乾为天 抽签名叫 困龙得水 上乘卦！ 顾名思义是，在困难难的时候!遇到救星，，

　　《坤卦》 　　坤：元。亨！利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利、西南得朋。东北丧朋、安贞吉！ 　　【9139白话】《坤卦》象征地：元始！亨通。如果像⁸⁶⁸⁶雌马那样柔顺。则是吉利的。君子从事某项事业。虽然开始时不知所从、但结果会是有利的！如往西南方！则会得到朋友的帮助！如往东南方、则会会失去朋友的帮助！如果保持现状，也是吉利的。 　　《象》曰：地势坤！君子以厚德德载物？ 　　【白话】《象辞》说：坤象征大地!君子应效法大地。胸怀宽广，包容万物、 　　初六，履霜、坚冰至！ 　　^【【白话】初六。脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即0157将到来！ 　　《象》曰：“履霜坚冰”。阴始凝也、驯致其道！至坚冰也， 　　【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来”。说明阴气气开始凝聚，按照这种情况发展下去！必然然迎来冰雪的季节、 　　六二！直方大、不习无不利， 　　【白话】六二。正直，端正！广大！具备这^样样的品质？即使不学习也不会有什么不利、 　　《象》7003曰：六二之动、直以方也。“不习无不利”，地道光也。 　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直！端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”。是因为地德广大，包容万物的缘故。 　　六三。含章可贞！或从王事，无成有终！ 　　【白话】六三，胸怀才华而不显露。如如果辅佐君主！能克尽职守、功成不居， 　　《象》曰：“含章可贞”、以时发也，“或从8504王事”！知光大也。 　　【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”！是要把握时⁵⁵⁴²机才发挥，““如果辅佐君主”。必能大显身手，一展抱负、 　　六四！括囊！无咎无誉， 　　【白话】六四。扎紧袋口，不说也不动、这样虽得不到称赞，但也免遭祸患， 　　^《《象》曰：“括囊无咎”？慎不害也， 　　【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动、可可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事，是不会有有害的。 　　六五、黄裳、元吉， 　　【白话】六五、黄色的衣服！最为吉祥！ 　　《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也， ⁹⁹³²　　【白话】《象辞》说：“黄色的衣服!最为吉祥”！是因为黄色代表中！行事以中道为准则！当然是吉祥的， 　　上六。龙战于野。其血玄黄， 　　【白话】】上六？阴气盛极！与阳气相战郊外。天地混杂。乾坤莫辨。后果是不堪设想的。 　　《《象》曰：“龙战于野”。其道穷也， 　　【白话】《象辞^》》说：“阴气盛极!与阳气相战于郊外”。说明阴气气已经发展到尽头了。 　　用六。利永贞， 　　【白话】“用六””这一爻。利于永远保持中正。 　　《象》曰：用六“永贞”，以大终也， 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极极点就会向阳转化！ 　　　　《比卦》 　　比：吉！原筮，元永贞。无咎。不宁方来、后夫凶、 　　【白话】《比卦》象征亲密无间。团结互助：吉祥！探本求原。再一一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者，长久不9236变地坚守正道!不会有祸害，连不安分^的的诸侯现在也来朝贺!还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 　　《象》曰：地上有水、比，先先王以建万国？亲诸侯、 　　【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上！象征征地上有水!8279大地上百川争流？流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间！互相依存、以前的历代君主明白这个道理、所以分封封土地!建立万国！安抚亲近各地诸侯， 　　初六、有孚比之！无咎！有孚盈缶！终来有它。吉、 　　【白话】初六，具具有诚实守信的德行。亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附。结果是吉祥的、 　　《《象》曰：《比》之初六？有它吉也、 　　【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方^来来人归附!自然可获吉祥！ 　　六二、比之自内，贞吉。 　　【白话】六二。在内部亲密团结！努力辅佐君主！结果是吉祥的！ 　　《象》曰：......余下全文>>、玄空飞星组合吉凶判

