五色0782糯米饭是壮族地区的传统风味小吃!俗称五色饭！又称“乌饭”！青精饭或花米饭，因糯米饭呈黑。红，黄！紫、白白五种颜色而得名!每年农历三月初三或清明节时节，壮族普遍制作作五色糯米饭，把它看作吉祥祥如意。五谷丰登的象征！ 每逢清明节。农历三月三！四月八。牛王节，端午节等民间传统节日，壮族群众家家户户都喜欢做五色糯米饭吃、家家户户都要做五色糯米饭，以作赶歌圩食用。或祭祖祭神之用！ 他们选好1483优质糯米。采来紫蕃藤、黄花、枫叶，红蓝草，浸泡出液。分别拌着糯米、然后合而蒸之，不仅色彩斑斓、而7680且味道香纯,象⁷⁶⁶⁴征生活美好,四月初八，早稻已插完返青，人们用五色糯米饭揉成小团团，粘附附在竹枝上，插于祖宗神龛、又从田中取回一蔸生长旺旺盛的禾苗，以南瓜瓜叶包根？放在碗里。一并⁹⁰⁵⁶祭祀祖宗,祈求祖宗保佑五谷丰登！ ！

　　三月三赶歌圩，搭歌棚。举办歌会。青年男女们对歌、碰蛋，抛绣球。谈情说爱。、李居明大师恶火

　　壮族是多节日的民族。几乎每个月都有节日、其中！春节、“三月三”！“七月十四”是壮族最重要的节日、另6648外有二月初二,四月初八。端午节，六月初六，七月初七！中秋节！重阳节、冬至日等节日， 　　壮族节日的装束 　　壮族的春节 　　壮族的春节从大年三十至正月初一、初二、共3天！但初三至初五仍算春节期。它是是壮族一年中最隆重的节日、一般从腊腊月二十三起就开始做准备。家家户户搞卫生。缝制衣裤、购买年货。张贴对联。制做糕点，杀猪、包粽子。放鞭炮，4777穿特殊的服装,春节节又是个团圆的日子、凡是4371在外面工作的人,一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭，春节期间！除了走亲访友！男女青年2209多去参加对歌，打陀螺、跳舞、赛球！^演演戏等文娱体育活动，除夕家家杀鸡杀鸭。蒸制扣肉，粉精肉！制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”！有老人的的家庭？会炖猪脚，炖整鸡。米饭要做得很多！剩到第^二二天吃!象征着富裕。 　　年三十晚家家都要守岁。直到半夜鸡叫。燃放鞭炮，除旧迎新。 　　正月月初一,初二 　　凡来客必吃粽子！壮家的粽子是较高贵的食物！粽有大有小、大的的一二斤重,小的二三两、还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤、粽子主要原料是糯米，但要有馅儿，馅儿是由去皮的绿豆，半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成、挟在粽心里、煮熟后。其味之香堪称一绝！ 　　陀螺节 　　在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日、历时半个多月！陀螺，壮语语叫“勒江”!它有大有小。有轻有重。有大如河田柚的！重一斤左右，有小如鹅蛋的、也有二三两，制作陀螺一定要选用质地优良的坚木，它的“头”要圆滑，“打”的时候、用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠。一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指^挟挟住麻绳的尾端、迅速往地面一旋、陀螺就“呼呼”地转动起来、质量好的陀螺！再加4254上旋的技术高明。转起来长达七八分钟才倒下来、比赛打陀螺更是^热热闹非凡！获第一名者荣称“陀螺王”、据说打陀螺自兴起至今、已有300多年的历史了！ 　　陇端节 　　陇端节、是云南省文山壮族苗^族族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日!“陇端”（壮语、赶田坝²²⁰⁶之意）。是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已7711有700多年的历史。原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮，瑶、苗。彝、汉各族人民进行8831物资交流！共同欢庆的传统节日！相传在北宋宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起！取得节节节胜利,建立“南天国”。^自自称“南天王”!克南宁！破钦州，打广州。势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义。削弱起义军军力量!把壮族人民遣散到贵州等地，临别前、壮族人民纷纷纷集会,伤心叙别、嘱嘱咐乡亲们来年归来团聚!此后、每年农历三月。客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚、随着时间的推移。形成了“陇端”节！陇端节1457从农历三月二十五日开始、历时三天。节前！作为东道主的村寨。杀猪宰牛、在田坝上搭戏台、做好接待客人的食宿安排、届时、姑3713娘们穿上衣角，袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙。戴上壮7286锦胸兜！脚穿绣花鞋。各个花团锦簇！美不胜收、英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚！载歌载舞！直到日落！仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 　　吃立节 　　吃立节、是广西壮族自治区龙州县，凭祥市一带壮族^人人民特有的节日，“吃立”壮语意为“欢庆”，壮族人民素有欢度春节的传统、但在1894年春节来临之际！法国侵略略者侵略我边境,为了打击侵略者！青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日......余下全文>>！李居明大师手机

