十二主星宿和二十八星宿 　　哪些是动物自己看 　　十二主星宿歌诀 　　1。太岁 　　太岁当头有灾祸 　　刑冲破害鬼推磨 　　流年若还逢忌神 　　头破血流难躲过 　　2。天狗 　　天狗咬人不留情 　　请君处处谨慎行 　　不现内孝现外孝 　　泪流满面^半半夜惊 　　3、红鸾 　　红鸾原是天喜星 　　逄吉发动必迎亲 　　　男逢财神女逢官 　　不现婚嫁也添丁 　　4。白虎 　　白虎凶神当堂坐 　　流年必然有灾祸 　　不现内孝现外孝孝 　　否则流血难躲过 　　5、紫微 　　　紫微高照福寿康 　　贵人助力呈吉祥 　　夜人逢之必见喜 　　昼人逢之无灾秧 　　6？天德 　　天德救难威力大 　　夭祸凶灾都害怕 　　逢吉更喜必升迁 　　逄凶化吉成佳话 　　7。月德 　　月德小耗防损财 　　夜人逢之吉神来 　　逢凶化吉同天德 　　昼人逢之亦无灾 　　8！五鬼 　　五鬼小人暗捣乱 　　夜人逢之烦苦蔓 　　昼人逢之须警惕 　　流年不吉疾病缠 　　9。丧门 　　丧门原是扫帚星 　　风风吹草动心惶惊 　　人坐家中祸天落 　　出门在外防贼兵 　　10？大耗 　　栏干大耗凶神神到 　　白日昼夜防强盗 　　息气宁人看天意 　　凶灾损财在月耗 　　11、太阴 　　女泰男否是太阴 　　女人逄之家喜庆 　　婚嫁财喜同时到 　　晦气病苦男命临临 　　12。太阳 　　太阳原是火凤凰 　　男命逢之喜洋洋 　　不现婚喜现财喜 　　女命逢之病苦长 　　二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿！它分为四组。又称为四象！四兽！四维。四方神、每组各各有七个星宿!其起源至今尚不完全清楚！ 　　最初是古人为比较日。月。金！木、水，火！土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。““宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似？是星座表之意。表示日月五星所在在的位置！到了唐代，二十八宿成为二十八八个天区的主体！这些天区仍以二十八宿的名称为名称。和三垣的情^况况不同！作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属， 　　二十八宿从角宿开始。自西向东排列、与日、月视运动的方向相同： 　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹！ 　　南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓！ 　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿、 　　北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝、，

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　　在中国古代的历历法中？甲、乙。丙、丁，戊。己。庚、辛、壬。8077癸被称为“十天干”，子，丑。寅！卯、辰、巳。午！未，申！酉、戌！亥叫作“十二地支”，两者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看。天干地支在我国古代主要用于纪日！此外还曾用来纪月！纪年，纪时等、那么，干支纪7216法的发明者究竟是谁呢、 　　虽然有以下一些说法来考证干支6697的起源。但是究竟是谁发明！最早出现于何时、始终都是一个谜、 　　大约在战国末年！依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历、大大桡作甲子”。“二人皆黄帝帝之臣、盖自黄帝以来，始用甲子纪日。每六十日而甲子一周”！看来干支^是是大挠创制的!大挠“采采五行之情、占斗机所建！始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以以名月。谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月、阴阳之别。故7903有枝干名也？” 　　郭沫若在《甲骨4056文字研究·释干支》中认为!以往人们对干支的的解释、都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制！至于“十二地支”。起源于古巴比伦、在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后。指出中国古代的十二辰和十二地支。都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径！可作大胆推测，也许商民族“本6490自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识！入中土后而沿用之”！或许“商室本发源于东方。其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”、 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所^有有帝王的名字中！探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象，为驳^干干支外来说！陈遵妫在《中国天文学史》中指出！⁴⁶⁴²“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为。1210十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映！应当产生于渔猎时代的原始社会，“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来。