在奴隶制时代！周王族姓姬。通过分封7966诸侯和赐大夫采邑及领地。从姬姓又衍分出198氏。这些“氏”与周同为姬姓，姬姓又衍生出巴姓、与《史记·楚世家》1513所记相同！根据古代“妇人称国及姓”之制！巴为国名。姬为国姓，巴姬即巴国姬姓嫁于楚的宗室女。《左传》桓公九年巴子使韩服0083告于楚。韩服为巴行人。韩为中原诸夏的姓氏之一、“邘。晋、应，韩。武之穆也”！显然操5258中夏语言？楚王族也是中原语言文字系统、故巴！楚在《左传》桓公九年。庄公十八年！十九年，文公十六年和哀公十八年等多次次交往中，全无语言障碍！这表明巴，楚5430王族语言相近!同2637属华夏语言系统!相^传传太昊伏羲氏生下咸鸟、咸鸟生下乘厘！乘厘生下了后照！后照定居于巴水。即今四川省东部一带、他的子孙就以巴5973水为姓,称巴氏！故后照便是巴国人（氏）的得姓始祖、，

　　汉族才姓并非原本就有的、多1377为避祸改姓而来,据不同的才氏族谱等记载！才氏大致有以下几种来源： 　　其一，源于高阳氏、出自远古帝王颛顼的后代，属9264于以先祖名号为氏！ 　　重黎是颛顼之恭、为司司掌天地之官！周宣王姬姬静时期,有重黎之后程伯休父，官至司马！执掌国家军队。佐政辅国，其后为^司司马氏、后司马8997氏犯错？被满门抄斩！管家偷偷用箩筐挑着主人的7个儿子逃至河北6207昌黎安家落户!并改姓为才、才氏氏人口不众!同姓不婚， 　　其二、源于方氏。出自明朝大宁太守方宽。属于帝王赐字改姓为氏。 　　与明朝大儒方孝孺处在同一时期的明朝大宁太守方宽是明成祖朱棣的爱将、他曾随朱棣南征！多次在战斗中救驾、朱棣诛戮方孝孺十族。气头上还下旨要杀尽天下方氏人、但朱棣又十分珍爱自己的爱将方宽。特改赐方宽姓“才”、 　　其三、源于柴氏，出自五代后周周世宗柴荣的后裔、属于以避难改姓为氏、 　　据《才氏家谱谱》记载,该支才氏的族源是五代时期后周皇帝世宗柴荣、其后代梁王柴桂是《才氏家谱》中7311记载的始祖,宋太祖赵匡胤开国初立三誓传后人！其一就是保全柴氏子孙！不得因罪加刑！北宋后期、柴荣的后代柴进造反入梁山。家族被朝廷满门抄斩，仅逃出3人、为避祸，子孙皆改此氏为谐音的才氏，相传至今。 　　其四！为明朝方孝孺的后人、方希贤系方方孝孺（又名方子才）孤子,避难时以父名“才”为姓、以“隐士”为名！即该支才氏始祖！ 　　方孝孺是明代著名学者。曾以“逊志”名其书斋！蜀献王替他改为9132“正学”,世称^““正学先生”、“靖难之役”期间！方孝孺拒绝为篡位的燕王3581朱棣草拟即位诏书，并数指棣罪，声言“誓讨国贼”、被诛十族，遗孤方希贤在忠仆方良护⁵³³⁸卫下逃亡。改以“才”为姓！才隐士士娶妻生五子,长子才久财。后明兵突围家宅、捕四子。才隐士带幸存长子才久财浪迹江湖！四海为家、这支才氏后人延续至今、 　　此外！也有源自少数^民民族的！据史籍《清朝通志·氏族略》记载。额尔德木图是蒙古族对知识渊博的学者！长者等的称呼，汉义“才子！有才学，智者”、其后裔有额尔德木图为氏者。并冠汉姓为才氏、鄂氏。乔氏等！保安族。傈僳族！藏族等少数民族中也有才姓人、 　　才氏是一个多民族，多源流流的姓氏群体。但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前500位。在台湾省则名列第326位、以昌黎、辽东为郡望。才氏族人分分布较广？以黑龙江，辽宁！内蒙古，河北7444四省区为多,约占全国才氏人口的70%以上。！开灯 风水