　　已解决问题 收藏 2813转载到QQ空间 壮族的风俗礼仪。 [ 标签：壮族 风俗,壮族,礼仪 ] ` 衮.犊孓 回答:1 人气:1 解决时间:2008-08-04 10:32 满意答案壮族风俗习惯 　　建筑 　　　　壮族喜欢依山傍水而居！在青山绿水之间，点缀缀着一栋栋木楼！这就是壮族人的传统民居！木楼上面住人、下面圈牲畜。无论是是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动、两4995边厢房住人、后厅为生活区、屋内的生活以火塘为中心！每日三餐都在火塘边进行、? 　　　　服饰 　　　　壮族多用自织的土布做衣料、款式多种多样、壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽。头上⁵⁸⁸¹包提花毛巾!腰间系精致的围裙。小伙子多穿对襟上衣，腰间系一^条条腰带。 　　　　婚俗 　　　　““炮火”入洞房 　　　　壮族的一种婚俗、迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗、在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前！要稍停片刻。^做做好“冲锋”进门的准备、因为在门口，厅堂！洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手6065拿着串串鞭炮等着新娘过来!当新娘将要靠近门口时，“1807炮手”们点响鞭炮！形成道道“^火火墙”,挡挡住新娘的进路，如果是胆小5656的新娘、这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”！“炮手”们也总结胜利的经验。做好第二次的“阻击”准备，可以说、新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人、里三层^外外三层,好不热闹！新娘经过苦战8218跃进门口、来来到洞房门前、这是难通过的¹⁶⁶⁸最后一关。因为“炮手”要放“火炮”、这时！聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”！乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里！顿顿时欢声雷动。祝贺3345新娘“旗开得胜”!婚宴后9476到掌灯时分,客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满！这是在考验新娘是否吃得了苦、就这样！直到夜深1284了新娘才能入洞房。 　　　　背字 　　在广西宜山和环江县交界的一些地方。壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音。实际上背6357的不是“字”!而是一条长一丈四尺。宽宽一尺多的宽带!由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成、女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家！以备外甥出世作襁褓之用！这种习俗、当地壮语称作“背字”，“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全、未婚的青少^年年男子、机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行、主持仪式的人必必须是村上德高望重？当了爷爷的长者，长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯。恭敬地给长者回敬两杯。双方都要一饮而尽、接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧、继而又8306互相敬酒、说吉利之语，“背字”完毕。鸣放鞭炮，欢送迎迎亲者平安返回？“背字”人向长者鞠躬辞别！步出大门，打开雨伞！意为庇护“外^孙孙”离开姥姥家!回到男方家、家主烧香放炮！欢迎“背字”人胜利利归来!少倾便^举举行“卸字”仪式、同样样由长辈主持。互敬酒后、长者轻轻解下布带、交交给家母保管，新郎父母还要酬谢“背字”人、时过不久、新娘及其女伴便成群结队来到新郎家。喜日更加热闹。 　　　　新娘过河 　　流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗！在桂北山区，本来只有四五4330十里的山路!却要涉水过五六次河。跨过过三四座桥,所以成亲时！新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”。多是未婚男青年，过河时！鸣炮三声。喇叭齐鸣。“水手”两掌按住自己的膝盖、弓下腰，背好后才能过河或过桥，背新娘特别讲究文明礼貌，行动4184上不能有半点粗野？更不能调笑、所以背新新娘的人多是品德最佳者,过河时！“迎娘”（由未^婚婚女青年担任）在旁边给新娘......余下全文>>!李居明大师新浪博客

