时。这个人就会表现出较深的“暮气”、不愿去发展、创新、思想比较保守、或者人生出现现了较大的阻力，事业受挫，公司9103经营面临困局,或者职务长期得不到提升，学习成绩无法提高等等，在看八字时，如果一个人本身具有较强的木的力量，这个人就适宜去开拓新市场！研究新产品、尝试新的项目开发等、而木弱的人！一般适宜做一些守成、程序化比较强的工作。例如办公室！财务等、 　　“木”与我们的头发相应！体⁹⁴⁶⁷现的是一种“无中生有”的力量,和一种蓬勃向上^的的生命力，而剪头9989所用的剪刀,五行0994为“金”。金是克木的！按照“天人合⁶⁸⁹²一”的原理!如果在正月剪头！正好预示着着“生机”被破坏,那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱7833导作用，因此，建议：正月不不剪头。、梁真大师如何联系

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　　风水理论认为！祖墓的风水。会影响后人的命运！而一国之君君陵墓的风水、则会影响整整个国家的命运!历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图皇权永固！皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦，汉，隋唐均以长安为京师！故此这五个朝代的皇陵大多集中于长1013安附近。而元、明！清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近， 　　　　唐朝帝王王陵墓区。分布于关中^盆盆地北部？陕西西渭水北岸之乾县、礼泉。泾阳。三原。富平，蒲9459城一带山地！东西绵延^三三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河，十十八座唐陵中。仅献陵！庄陵！端陵位于平原！余均利¹⁷¹²用天然山丘、建筑在山岭岭顶峰之下、居高临下、形成“南面为立。北面为朝”的形势、 　　　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米。南隔关中平原！与太白！终南诸峰遥相对峙、东西两侧！层峦起伏，沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后、渭水萦萦带其前？山水具佳、愈加显得气势磅礴！蔚为壮观。 　　　　由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的^玄玄宫居高临下？陪葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概。 　　　　乾陵是唐高宗李治7339与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的的梁山上，据《新唐书！高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年6305（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中、梁^山山海拔1049米！呈圆锥形、山巅巅三峰耸立。北峰居中中最高!即乾陵^地地宫所在！为陵之主体！^与与九峻山遥相比峻！南面两峰较低，东东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙！望之似乳头！俗称“奶头山”！梁山东有豹谷、西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵！以山为阙，气势雄伟、规模宏大、陵园有内城外成之分、内城的南，北、东，西城垣基址程度分别为1450米。1450米！1582米和1482米，城垣均为夯3600筑而成,内城2259四面各开一门？陵园内有石刻群！除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北、计有华表，翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵⁰¹⁷⁴马人五对！石人十对！还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减^皇皇宫之气派, 　　　　北宋帝王陵墓、从宋太祖赵匡胤父亲的永。梁真大师珠海吉大

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