　　巴姓 : 　　中华民族的一个古老族系！早在原始社会末期就已形成。若研究巴族的起源。就不得不提到巴务相。他是形成巴族！巴方乃至巴国的首要人物！为探讨巴族的形成及巴方。巴国的创建！本文试就巴务相争神（争夺神权和君权）与巴方小邦的形成，谈谈个人^的的看法, 　　五姓争神巴为为君 　　巴!早早在夏商时期!就在川东。鄂西。汉水中游和贵州州乌江一带形成了一个强大的民族？最初起源于湖北西南部清江流域、继后发展。流动于川、鄂，湘。陕、黔的部分地区，至战国晚期被秦所灭。巴族发迹迹于长阳境内的武落钟离山五姓部落！居住在赤，黑二穴之中、在此生息了相当长的时间！他们虽然住在一山二穴里！却一一直以各自的姓氏为活动的小群体！没有什么族的概念，但在赤穴里1626只有巴氏一姓、住在黑穴里却有樊氏。目覃 氏、相氏！郑氏四姓、 　　“巴”的起源！“可以追溯到夏禹以前两三百年”，《山海经·海内经》说：“西南有巴国，太白皋 （ho）生咸鸟、咸鸟生乘厘（li）。乘厘生后照，后照是始为巴人、””这段巴族祖先世系表明!到了后照。才有最初的巴人人之称！那么！到底巴人始祖是谁呢，《后汉书》引《世本》说：“廪君之先。故出巫”，由此得知、赤穴中的巴氏之子！巴务相是一一个女巫叫的后人,巴姓是由演化而来的，才^逐逐渐形成了巴氏部落？这正如《后汉书·南蛮西南夷列传》7285的记述：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，目覃 氏！相氏。郑氏，皆出出于武落钟离山,其山有赤黑二穴、巴氏子之生于赤穴！四姓姓之子皆生黑穴。未有君长、俱事鬼神”！从此表明。巴氏之了与四姓之子，虽然住在一山二穴中，一直都只有家长！未有君长。五姓部^落落的人群,还是各自信奉本氏姓的祖先神、根本没有族！国的概念！但从五姓人长期生息活动的地域看、五姓部落的男男女女，朝夕相处！遇难相助！但从未打断五姓姓之间的血缘纽带关系!所以。巴蛮五姓在武落钟离山往往混而为一、赤黑二穴的五姓人！在联盟盟选 君之前。都是以各自的姓氏为标记、也没有一个统一的族称、 　　世界各氏族的发展和形成都一样：一个民族的兴起、其族称，族属都是在联盟定邦的过程中形成的！原始社会末期！武落钟离山上的⁷⁴⁵⁵五姓人,依然以自己的姓氏为生息的小群体！开始意^识识到人数太少、力量单薄！难以战胜大自然8268和凶猛的野兽，缺乏索取饱腹的能力、便渴望联族建邦。组成6612一个大联盟的群体。寻找一个生息繁衍的良好环境。并不断地扩大领土。开发疆域，发展群体实力。 　　基于这一认识，五姓部落的人群共同商议：五姓氏各自选一名能手、采取掷剑！浮舟的竞技活动！推选出智慧高、技能强的人来担担任联盟部落的首领!据《后汉书》引《世本》说：“廪君名名曰务相!姓巴氏！与樊氏，目覃 氏。相氏、郑氏！凡五姓、俱出皆争神（争夺神权和君权），乃共掷剑于穴、约能中者！奉以为君。巴氏子务相！乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕而画之、而浮水中。约能浮者！当以为君、余姓悉沉！惟务相独浮，因共立之，是为廪君”（务相被奉为廪君的尊称）、 　　从此、五姓小部落合并为一个巴蛮联盟的大部族（巴蛮部族）！巴务相为君、其^余余四姓为臣！正如恩格斯所说：“最初是亲属部落的一些小部落从分散状态中团结为永久的联盟！这就朝民族的形成跨出了第一步，” 　　赤黑0997二穴的巴蛮五姓！推选3044巴务相为王!既取得了王权、又取得了巴氏的神权（祖先神地位）、8467逐渐由巴氏取代了其余四姓的称谓？久而久之！巴氏之“巴”、就成了泛指巴蛮五^姓姓的族称，也就是说！赤黑二穴的五姓氏合并到巴氏，巴务相由氏族上升到巴族祖先神地位，于是巴的称呼就成了巴蛮五姓联盟部族的统一一族称,所以，许多专家，学者认为：一个民族的形成！就是一些小部落发展或消亡的过程！ 　　射杀盐神夺母权 　　巴务务相当上廪君之后！他举创的第一件大事......余下全文>>？开玩笑代表什么生肖