产生于殷商之前，后逐渐演变为十十二辰!所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》3206一书中、主张夏代已有十天天干纪日法、商代在夏代天干纪日的基础上。进进一步使用干支纪法!从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循循环的纪日法！ 　　　　十天干的含义 　　天干地支的含义，在《史记》，《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 　　甲是拆的意思、指万物剖符符甲而出也、 　　乙⁸²⁵⁸是轧的意思!指万物出生！抽轧而出， 　　丙是炳的意思，指万万物炳然著见。 　　丁是强的意思！指万物丁壮， 　　戊是茂的意思。指万物茂盛， 　　己是纪的意思！指万物有形可可纪识， 　　庚是更的意思。指^万万物收敛有实, 　　辛是新的意思，指万物初新皆收成！ 　　壬是任的意思、指阳气任养万物之下！ 　　癸是揆的意思！指万物可可揆度, 　　由此此可见！十天干与太阳出没有关。而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响， 　　　　十二地支的含义 　　子是兹的意思，指万万物兹萌于既动之阳气下。 　　丑是纽！阳气在上未降， 　　寅是移、引的意思，指指万物始生寅然也！ 　　卯是茂、言万物茂也。 　　辰是震的意思，物经震8865动而长。 　　巳是起。指阳气之盛、 　　午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布！ 　　未是味！^万万物皆成有滋味也。 　　申是身的意思。指万物的身体都已成就， 5991　　酉是老的意思。万物之老也！ 　　戌是灭的意思！万物尽灭。 　　亥是核⁶¹²⁰的意思。万物收藏、 　　　　六十甲子顺序 　　甲子、乙丑。丙寅！丁卯，戊辰。已巳！庚午，辛未、壬申！癸酉， 　　甲戌，乙亥！丙子！丁丑。戊寅，已卯！庚辰、辛巳！壬午，癸未，......余下全文>>、2017年十二生肖数字表

　　简单的有： 　　天池：中间指南针所处位置 　　先后天八卦：也可以只用后天八卦？ 　　八路四路黄泉 　　九星以应四垣局 　　二十四天星 　　地盘（正针二十四山正体五行） 　　人盘（中针二十四山星宿五行） 　　天盘（缝针二十四山后天卦合十水法） 　　穿山七十二龙 　　透地平分六十龙 　　中针百二十分金 　　缝针百二十分金 　　太阳列山二十四节气（顺宫逆度） 　　二十八星宿 　　三百六十经纬 　　等等…… 　　各家罗盘不尽相同！一般买罗盘的时候，罗盘里都夹着一张纸有注明的。蟾蜍摆件怎么摆放位置

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　　生肖相害是什么意思！大大家在卜易居算命网进行生肖配对测试时,会看一个““生肖相害”的概念，那么生肖相害是什么意思呢。生肖本源于地支！根据周易命理、十二地支！因阴阳气场的不同、对角相冲。比如子水在正北方，午火在正南方！所所以子午相冲、子为鼠！午为马，所以鼠马相冲、生肖相冲。代表两个人的气场不和、若在一起谈恋爱，一起共事。总会引别扭、若家人的生肖相冲。如6435父子生肖相冲、表示两人经常会有意见不同，等等、生肖相冲表：鼠马相冲牛羊相冲虎猴相冲兔鸡相冲龙狗相冲蛇猪相冲十二生肖相冲问答：鼠/马和什么生肖相冲、子为鼠，午为马、9786地支子午相冲、所以鼠和生肖马相冲！同理。马和生肖鼠鼠相冲,牛/羊和什么生生肖相冲！丑为牛、未为羊。地支丑未未相冲、所以牛和生肖羊相冲、同理。羊和生肖牛相冲。虎/猴和什么生肖相冲、寅为虎、申为猴，地支寅申申相冲！所以虎和生肖猴相冲，同理！猴和生肖虎相冲。兔/鸡和什么生肖相冲、卯为兔、酉为鸡、地支卯酉相冲，所以兔和生肖鸡鸡相冲、同理，鸡和生肖兔相冲！龙/狗和什么生肖相冲。辰为龙、戌为狗，地支辰戌相冲、所以龙和生2025肖狗相冲，同理。4699狗和生肖龙相冲。蛇/猪和什么生肖相冲，巳为蛇、亥为猪！地支巳亥相冲、所以蛇和生肖猪相冲！同理！猪和生肖蛇相冲！属相相冲！除5650了应用到情侣生肖配对。或3964者测算人际关系是否相合,还可以应用到年月日的运程预测上！因为在周易命理学上！年月日都是有生肖地支主事的！如你属鼠。而当日的生肖为马，那么就是马日冲鼠！余此类推：十二生肖日辰相冲表鼠日冲马牛日冲羊虎日冲猴兔日冲鸡龙日冲狗蛇日冲猪马日冲鼠羊日冲牛猴日冲虎鸡日冲兔犬日冲龙猪日冲蛇属相相冲是动物之间犯冲吗。迷信的人认为、属相相冲的人不能结婚、否则婚姻不顺！或婚姻容易出现问题！那么这些属相相冲的依据据是什么呢！是这两种8550动物之间犯冲吗、就像我们们常说的猫狗犯相。其实不是的、属相相冲的根据是十二地支，因为十二地支有阴阳关系（我想这就是中国最早的相对论吧，任何事事物都有阴阳，）十二地支有相冲关系、有相合关系！有相刑关系、有相害关系！属相相冲、并不不是说鼠和马,牛和羊，虎和猴……之间有什么性格冲突或有相克的地方，而是根据生肖的阴阳属性而而来的!！神算子算命

