不影响什么的、实际上圆形的还比较好呢，道法自然！自然界的生物都是圆形的。所以不需要化解什么的。。

　　阳台拱门不利于住宅的藏风纳气、导致阴煞之气较重！对整个家庭风水不利，最1482好做隔断化解一下、、广西风水宝地图片欣赏

　　最好不用拱形门！中国传统的8374风水里!阳宅的房门是不用拱形门的、只有阴宅才用！。阳宅五鬼运财法

　　实用、方便。舒服。安全！卫生。美观就是好风水！用这些标准去去衡量。即实在！又便于掌握，风水就是正确确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法、风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有^益益”的结论,过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥。玻璃。自来水！电，气。可建。可造、克服了劣质地形的局限、木头。泥土，纸糊窗，提吊挑水。茅草、松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙、自来水。电、气！决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的的新天地。木头！泥土，纸糊窗！提吊挑水，茅草。4304松木火光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就^是是昏暗潮湿,通风条件差，潮6413湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变，钢筋！水泥！玻璃墙、自来水。电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成0967为可能、高大！4430高处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地段！过3013去由于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势。不仅可4285以建房？而且从某些方面如如明亮!空气流通和防水患性能的角度度考虑？比洼地更好！更有利于人类的身心健康！一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济济地理风水和人文地理风水。而其中就是是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由1953于存在的原因。仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成一条小小的热闹街市。由由于种种原因,乡级搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店、在不到三个月的^时时间里!全全部维持不下去、后来留下的三家小店。每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级！没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应就能如此、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的、其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经济地理风水。人文地理风水0398和自然地理风水的紧密结合？才是完整意义上的风水。城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然7832地理风水的依赖、发达的交通、天空。地下、地上，像蜘蛛网网一样密布！已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利！不存在对单纯水力的依赖和利2947用的局限！自来水的实现、完全克服了逐水草草而居的事实!电、气的实现，克服了^对对单一自然燃料——柴？草的依赖。如此等等。包括其它因素的人为实现、这些条件的实现，完全摆²²⁷¹脱了人类对自然地理风水的依赖？也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水。第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件、第三，营利！生意。也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代^科科学技术的风水！比如：没有钢筋、水泥，能造那么高的房屋吗！没有自来水。那里有水吗。没有水。那里能住人吗，没有水。风水再好。也就只是水中月、镜中花，风水，风水！能满足⁸⁶³³人的生存。生活条件是关健。又比如：有有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理。影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再5222造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安0818全隐患）？这些都是属于影响到风水的^一一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的的生存条件？生存优势，合理理利用自然客观条件和规律，符合规整。对称。必须！合理、舒服。实用、方便。有利、安全、美观，卫生的要点，合乎力学，科学原理、合乎常识、逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天，风水强调2854的就是有利，方便！实用！是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论、切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比比如植物、可以净化空气！美化环境，这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用！身体健康。精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医费用！也就是植物有旺财的效果。从科学。正面认识更能说明问题！比如高层空气好，卫生好！这是主要的、顶层。防渗漏、防雷击击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风风水只能提醒从多角度思考!技术层面的事，现代^科科技更精准,传统建筑是以中心⁰³⁹⁹对称理论为主。现代建筑、以实用、功能为主、二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式3115马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主！二者基础完全不同、怎能固守旧教条、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风风水上不知有没有什么讲究,——回答是：方便！舒适，卫生。安全就是好风水。反之就就是坏风水！又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响响到房屋风水!房屋的风水！首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命、阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是是对人类社会有益的事情。不会影响风水、只有对人类社会无益的事情！甚4815至有害的事情、才会影响风水！阳台前放^消消防箱。不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水！是是有益于风水!用规整！对称，必须、合理。舒服、实用。方便，有利！安全！美观，卫生的标准去分别评估考量各5937类事物。符合规整、对称、必须，合理！舒服。实用、方便、有利、安全、美观。卫生。就是好风水、相反。就会坏事，就是坏风水！风水布局再合理！谈不上规整！对称！必须。合理！舒服、实用！方便，有利。安全、美观。卫生等条件！那只能认为是怪论、风水再好、核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法！到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理。美观。实用。方便，安全是真理。反之为邪门歪道、又如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置！——以方便！实用为准，如果左边实用、方便就安左边、右边实用！方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关。叫多事！自找麻烦、凡是不方便！不实用。碍手碍脚！自找麻烦的事物！都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准。整齐划一，不能七零零八乱。现代城市和和农村中,那些混乱建筑，相互抵消、互相矛盾，从风水^的的角度论、零乱无序！从事实上看。哪里存在更多贫贫穷和贫困？如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高、一到下雨天。雨水就从7017门前过流，而且还冲刷西南墙角。这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序！现在的状况是流9108水似无头的苍蝇。乱窜。为水流无序、或为为流水乱窜！风水如此。人事会相因如形！对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中心和重点、诱道人文！行事。为人要有中心和重点，也就是人性0786要有主心骨,不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的的一种风水美学观、从圆，方。正这^些些角度思考!人体其实是一^不不规则的凹凸形体!但人体有一主要美学特征就就是左右对称。作为天人合一的风水观、在传统建筑中中体现的基本核心就是：左右对称,前后对称，在对称中求取平衡！必须：一、是指这些结构和设置必须要！不是多余。是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要！有！实质意义不大，没有。对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类！二。把这些结构和设置换位置也不适合！也就说。必须是这样。比如。铺双席，为什么要铺双席，需要、必须。实用。舒服、喜爱、欣赏，风水必好、家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：6914此类问题以是否需要。必须作为衡量^风风水优劣的标准,家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒。有害物质！安装牢固、安全、不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件，是有毒。有害物质。安装不牢固！不安全！才会会影响风水？实用：比如窗户只只能在哪里,采光效果好。就是好风水、放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光、其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得得再好。但如果不出水。徒劳无功！完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用！又如：床头靠窗，0652化解挂铜葫芦,五帝铜钱好吗！————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗。床床头不能靠窗，不安全！把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题。在在这个问题上。安^装装防盗安全窗，可抵除挂一万个的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变！在变通行行事更合适的情况下,只要不影响！妨碍正6995常通行和活动、不影响风水！也可^以以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师。封那边！留留那边做门好,——回答是：我不在现场、不能肯肯定回答？只能原则回一。方便出入！二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本本着合理利用空间？方便实用的原则！二二者综合考虑门安装那一边？最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败。受灾的当当事人的自尊心，为8784了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败。受灾的当事人的的心头上扎针？给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称^为为“退步台阶学”？很多明显是主观失误造成的的悲剧？很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找找原因!无疑对当事人的心理是一一种再次伤害。而悲剧当事人往往对对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是^客客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱^导导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤、为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天天罗”。明明是因财^而而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人“无过”，而是风水水“出错”。这种把主观责任归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心心的作用。但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主主观方向找原因。不从个人主0305观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水水术的最大缺点!错误和软肋。由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎。重重跌了一跤，大声嚎哭。这^位位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！^心心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后、这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头。3517害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”，这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了！边哭边说：“快回回家拿锄头来、一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是是对于天子帝皇来说！天天处在高危。众矢之镝的位置、任何地方少少有差错。^都都会万箭穿心!掉入万世不竭的的无底深渊。惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说！墓地那1885怕隔二。三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不2599耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就2661身处渊底、再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝帝皇术”、风水学称为《帝皇学》。风水，也就是某种禁忌！中国人8166有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法！起因于对某些些动植物的忌讳,起因于某^些些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小。不能太大，太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西。源于佛。道文化的“人3980死是超度解脱，超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说2348法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在在的……等等、禁忌，有些是合理。科学的。有些是相因成俗。不代表全部是合理！科学！如如：迷信的说法。怀孕^了了不能定做衣柜,——这种习俗。只能认为在极少数^地地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进修建等。有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通！！星云大师谈因果报应