　　历史史来源 　　以邑名为氏！据《风俗通义》及9705《通志．氏族略．以邑为氏》所载。公元前547年。楚国因若敖之乱！楚大夫伯棼被杀。其子贲皇逃奔晋国，受封於苗邑（河南济源县）。子孙逐以邑名「苗」为氏， 　　　　家族名人 　　苗发 唐代壶关人！擅长写诗，与卢纶！吉中孚，司空暑，钱起等九人齐名。合称大历十大才子、 　　　　地望分布：浙江东阳郡。 　　苗姓起源参考之二 　　苗姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖始于于春秋时期!春秋时期！公元前⁶¹⁹⁶五四七年、在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀、其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待、受封于苗邑（今河南济源县县西）？贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓姓是楚国王族的后代!因此。^苗苗姓起源于楚国王族之姓？苗姓起源于芈姓、 发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族。世称东阳望。，开玩笑的生肖

　　帝舜时代。东夷部落的³⁰⁶³首领叫伯益，因帮0072助禹治水有功!又因"佐舜调驯鸟兽。鸟兽多驯服"！被帝舜赐^姓姓蠃氏、传说伯益的后裔有14支、其中的黄氏，大约8606于商末周初在今河南潢川建立黄国。 　　春0381秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年。楚成王责备黄国不向2310楚国进贡！黄国国君错误地分析形势。既不理会楚^国国的责问，又不进行任何防备、结果于当年夏天被楚国灭掉、亡国后的黄国子孙。以国名为姓氏。就是黄氏！ 　　但是、有的谱牒学家则说黄0303姓是陆终的后代。那么。陆终是何人！与上文所说的伯益又有甚么关系呢！据史料记载！伯益是颛^顼顼之玄孙、陆终也1080是颛顼之玄孙、只是他们的三代近祖不同而已。因此。无论是黄姓出自伯益。还是陆终、总起来说是帝颛顼的后代。属于以国为氏之类！ 　　关于黄姓的起源，还有一种说法是1373出身于少昊之后、这一支黄人！是颛顼时从河河南黄水西迁到山西汾水下游的,所建的黄国。于²⁴⁵²春秋早期为晋国所灭。这也是黄氏姓源之一， 　　在历史上多次民族大融合中、黄氏氏有一些人融入壮!瑶，侗。水！布依等少数民族、 　　亡国后的黄氏遗民。有的逃至今河南中部！大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈。黄陂。黄梅等地！都是因为黄人迁来5497而得名的、 　　汉^代代以后。黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙！南至湖南。江西。四川等地，北至河南固始，南阳、黄氏入居福建！始于晋代！宋元之际、黄氏称盛5862于闽粤，至明末清初。开始移居到台湾。后又有不少人移至海外， 　　^黄黄姓为当今中国8大姓,在南方人中所占比例较同，另外、黄姓在台湾湾人中更为常见！与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉、，开理发店装修风水讲究