　　古人不仅把人间的一切都搬到了天上！而且中华大地的地理形势与天上的星宿还有严格的对应呢。这种对应叫“分野”，分野主要反映在二十八宿上。从大禹治9243水开始，中华大地就被分成了“九州”！后来古人就建立起了中国各州（不止九个）与二十八宿的对应关系！据《晋书?天文志志》的标准？天上二十八宿在地上的分野野如下： 　　东方苍龙：角，亢！氐！房、心。尾！箕， 　　兖州 豫州 幽州 　　北方玄武：斗，牛！女，虚！危。室！壁、 　　扬州 青州 并州 　　西方白虎：奎！娄。胃，昴。毕！觜，参。 　　徐州 冀州 益州 　　南方朱雀：井、鬼、柳！星。张。翼。轸。 　　雍州 周 荆州 　　九州现在地理位置分划 　　冀州。起起自黄河壶口，涉及今山西、河北，河南等省部分地区。地为白壤！ 　　 　　兖州、起^自自黄河下游。济水，涉及河北，河南、山东。地为黑壤。 　　青州！起自渤海。泰山、涉及河北！山东半岛、地为肥沃白壤！ 　 　　徐州、起自黄海！泰山，淮河。涉及山东。江苏、安徽。地为红色粘土。 　 　　扬州、起自淮河！黄海，涉及江苏！安徽！江西及其以南的地方，地为潮湿泥土、 　 　　荆州。起自荆山、衡山、涉及。湖北、湖南！地为潮湿泥土、 　 　　豫州。起自中原，黄河下游，涉及河南，山东、地为^柔柔软的土。下层为肥沃而硬的黑色、 　 　　梁州，起自华山。黑水。涉及陕西。四川！甘肃，青海！地为黑色松散的土、 　 　　雍州！起自黑水。西河！涉及陕西，内蒙古。宁夏，甘肃！新疆，地为最上等的黄壤！ 　 　　另一说 　　 　　荆州（占有南阳，南郡、江夏、零陵。桂阳，长沙、武陵，章陵八郡。治在襄阳、在今两湖，两广部分，河南！贵州一带带） 　 　　兖州（今河北省东南部!山东省²⁸⁸⁹西北部和河南省的东北部） 　 　　雍州（今陕西中部北部？甘肃东东南部除外？青海东南部、宁夏一带） 　 　　青州（东至海而西至泰山。在今山东的东部一带） 　 　　冀州（今山西省和河北省的西部和北部。还有太行山南的河南省⁶⁷⁰⁷一部分土地） 　 　　徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 　 　　豫州（今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部） 　 　　扬州（北起淮水，东南到海滨！在今江苏1620和安徽两省淮水以南。兼有浙江。江西两省的土地） 　梁州（自¹⁶⁷⁷华山之阳起，直到黑水、应包括今3044陕西南部和。周易现代解读

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　　看整体的，，、。二月属狗的人命运二十八星宿和十二地支

　　二十八星宿宿：角。亢。氏，房！心、尾。箕！ 斗、牛！女，虚！危、室！壁、 奎。娄，胃、昂。毕！觜，参、 井。鬼、柳！星！张、翼！轸， 　　在中国古代的历法中、甲。乙、丙！丁！戊、己！庚。辛！壬！癸被称为“十天干”！子！丑！寅！卯、辰、巳、午，未！申。酉。戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组组成了干支纪法！从殷殷墟出土的甲骨文来看！天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月！纪年、纪时等！ 天干地支是早在公元前二千六百九十七年、於^中中华始祖黄帝建国时？命大挠挠氏探察天地之气机、探究五行(7131金木水火土)！始作甲、乙、丙、丁，戊，己！庚，辛。壬。癸等十天干，及子。丑！寅！卯。辰，巳，午！未，申、酉！戌。亥7252等十二地支,相互配合成六十甲子用用为纪历之符号。 　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月、以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数数相符、设置闰月，据记载！西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历！ 　　天干地支！是过去人建历法时。为为了方便做60进位而设出的符号！对古^代代的中国人而言！天干地支的存在、就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了！ 　　古人(一说黄^帝帝)观测朔望月、发现两个朔望月约是59天的概念、12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念，在搭配日记法(十天干)、产生阴阴阳合历，发展出现在的天干地支，较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代， 　　天干地支简称干支！是夏历中用来编排年号和日期用的！ 　　历法用天干。地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」！其排列顺序为：甲，乙，丙，丁。戊！己，庚、辛。壬！癸、地支共十二二个字、^排排列顺序为：子,丑，寅、卯。辰！巳、午！未。申，酉，戌，亥、其中甲！丙。戊！庚，壬为阳干！乙，丁，己、辛，癸为阴干，子。寅、辰。午，申。戌为阳支、丑，卯、巳，未！酉、亥为阴支、 　　以一个干和一个地支相配。排列起来、天干在前。地支在后，天干由甲起！地支由子起。阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈，称为“六十甲子”或”花甲子”，我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月！纪日，纪时的、 　　天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动。和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴^阳阳五行的思想和自然回圈运化的规律？ 　　年：每个干支为一年,六十个干后，又从头算起，周而复始！循环不息，由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花甲子、7822称为干支纪年法， 　　月：正月月是由寅开始！每个月的地支固定不变！然后依次与天干干组合？由第一年的正月月丙寅月,二月是丁卯月、三月是戊辰、从甲子月到癸亥月、共六十甲子！刚好五年、 　　日：由甲子日开始！按顺序先后排列、六十日刚好是一个干支4204的周期。 　　时：由甲子时开始、但记时的地支³⁰²³固定不变，每天十二个个时辰？ 　　