　　吉他哦。我作为双子座女生告诉你、练吉他最适合双子座男生的！自由自在的那种感觉。男生弹吉他也也帅哦。！李居明大师灵学入门

　　白羊座的的人冲动、爱冒险、慷慨，天不怕地不怕。而且一旦下定决心，不到黄河心不死。排除万难的要达到目的... ----星座频道 　　　　有这种决心什么学不会啊!觉得你比较适合管乐.不过功还是根据自己的兴趣比较好,如果喜欢活泼的,小号不错,长笛单簧管都行.星座什么的纯属娱乐.！李居明大师生肖讲座

　　1白羊座：爵士鼓 　　　　2金牛座：小提琴 　　3双子座：电子琴 　　　　4巨蟹座：长笛 　　　　5狮子座：吉他 　　　　6处女座：竖琴 　　　　7天秤座：钢琴 　　　　8天蝎座：双簧管 　　　　9射手座：手风琴 　　　　10摩羯座：萨克斯 　　　　11水瓶座：古筝 　　　　12双鱼座：扬琴！李居明大师福元改运a

　　斑竹。你说的任何一件乐器都能奏福以五声音为主音的曲子！比如是笛子。一个专业演奏员就配备着不用调式的笛子、而扬琴，古筝之类的的就是移动音码就可以改变调性,。李居明大师给婴儿起名

　　壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜！唐！宋以后。佛教，道教9563先后传入，建立了寺庙！1858年以后！天主教传入，1862年基督教教传入。但都未传开，各家都有神龛、敬奉祖先，近现代以来、部分壮族地区又有天主教和新教的传入。　　　壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰、摩教（MOZ）带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。 此外，神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂、有自然神、社会神，守护神等等。崇拜仪式也随诸诸神的功能而不同,　　布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物！是创世神！始祖神0597和道德神、其功绩主要是开创天地！创造万物，安排秩序、制定伦理等！"布洛陀"是壮语的译音。布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称、"洛"是知道、知晓的意思。"陀"是很多，很会创造的意思。"布洛陀"就是指"山里的头人"!"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思， 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一，　　《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文，它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物、规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪、追求幸幸福生活？这部经诗贯穿着自然崇拜。祖先崇拜的原始宗教意识！《布洛陀经诗》各篇都可以独^立立成篇！因其相当多的内容是创造天地万物的，可以说是壮族的创世史诗。²²⁵⁶因其唱词是民歌、又是在祭祀时喃唱的、故又可以说是壮族宗教文学。　　《布⁷⁷⁵⁷洛陀》以诗的语言和形式、生动描述述了布洛陀造天,造地，造太阳。造日月星辰、造火。造谷米！造牛等的"造化"过程、告诉人们天地日月的形成，人类的起源。各种农作物和牲畜的来历。以及远古时期人们0977的生活习俗等,这部史诗满腔热情地歌颂了壮族族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩。全诗长达万行，自古以来以口头方式在广西壮族自治区区右江？红水河流域和云南文山一带传承、　　大约从明代起！在口头传唱的同时。《布布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民民间麽教的经文!《布布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写，诗是壮族民歌五五言体，押韵、在内容上。融壮族的神话。宗教，伦理，民俗为一体。思想深奥！字义艰涩、在形式上、由于于千百年来的传唱加工？语言精炼工整，有韵律、朗朗上口。其中保保留了好多古壮语！宗教语。为当今所无。　　《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话！伦理道德、宗教禁忌！它的学术价值是多方面的，《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地，造人，造万物！造土皇帝，造文字历书和造伦理理道德六个方面,反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史、以及壮族先民氏族部落社会的情况，　　根据已整理的版本！全诗分分为四个部分？共十九章。第一部分是开头歌。包括第一章礼貌、第二2950章回答歌。第三章石石蛋歌,第二部分是创造歌。包括第四章初造天地，第五章造人，第六章造太阳，第七章造火、第八章造米！第九章造牛！第三部分是治理歌！包括第十章再造天地、第十一章分姓氏等。　　此外、壮族民间经常见得信仰还有：　　①花婆神！据说说是布洛陀的妻子，有壮族地区则认为是布洛陀的母亲，专管生育儿女的女神,又称“花^王王圣母”。壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵、枯荣全凭花婆主宰。婴儿出生，即在床头铺上纸花，逢年过节由母亲领孩子另祭花婆。孩子有病、也要祭请花婆保佑。 在南壮族地区的壮族！人们更崇拜花花婆神!　　②土土地公！壮族认为土地公是一方之主！主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵、因此,村村村设......余下全文>>！李居明大师讲堂2高清壮族乐器有哪些