　　这是我们所能见到的侍氏由侍其简称而来的最早文字资料、清纪晓岚在乾隆晚期成书的《阅微草堂笔记》中讲到侍潞川(即侍朝。字潞川)时、8770加按语日：“侍氏未详所出？疑本侍其氏！明洪武中凡复姓皆令去一字。因为侍氏也”。纪晓岚任《《四库全书》总纂官多年！凡入库之书莫不经他审3505阅定稿，以纪氏博览之丰尚不不知侍氏之由来？足征此前各书均无此记载。而此说只是根据明内府档案的诏旨推测而来！而我首修谱早于纪氏二百年之久！惜纪氏未能能见及！而潞川太太史乃纯公直系裔孙!载诸吾谱！至此、^古古书上未见有侍姓便不足为奇了、而侍其源自郦氏之说、多引自《尚友录》及《万姓统谱》！这两部部书成书于元代！其实它们都是以唐《元和姓纂》为基础的、近考记录侍其氏最早之书是成书于汉元帝时的《急救篇》，初唐大学者颜师师古在《急救篇注》中解释侍其氏时、说是郦食其的后人为纪念先祖，改郦姓为食其氏、其玄孙平在汉武帝时官侍中、6970遂又官氏合一！改称“2562侍其”氏！可知《元和姓纂》又承袭于此！现^代代的姓氏专书在解释“侍其”和“食其”两氏时,也都说是同源自郦食其，郦是地名！是郦氏先祖的食邑！以地名为姓。是古⁹²²²代姓氏来源之一！因此。足征3378我侍氏也和诸多姓氏一样，都是在漫长的历9688史进程中嬗变而来。有如周，刘、王等姓源自“姬”姓一样、都是最古老的姓氏之一、至于历史上的侍其氏诸多名人！因在其它序言中多7959已列举？故不复赘述， 　　达泉公是侍姓迁伊第一人、是连云港市及周边地区侍姓的始祖、伊山为我宗侍姓的发祥地！按古例、姓氏前冠以地名作为本宗族的徽号。故凡达泉公后裔均应称为“灌云侍氏”，我宗祠原始堂号曰“兴隆堂”、后来人丁繁多，祭祀不便、复从二世起，为鸿业公！恒业公、骏业公三兄弟分建三祠。⁰⁵⁹³长房曰“耕读堂”。堂联日：“守守祖宗清白二字!教^子子孙耕读两行”、世居伊山前后及本县境内为多，二房曰曰“佐圣堂”、三房曰“立诚堂”！堂联曰“苏阊阊家声远!立诚世泽长”，我宗自迁伊六百余^年年以来？人丁日众、或逃战乱。或避荒年。多户迁他乡谋生！故居^域域分布较广,若知迁者为某房某支人，须知是某堂号，如赣榆马站及^鲁鲁南等地族人,俱知是从陡沟迁出、但仍用原始堂号“兴隆堂”！而在我宗四修谱时他们和祖庭已有过联系、起名用字也以“述重光为序”。而三房人多于明未清初先迁至陡沟、复分别外迁至丁沟、山东等地！所以可确定他们是三房人！如东海之安峰前，后侍庄。族众近千。祖辈流传是伊山三门入、“立立诚堂”号。祖先堂联是“苏阊家声远，立诚世泽长”！和我三房祖^庭庭及丁沟支完全相同？后来他们入了宿迁支系谱、当我们和曾参与修谱的侍其全交谈时。问及此事，他讲。在民国初年！有宿迁2162侍氏从海州贩盐。在安峰被查扣、找到当时安峰侍族帮忙。将盐放行。因都是侍氏、便有同祖共源之谊、后来宿迁侍族将其宗谱送他们一部，以备后世互为联络。但该谱谱并无安峰支系人名入谱、这这次宿迁来续谱!正好找到他们保存的赠谱，和宿迁谱完全一样。遂认为是宿迁支系。才入了该谱的。但先祖迁自伊山，“立诚堂”堂号及堂联明确无误！经我们多次与沭阳县原粮食局党委书记侍俊公接洽商谈。他表示仍入祖籍——灌云宗谱！现已理清支系。因此、我们照实将该支收入本宗三三房谱内，沭阳侍洼侍氏祖上留言：本支是伊山三房人。“立诚堂⁶⁴³⁰”堂号、堂联是“苏阊家声远。立诚世泽长”！今虽已续入宿迁谱内。但其世系渊源是清楚无误的！故照实注明、淮7406安顺河支系三房十三世祖宏圣公迁居于彼、现也寻源归入三房谱内、盱眙侍涧侍氏先祖是海州侍家岭人！因用船而落户于彼，知道和泰州侍朝同宗，遂以以“翰书堂”为号？而海州三县，只伊山有侍家岭，而侍家岭^只只有长房和三房居住、长房牒谱世系齐全而无有此支系的记载，故³⁰⁰¹知为三房人。有夕和公序明原委。也续入三房谱内、还有散居它地的三房族人也都收收入三房谱中？诸如涟水、淮安，高邮。响水等地侍氏！因其先世迁自侍9438庄前后。有的辈份用字和二6780房相同、知为二房支系、皆收续二房谱中、长房支系多居本县境内，且资料较为齐全、即有少数支系较为混乱、但都已考清！ 　　最近山西大同路桥总公司董事5270长兼总经理侍都贵专程来连云港叙述宗亲之情！其兄侍礼锁(7202小学校长，已退休)也来电、来信联系！告知彼处有很多侍姓居住！其所属支系尚有待联系考订！