　　风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一一原理，阴阳平衡原理。五行8744相生相克原理,所涉及的学科有⁵⁸⁶¹：宇宙星象、地球物理，人体生命，水文气侯。环境景观。生态建筑学！信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘、9900唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水6877与阴宅（墓葬）风水？目前应用形态有城市风水学、建筑风水学。家宅风水学、墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气、 　　风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉！””是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录？说明风水意识很早4800就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来。周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书，艺文志、形法^家家》始以宫宅地形与相人？^相相物之书并列,则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观。 　　《四^库库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法！始于闽中、阴山阴向、不相乖错。纯取4899八卦五星、以定生克之理、^其其学浙中传之。而用之者甚鲜。一曰江西之法、肇于赣人杨筠松，曾文迪迪及赖大有？谢子逸辈、尤精其学，其为为说主于形势!原其所起、即其所止。以定位向！专指龙！穴！砂、水之相配、而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者、”这段⁵⁰³⁹话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气。1136理气派也未尝不研究形势？观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理⁸⁵²⁸气尚在其次、”所以，近来有学者认为将风水学学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形！理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是！2000尤其当今风水各派系？虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对5427理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不不如历史误区？风1892水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代。风水学5975家在形势派的基础上？将干支、五行！八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世！而且逐步有压过形势派的气势！这是是风水学的超理性发展过程？是风水学发展的巨大进步，唐宋时期。相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美。如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践^经经验非常丰富,也广受推崇、 　　唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成只是地盘！天盘！人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形形式是没有天池中的指南针的,而是通过先天十二地支土圭圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>,生肖羊的出生时辰命运