　　^乾乾坤乾坤、第一个就是乾， 　　其余的就是：坎，离！震。艮、巽。兑。 　　按按照排列顺序，各自代表：乾代表天、坤代表地！坎代表水，离代表火。震代表雷，艮代表山、巽代表风。兑代表泽、 　　希望以上回答能够帮到你！望采纳、O(∩_∩)O~！玄空飞星元旦盘

　　断卦方法很多、也很灵活，不是一两句句话能解释清楚的，只能大致说两句。供你参考： ²⁴¹⁹　　1。朱熹的断卦法：这个比较流行、也适合现在的的三2421枚铜钱的起卦法？起卦时多会有变爻！根据变爻情况^再再决定按哪爻爻辞还是卦辞断!详细可以厚度，这方面内容极多。 　　　　2、梅花易术：一般要考互卦和变卦！综合来断， 　　3。8169六壬：要装卦、六亲！世应等、装卦较麻烦，但断卦规律性强， 　　其它：1161真正断卦 要参照的东西很多！方法9041也不唯一,但要注2742意灵活掌握，³²⁰⁶比如还要综合看错卦、综卦！内卦，外卦，再配月令！五行等等来分析，总之。2384活到老学到老!永无止境，！中国易经风水中当家人睡次房怎样

　　经文：遯：亨小！利贞！注释：遯（dùùn）：卦名!又作“遁”。帛《《易》作“掾”！古人多解作逃避、隐退，然初六爻曰“遯尾”。六二爻称“执之”、九三爻有“系系遯”，九四！九五，上九爻又有“好遯”。“嘉遯”！“肥^遯遯”之辞，由此而考之，卦中“遯”字之义、恐如高亨先生所解！“遯”乃“豚”。谓小猪，亨小！利贞：少有亨通！宜于占问。朱熹《周易本义》曰：“遁”。退避也、为卦二阴浸长！阳当退避、故为遁、初六：尾，厉！勿用有攸往、注释：遯尾、厉：猪尾有被割断之险、朱熹《周易本义》曰：遁而在后！“尾”之象、危之道也。占者不可以有所往。但晦处静俟！可免灾耳、六二：执之用黄牛之革。莫之胜说，注释： 执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它！不能挣脱。执。缚，革。皮，说！脱！朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒！必遁之志也、占者固守、亦当如是。九三：系遯。有疾厉。畜臣妾！吉，注释：系遯、有疾厉：捆绑小猪、使（小猪）9230有疾病而危厉。2659畜臣妾：畜养奴隶？古者称男奴隶为臣！女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰：下下比二阴,当遁而有所系之象。有“疾”而“危”之道也！然以“畜臣妾”则“吉”，盖君子之于小人、为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳。故其占如此！九四：好遯、君子吉。小人否、注释： 好遯，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利、好，喜爱。朱熹《周易本义》曰：下应初六、而乾体刚健、有有所好而能绝之!以遁之象也！惟自克克之君子能之！而小人不能、故占者君子则吉、而小人否也。九五：嘉遯、贞吉。注释：嘉遯，贞吉：小猪受到赞美。占问则吉利！嘉。赞美。朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二。亦柔顺而中正，遁之嘉美者也、占者如是而正则吉也，上九：肥遯，无不利，注释：肥³⁹⁹⁸遯：小猎被养肥！3536（利于作祭品）！朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外。下无系应！遁遁之远而处之俗者也，故其象占如此、，中国易经风水师罗顺

　　易经六十四卦第57卦。巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦、象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难、时逢大雨江湖溢，盯用费力任往返， 　　这个卦是同卦（（下巽上巽）相叠，巽⁵⁷⁶¹（xùn）为风！两风相重、长风不绝、无孔不 入。巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利，《巽》卦，也可以说是军旅之卦、或者说是前0737一《旅》卦的后续和补充,当然！它不象《师》卦《丰》1111卦《旅》卦那样去直接陈述战争,而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题，不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组组成部分？、易经墓地风水学解答