我宗和宿迁宗支之间是何种关系！目前尚未取得一致意见！但双方老谱内均有侍朝世系的记载，这为我们以后考证提供了宝贵的线索。盐城宗支与我宗都是迁自苏州侍其巷，说明我们在宋元之际侍其复姓时时是共祖同源？然后分迁为两个支流！由上可知。我侍氏是古老而又年轻的姓氏。古老，因其渊源久远、年轻、是演变定格为侍氏较迟，所以较其它姓氏更容易考明不同宗支间的源流关系，为将各地侍氏统一谱系提供了9213有利条件和可能性、在大⁶³²⁸家的共同努力下。我们发起编印《中国侍姓统^谱谱》的设想是完全能够实现的, 　　自古及今、我国人民对取5590名用字都十分讲究，多赋以吉祥和美好愿望于其中、也有避讳！避克等迷信成分，同时，为了区分辈份及血缘亲疏，喜欢把近血缘的同辈人取名用字或同偏傍、或共部首！或以同一字为序、但无阖族统一，自元朝孔思晦为孔氏后裔取名统一定以吉祥字联级成韵！一辈一字、逐辈递用！以后后便为它姓所效仿!我宗宗也是如此、以前各房修谱时。多曾为本房拟定派名用字，现在还能从人名中中反映出他们所在房属。自四修谱定“作述重光、唯承先志。修齐继美、乃振家声”十2644六字为序后？遂为三三房共同采用。考其十六字，乃源自《四书》。“作述重光、唯承先志”，出自《中庸》“父作之。子述之”及《论语》“述而不作”。“父在观其志！父殁观其行！三年无改于父道、谓之孝”、意为前辈开创基业、后辈发4168扬光大。“修齐继美！乃振家声”，出自《大学》“修身。齐家。治国，平天下”¹³⁴⁵之前两句，意愿族众加强德！才修养。使家族兴旺发达。声名远播，现经编委及各地代表讨论，考虑长远。效法孔孟，拟增加派名用字！决定增续续八世派名用字!曰曰“清风扬善，安泰吉祥”。^取取继祖宗美德,期宗族兴旺之意、使后世起名用字悉有所依，庶无干犯祖讳之虞， 　　封建社会已离我们远去，而宗谱又是其重要的文7205化遗产!其中一些名词的涵义已不为多数今人所了解。为帮助族人对古谱中有关宗法知识的理解，根据作凯公提供的资料，略作介绍如下： 　　宗法，是以家族为中心，根据血统远近、区分嫡庶亲疏的一种等级制度、嫡！是指指家庭内的正支？正妻为嫡妻、其所生子女为嫡子女。嫡长子享有继承爵禄。财产及祭祀先祖的特权。庶妻即妾、也叫侧室、所生子女为庶子女！ 　　过继。即本人无子！收养族内侄儿为子嗣，即继子。另有收收养孙辈为嗣的叫承重孙!如嫡长子已去世、由嫡长孙代父主持祖父母母丧事者。也叫承重孙！还还有一种叫兼祧？和“过2963继”稍有区别？“祧”(音“跳”)的本义是祭祭祀远祖、“兼祧”是指一子继两家！也叫“独子双祧”即“借子生孙”。两家各为该子娶一妇。各妇生子继承各房的的产业，香火。和“过继”的主要区别在于兼祧子和生父母不脱离关系！而“过继”则脱离关系、 　　族、表6984示亲属关系,《尚书·尧典》：““克明俊德。以亲九族”！依照旧说、九族。是指高祖。曾祖。祖！父、自己，子！孙！曾孙、玄孙。另有玄孙之子子为昆孙。昆孙之子为来孙，来孙之子仍孙、仍孙之子为云孙。所谓“云仍满前”即泛指子孙众多之意， 　　世、一一世人即一代人？或一辈人！同一宗族内的入！有不同辈份的区分！如兄弟！叔侄。祖孙等，这就是同血缘的人际间纵向和横向的关系、以始祖为第一世！向下推算，4130如我灌云侍氏。始祖达泉公是一世人，数至“守”³¹²⁷字辈是第十九世？“文”，“臣”字同为十九世人，“启”。“以”。“景”同为二十世等！由于同一辈份的人会用不同的字命名、只要知道各自所属世数！5362便知道彼此的关系。是兄弟！还是叔侄。或祖孙等。 　　五服！本指五个等级的丧服！即斩衰、齐衰(音咨崔)！大功。小功，缌麻！丧服是区分服丧者与死者的血缘关系亲疏的标志，后来也借用“服”来区分人际间的血缘关系，如“五服弟兄”是指共高祖的弟兄！即亲弟兄，叔伯弟兄(古称堂弟兄，从弟兄)，堂弟兄(即再从弟兄)，族弟兄、不共高祖的弟兄即出五服，也通称“族弟兄”，“五服宗亲”是指同一高祖间的亲属关系、如叔侄！堂祖孙等，、开理发店风水注意事项