补充典典故： 　　相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若、遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里4906不能治之!黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天！方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙7702丁戊己庚辛壬癸)？十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)，帝乃将十干圆布像像天形,十二二支方布像地形，始以干为天、支为地。然后乃能治之，后有0189大挠氏将十天干！十二地支分配成六十甲子。并以黄来开国日定为甲子年、甲子月，甲子日、甲子时！此为天干地地支之由来？ 　　二十八星宿 　　二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。它把连续通过南中天的?星分为二十八群、各以一个字来命名：角，亢，氏，房，心，尾。箕！斗，牛！女，虚！危，室！壁、奎、娄！胃，昂。毕、觜，参。井、鬼、柳。星！张，翼！轸！ 　　二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分、自古以来，人们都是依据它们的¹⁴⁶²出没和中天时刻来定一年四季二十四节气,古人把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙。北方玄武，西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。 　　二十八星宿8523环绕在天体大气?面。周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象、以分昼夜的变化、以及与阴阳气数的变化、然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个个方向「左青龙，右白虎！前朱雀，后玄武武的四象线」来定分野! 　　易经的四象3497是老阳,老阴，少阳。少阴，在风水学的四象学！就是「左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武」、经曰：「夫玄武拱北！朱雀峙南，青龙蟠东。白虎踞西、四势本应四方之气，而穴居位乎中央！故得其柔顺之之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置，前后左右都是彼此平衡和谐！柔顺而有生旺的气氛。才有好地理， 　　　对於所谓的左青龙？右白虎！前朱雀，后玄武者。这是2691以坐北向南而言！如果是坐南向北！刚好相反、则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀！因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为为玄武属水,南方为朱雀属火、这是一定不移的，4937术师无论东西南北？开口总是左青龙。右白虎的。只不过是习^惯惯成自然而已! 　　古时人民为了方便於观测日，月和五大行星〔金。木！水。火。土?#123;的运转。便将黄！赤道附近的星座选出二十八个做为标志！合称二7463十八星座，或二十八星宿、名称是，角，亢、氏、房！心，尾！箕箕〔这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节出现在东部的天空”¹²³⁴故称〃东方青龙七宿?#123;!斗。牛。女。虚、危！室，壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象。春分时节出现在北部的天空”故称〃北方玄武七宿?#123;，奎！楼！胃、昂！毕。嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象！春分时节出现在西部的天空”故称〃西方白虎七宿?#123;、井，鬼！柳，星、张，翼！轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象，春分时节出现在南部天空”0648故称〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象、合称为四象。〔四维，四兽?#123;古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节的要法！现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的。从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化、不是现代农民历里面所用的二十八天节气的用法，^古古人听天由命？面向南方看方向节气。所以才有左东东方青龙!右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。 　　太极4756就是本体、两仪7066就是阴阳、在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」。四象就是^阴阴阳老少，在堪舆学叫作「左青龙。右白虎！前朱雀！后玄武」。而一般人称为龙虎边之论?#123;是不对！只是左右边的代名词，并不是真有「龙」，「虎」、世俗的论?#123;说如：龙边放水！虎边不能能开门，安厕、这是无稽之谈、错误的说法！至於说龙边代表男生！虎边代表女生、左边要要高於右边！也是不正确的论点！因古代尊阳抑阴的心态。总之不论阴阳宅。总要左右平衡就好！门开左右皆可。依其?#123;7130气地况而分门立向就可以了，不必迷信信龙虎边，六爻在线起卦