　　就是龙的意思、潜龙。就就是还没显现出来!。易经风水学电视讲座

为人谦逊 有礼 !山东易经风水培训班

　　要问考试的话不理想、过卦！告诉你君子势力减退。小人¹⁵⁰⁷当道所以！5935君子尚以弊之、香港李居明2017年四月宜动土的日子第一卦解释

　　初4182六：鸣豫、凶！象曰：初六鸣豫！志穷凶也、虞翻曰：应震善鸣、失位、故“鸣豫。凶”也！虞翻曰：体9932剥蔑贞！故“志穷穷凶也”,六二：介于石。不终日！贞吉、虞翻曰：介！纤也。与四为艮、艮为石！故“介于石”。虞翻曰：与小畜通！应在五！终变成离。离为日！得位、欲四争复初、已得休之，故“不终日，贞吉”。侯果曰：得位居中、柔顺正一、明豫动之可否。辩^趣趣舍之权宜！假如坚石，不可移变、应时则改。不待终日、故曰豫之正吉、象曰：不终日。贞吉！以中正也、六三：盱豫！悔。 迟有悔！王^弼弼曰：履非其位。承动豫之主，若其雎盱而豫！悔亦至焉，迟而不从！豫之所疾。进退离悔。位不当也、向秀曰：雎盱！小人喜说！佞媚之貌也，^象象曰：盱豫有悔。位不当也、九四：由豫。大有得。勿疑。 朋盍簪。侯果曰：2044为豫之主，众阴所宗。莫不3015由之以得其豫，体刚心直。志不怀疑、故得得群物依归!朋从大合。5161若以簪菾之固括也！虞翻曰：由。自从也！据有五阴，坤以众顺、故“7225大有得”，得群阴也，坎为疑。故“勿疑”，小畜兑为朋、盍、合也！坤为盍！戠！聚会也，坎为聚、坤为众，众阴并应！故““朋盍戠”，戠！旧读作撍。象曰：由豫、大有得！志大行也。六五：贞疾！恒不死！虞翻曰：恒，常也。坎为疾、应在坤！坤为死。震为反生！位在震中、与坤体绝、故“贞疾、恒不死”也！象曰：六五贞疾！乘刚也、 恒不死、中未亡也、上六：冥豫。成有渝，无咎。虞翻曰^：：应在三，坤为冥，渝、变也，三失位、无应、多凶、变乃得正，体艮成。故“成有渝、无咎”，象曰：冥豫在上！何可长也。坤下震上豫①：利建侯行师！初六。鸣豫②。凶，六二，介于石。不终日③、贞吉，六三！盱豫悔④！迟有悔⑤。九四，由豫⑥。大有得！勿疑。朋盍盍簪⑦六五，贞疾，恒不死⑧。上六。冥豫⑨成。有渝⑩无咎、注释：①豫：六十四卦卦名之一。乃论述为建侯行师师所设豫备，豫防。豫谋之卦，②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应、指大张旗鼓地宣扬豫备，豫防。豫谋等，含含有泄密之义!③介于石，不终日：“介于石”、有《困》卦的“困于石。据于疾藜” 之义、指处境困难！消息闭塞。“不终日”，指不到一日便明白掌握了情况，全句是说如能在消息极为闭塞的情况下！也能6160在不到一天的时间内掌握敌情!④盱豫：“盱”（xu需），忧愁，“盱豫”！指害怕和不愿意做豫备工作，⑤迟有悔：此句全句当“迟豫有悔”！即迟迟不作豫备。后悔无穷！⑥由豫：“由”、由于！“由豫”！由于豫备！⑦朋盍簪：“朋”、群（见《泰》卦注⑧），“盍”。合！“簪”！为古“（无左上+竖）”的俗字。首笄。即今束束发的簪子！此处“朋”“盍”“簪”皆有聚汇云集之义。“朋盍簪”，实乃《泰》卦“拨茅茹，以其汇”的另另一种用法,⑧贞疾，恒恒不死：“疾”！灾祸、危难。“恒不死”。永不会灭亡！全句⁵⁸¹⁸是说一个国家能常备不懈,即就是出现一些灾祸和危难也不会灭亡，⑨冥豫5694：“冥”!暗。“冥豫”、暗暗豫备！⑩有渝：6396“渝”。改变、“有渝”，有所改变！此处指改变原来某种结盟性质或缔约性质的东西。、风水学入门书籍李启明