　　张姓²¹¹³人口约为7800万、占汉族人口的百分之七点一！是当今中国第三大姓、张姓的起源、可以追溯到远古传说、古书上记载0541黄帝的孙子挥创制出弓箭？这在当时对社会确实有很大贡献！因0944此被赐姓张!张张姓还有一支形成于春秋时期，是以祖辈的名字中的字作为姓的。韩国的开国者解张，字张侯。他的子孙以张为姓，这一支张姓主要在今河南省境内！此外。居住在云南的南蛮酋长于三国时被诸葛亮赐姓张。此后其子孙便以张为姓！！开眼角 运势

　　一、姓氏源流 ^闻闻（Wén 闻）姓源流纯正？源出有一： 出自复0008姓闻人氏？是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气，他的有有些主张与孔子不合,曾聚众讲学！同孔子唱对台戏。使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲，后来孔子利用职权杀了少正卯，因少正卯是当时声誉很大！远^近近闻名的人、被誉为“闻人”。所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓， 得姓始祖：少正卯（见上）。先秦典籍中有的提到^孔孔子诛杀少正卯,有的则没有记载、这样。孔子是否诛杀少正卯！6178成了后世聚讼疑问,据《苟子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相、朝七日、而诛少正卯、门人进问曰：‘夫少正卯。鲁之闻人也，夫子为政而始（先先）诛之，得无失乎、’孔子曰：‘居。吾语语女（汝）其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险。二曰行辟而坚！三日言伪而辩，四曰记丑而博。五曰顺非而泽。此五者有一一于人，则不免于君子之诛、而少正卯兼而有之……不可不诛也，”司马迁《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年！孔孔子年五十六？由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯、”也就是说，孔子在鲁鲁国由司寇代行宰相职务才七天!就杀死当时鲁国的大夫少正卯！理由是是少正卯兼有五种恶行。并且在家里聚众成群！鼓吹邪说，哗众取宠！已是小人^中中的雄杰？所以非杀不可、后后来的《尹文子》。《说苑》，《孔子家语》等书。都引用《9181荀子》的说法、认为孔子杀了少正卯！然而。南宋朱熹认为！孔^子子并没有杀少正卯！此说一出，许多学者表示赞同。其主要理由是：一、诸子百家著作中寓言居多！不足为信，成书早于《荀子》的《左传》。《国语》。《论语》。《孟子》等。都没有提到这件事。而且《左传》，《国语》往往对孔子有所诬罔、也不提此事！可^见见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。二、孔子代行宰相职务才七天。以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫、这是不3850可能做到的、三。孔于提倡仁。坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时！孔子表示反对，杀少^正正卯一事,^与与孔子的一贯思想不相吻合,上述述两说各自成理？流传至今、那么！孔子究竟有没没有诛杀少正卯呢!学术界对此事的真伪，争论热烈！各执己见！双方都有相当9256多的论据？