　　左青龙。右白虎！前朱雀。后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置。白虎位²⁰⁹²不能高于青龙位、白虎位也不能太低！不能太脏。不能有开口，如果出现以上问题都不利于宅运，如果是高于青龙位 ²⁹¹⁸主家中女人当权，如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎虎开口 会鸡子孙不利!恐有血光之灾。 白虎是四方神兽中守护西方的神兽、也是战神。杀伐之神、白虎具有避邪，禳灾，祈丰及惩恶的的扬善？发财致富。喜结良缘等多种神力，它的白，是因为西方在五行中属金！色白、 　　白虎亦为凶神形象。《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者。岁中凶神也，常居岁岁后四辰？所居之地，犯之、主有丧服之灾！”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者！按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐。流年必然然有灾祸、不现内孝现外孝。否则流血难躲过，”、属狗的贵人是什么生肖

　　门象征人的内部心灵世界和外部世界的关系。 　　　梦见大门，经常预示要进入入一个新阶段。^开开始一段新生活。 　　梦见有门槛的大门、有时是在鼓励你勇敢跨出一步、就有机会进入更广阔的世界、 　　梦见铁大门、暗示你需要通过顽强的努力！克服困难。征服阻碍、才能出人头地、获得成功、 　　梦见木门。通常表示感情进展将进入一个新阶段。 　　　梦见通往花园的大门，则9751暗示你渴望走入大自然、也许忙碌的办公室工作让你的生活有些太过压抑！。床头东西朝向

　　9813“人要不要相信风水!有没有风水！”我就3688告诉他。人不是相信不相信的问题、人们都知道^有有风水，风水是真有。但是我不迷信风水、虽有风水。对不迷信信的人来讲不起作用？为什么！风水是境界！境随心转，我的心能做得了主！风水随我心转！不是我随它转！是它随我转，这个自在！如果。你心随境界转、风水影响不影影响你、决定影响你，，马到成功挂在什么方位

　　分开解，红色有积极的正能量。而梦见拱门有以下不同： 　　如果梦见有很多拱门！能得到意外的收入！已婚的女人梦见有许多拱门。结婚能得到很很多钱财! 　　未婚男子梦见许多拱门！新娘会带很多嫁妆！ 　　梦见站0130在拱门下面,会困难重重！ 　　　　　以上答案仅供参考!如有雷同、纯属巧合。、周易八卦免费算命2016拱门风水

　　风水术是中国古代人环境选择的学问！又称山水！堪舆！青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状、乃至无形！无状！无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由由于认知的差别,也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法。推之玄之又玄！借以混世、所以。风水术如易经。卜筮类一样。自4845古就是鱼龙混杂,真假难辨、风水是是择吉避凶的术学，从考考古遗址中发现。远古人择居地形，地貌，方位。有惊人的一致性、已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在背背坡面水!处河流沼泽边缘的聚落遗4399址最为普遍，无论仰韶时期。还是龙山时期均是如此、从遗址发掘来看！多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地！为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则，这些选择至今仍然6459不失其合理性! 　　风水从字面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉！万物生长的的依靠，有风、有水的地方就^有有生命和生气!万物就能生长、人群就能生活！风水好的吉祥地总是生气勃勃。欣欣向荣，风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉！充满恐怖！风水又称“堪舆”，什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目、在中国古代的文意里。“堪”是天道，高处 ;“舆”是地道。低处，“堪舆”是指研究天道，地道之间，特别是地形高下之间的学问！它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候。大地！水文，生态环9022境等内容引进选择地址？布建环境境的艺术之中？ 　　风水发生于于中国!它和《易经》关系密切，《易经》是中国的一部最为1707伟大的书，要研究中国的学问、谈中中国的文化？不能不研究究《易经》，中^国国文化思想的深厚!广大及细密，其其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应用于天道！例如天干、地支！气象与节气 ;应用于地道！大地、山川！河湖！道路、城镇。村落与住宅 ;应用于人道！5358人们的伦理观念与行为准则等!阴阳，五行是《易经》的基础，风水这门选择！布建人们生活环境的学问！是以《《易经》为其理论基础的。^用用《易经》的观念来指导人们选择!布局和建造周围的环境，认为人要配合天，效法天才⁷⁰¹⁸能兴盛发展。违背天理人情！违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时！总总是要把城市，村落。住宅等与天象结合合起来,“法天象地”,力求“天助！人助”，“万物兼育而不相害。道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境。气候、天象、动植物、地形形等达到协和，共进，互助的关系。从而达到“天人合一”！“天人相助”而“致中和！天地位焉！万物育焉”的境地、中国传传统的城市、村落、住宅的选址、规划，布局、注重四方，区位，四合院，中轴线都体现了“中者、天之正道！宿州热风水暖炉