丹.马头琴，马头琴是中国蒙古族民间拉絃乐器！蒙古语称“绰尔”。琴身木制、长约一米！有两根弦，共鸣^箱箱呈梯形!声音圆润，低回宛转，音量较弱！相传有一牧人怀念念死去的小马，取其9371腿骨为柱。头骨为筒。尾毛为弓弦、制成二絃琴。并按小马马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部!因以得名、 2.胡琴！蒙古族弓拉弦鸣乐器。古称胡尔，蒙古族俗称西纳干胡尔！意为勺子琴。简称西胡！元代文献称其为胡琴！汉语直直译为勺形胡琴？也称马尾胡琴，历史悠久、形制独特、音色柔和浑厚，富有草草原风味？可用于独奏。合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地、尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行， 3.四胡！四胡。拉絃乐器！又名四股子。四弦或提琴，蒙古族称之为呼兀尔。源于古代代奚琴!宋代陈旸《乐书》：“奚琴四胡本胡乐也，”清代用于宫廷乐队。称提琴！清5559代《律吕正义后编》：“提琴，四弦。与阮咸相似，其^实实亦奚琴之类也。”是北方民族共同使用的一一种古老的弓弦乐器,主要流行于内蒙古地区、其它如山西。陕西、河北、河南及四川等地也见流行， 4.胡毕斯、有四根弦、初为丝絃！现用成套的中阮弦代替！从里向外分别为缠弦，三絃。二絃。子弦、按音以品为准。有一个山口。二十四或二十五个品位！适于演奏多声部！因而在乐队中常作^中中声部乐器。由青格勒研制的胡毕斯现已普遍被沿用。 5.雅托克。即蒙古筝！蒙古筝与中原流传的古筝在构造和技法上基本相同、只是流行于内蒙古的古筝所奏的乐曲均为蒙古族民歌和器乐曲！ 6.太平鼓。蒙古族和满族打击乐器。其鼓框为铁制！圆形。以一面蒙牛！马。羊皮，鼓面上画有民族图案，柄上有三到八只小铜镲或铁环、以藤条击鼓！技巧有敲，打。摇、抖！颤等！无一定音高。鼓键与鼓柄上均缚有装饰用的红樱穗、常作为一种舞具使用！如双人舞！集体舞等、 7.蒙古角，这是清代蒙古喇嘛诵经时用5127的号角,相传元代时为蒙古军队征战时使用的古乐之一，据《清稗类钞》载：“蒙古角！亦名蒙古号，木质空心！上下二节！末4172加镀金铜口雄雌各一!雄者内径径微大而声浊。雌者内径微小而声清，其长短皆相等！”清代这种种乐器曾在巴尔虎蒙古人中流传! 8.火不思！这是一种古老的民族族乐器、相传是王昭君带来的！她的琵琶坏了，只好令人改小。于是就成了“火不思”。火不思似琵琶而略狭小、颈细，四弦，柄下腹背如芦苇节，通体用桐木制作、音色浑厚。近似蒙古角、 9.笳！胡笳十八拍就是说的这种乐器、 还有其他的，我就不5134太了解了。这些是相对来说在蒙古族^中中比较流行的一些乐器？有些虽然不是蒙古族的原创乐器，但是蒙古族中被广泛应用、有事也被列为蒙2468古乐器！ 参考资资料：百度百科、百度网页！批发网 、李居明大师讲堂属牛的