难以作出令人信服⁸⁵³⁰的结论、 二，迁徙分布 （缺）闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位！春秋时候，鲁国有个很有名的学者叫作少正卯！讲学做学问。是当时一个很⁶⁶¹⁸有名的人。被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达、出名的意思）、他的后代以他为骄傲，就以“闻人”作为自己的姓氏，称为闻人氏，5564后来闻人氏把姓氏简化为闻,世代相传。就形成了闻这个姓氏！又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载。闻姓本是闻人之后，7925后改单姓为闻,由此可知。单姓的“闻”与复姓的“闻人”姓，实际上是一一父所出的同一家人，不过是先有闻人氏，后有闻氏罢了！换名话说，闻姓是从闻闻人氏分支出来的！那么，闻闻姓是在可时而来的呢？据考证推测，大致是在唐末和宋初形成的、因为！翻遍有关史册，在此之前未有闻姓的记载和活动足迹。望族居吴兴郡（今浙江⁵³⁴⁶省吴兴县一带）。2611另有一支是单字闻姓!文天祥（护国公）军败后。其二十十四子带其后人从江西吉安迁居至湖北省浠水（麻城）市,并改文为闻！与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）！第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵！宋景炎二年（1277年），信国公军7135溃于空坑、始祖良辅辅公被执、在潜逃于蕲之9684兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉，”这里所说5048的信国公就是文天祥,而蕲则是今天¹⁸⁰⁵的湖北省浠水县!700多年来、闻家宗谱都采纳此说......余下9005全文>>!开眼角对运势的影响

　　翁 　　一 姓氏源流 　　翁姓的来源有三： 　　1 来源于周朝时期的姬姓、属于西周昭王的后代！相传周昭王的 　　小儿子生下来的时候双手紧握！别人都掰不开、周昭王去掰，却⁶⁷³⁹是应 　　手而开,只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字。右手 　　的掌纹像一个篆书的“羽”字，周昭王于是就给他的小儿子起名叫做 　　“翁”，翁的子孙后代也以翁作作为自己的姓氏？ 　　3根据史料记载。周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海 　　县东、也有说是广东⁶⁸⁰⁹省翁源县的），他的子孙后来就以邑名为姓，世世 　　代相袭!形成了翁姓。 　　2 上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相 　　传他就是翁姓最古老的祖先！ 　　二 迁徙分布 　　翁姓的望族居住在钱塘（今天的浙江杭县）。 　　三 郡望堂号 　　郡望： 　　1 临川郡：三国的时候吴国置郡、在今天的江西省抚州至南8035城一 　　带、 　　2 钱塘：也写作钱唐、是一个古县名！秦代的的时候置郡，在今天 　　的浙江省杭州市！ 　　堂号： 　　1 资善堂：宋朝时期期的翁甫！在资善堂当教授。监守登闻鼓院， 　　　对于皇帝的问题的回答、都会让皇帝感到称心如意、 　　2 赐鱼堂^：：唐代时候的翁洮,被任命命为员外郎、后来隐居5452不愿意 　　作官了!皇帝想召他回朝廷做官，他于是作了《枯鱼诗》作为回答， 　　皇帝看了诗以后。知道他绝对不会复出了，于是赏赐给他很多曲江^鱼鱼 　　！ 　　四 历史名人 　　1 翁同龢：字声甫，号叔平，晚年改号松禅。清朝时期江苏常熟 　　人！历任吏部侍郎。督察院左都御史！刑部，工部！户部尚书。军机 　　大臣兼总理各各国事物衙门大臣！光绪帝的师傅！中法战争^的的时候？主 　　张出兵抗击法军！反对李鸿章的妥协投降政策。^中中日甲午战争时期！ 　　他也主张迎战日军，《马关条约》签定以后、他痛恨李鸿章的割地求 　　和、更倾向于变法图强！曾经以皇帝^老老师的身份走访过康有为！反复 　　讨论变法的事情、光光绪帝二十一年的时候、在康有为的策划下！命令 　　别人起草12道新政诏书。准备通过光绪帝依次颁行！但是被弈忻所阻 　　挠。同年8月份、北京强学4319会成立？他给了热情的支持。但是他反对 　　新派提倡的民权平等学说和君主立宪的主张、他是帝党⁸⁵⁸⁷的中坚分子, 　　又是光绪帝的智囊，所以慈禧很痛痛恨他!将他开缺回原籍，戊戌政变 　　后，他他出面保释康有为！又被马上革职！^并并且永不叙用！交给地方官 　　严加管束、光绪帝三十年年逝世、终年74岁、宣统三年！皇帝下昭，恢 　　复他的官职。追谥“文恭”，著有《翁文恭公日记》等！ 　　　2 翁独健：福建福清人!早年毕业于燕京大学历史系。先后赴美 　　国哈佛大学和法国巴黎大学研究！获获得博士学位。民国28年回国以后 　　，历任云南大学，北平中国大学！燕京2273大学等学校的教授。中华人民 　　共和国成立以后。曾经担任北京市^教教育局局长!国家民族事务委员会 　　委员、民族历史指导委员会副主任委员！中国社会科学院民族研究所 　　研究员！副所长！顾问，中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任 　　！中央民族学院研究部主任！历史系主任、中国史学会常务理事、中 　　国民族史学会理事长，中国蒙古史学会理事长！中亚文化研究国际学 　　会副主席！19979年加入中国共产党，1986年逝世。终年80岁，著9269作 　　丰厚。有《蒙元时代的法典编撰》等。都是学术价值极高的著作， 　　3翁郡：汉代学者， 　　4 翁仲同：宋代知县,字济可、宗安人、作官时！自己花钱买地、建 　　造学堂、供百姓的子弟学习，深得民心、 　　5 翁方纳：清朝时的著名书法家！金石家，在朝廷担任任内阁学士， 　　6 翁春：清代诗人！江苏华亭人！ 　　7 翁正春：明代状元。 　　8 翁广平：清代学者！书画家！ 　　......余下全文>>！开眼角对面相的影响巴姓的由来

　　一、 出自伊祁氏,帝帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河河北省唐县）！建立祁姓刘国。后裔^因因以为氏。裔孙刘累。能驯化龙。刘累御龙传说塑像侍奉夏后！被夏朝第十三帝孔甲赐为御龙氏、此为祁姓之刘，史称刘氏正宗！这这就是陕西刘氏！ 　　二，出自士氏。周朝初年，周成王灭刘氏唐国，把唐遗族改封到杜原6244（今陕西西安市南杜陵）建杜国,国君杜伯周宣王时无罪被杀！杜伯之子杜隰叔逃到晋国,隰叔子杜蒍在晋国任士师之职！后以⁵⁰⁴⁵官职为氏。称士氏！其孙士会因国内动乱出奔到秦国、士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国、留在秦国的后裔恢^复复刘姓！ 　　三、出自姬姓、其源头有二：一说是西周初年，周成王封王季之子（周成王叔祖父）于刘邑（今河南偃师西南刘聚！相传为^刘刘累故居、因得名）！其后裔以³²⁷⁹邑名为氏！形成姬姓之刘、另说是：东周周末年。周匡王姬班封其小儿子到刘邑，号称刘康公！其后代代亦以邑为氏！是为姬姓刘的又一来源，这两支姬姓刘氏后代均无显族， 　　四。出自芈姓：“荆楚十八姓”之后衍生的姓氏中有刘氏、 　　五。其他姓或他族改姓刘或赐姓刘！ 　　参考资料：baike.baidu.com/view/6733.html?wtp=tt!开窗户的风水