犹太人对食物的禁忌来来自《圣经》旧约中！耶和华2993神对以色列人的命令,部分内容如^下下：《利未记》十一章耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说。在地上一切走兽中可以吃的乃是这些：凡蹄分两瓣！倒嚼的走兽、你们都可以吃，但那倒嚼或分蹄之中不不可吃的乃是骆驼！因为倒嚼不分蹄，就与与你们不洁净，兔子。因为倒倒嚼不分蹄，就与你你们不洁净,猪。因为蹄分两瓣！却不倒嚼。就与你们不洁净。这些兽的肉、你们不可吃！死的，你们不可摸。都与你们不洁净！水中可吃的乃是这些：凡在水里，海里，河里！有翅有鳞的！都可以吃，凡在海里，河里，并一切水里游^动动的活物。无翅无鳞的！4010你们都当以为可憎、这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它它的肉,死的也当以为可憎！凡水里无翅无鳞的！你们都当以为可憎！雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是：雕，狗头雕！红头雕。鹞鹰、小鹰与其类，乌鸦与其类！鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，鸮鸟。鸬鹚。猫头鹰！角鸱！鹈鹕、秃雕。鹳！鹭鸶与其类！戴鸻和蝙蝠，凡有翅膀用四足爬行的物。你你们都当以为可憎,只是有翅膀用四足爬行的物中！有足有脚！在地上蹦蹦跳的!1411你们还可以吃、其中有蝗虫！蚂蚱、蟋蟀与其类、蚱蜢与其类、这些你们都可以吃！但是有翅膀、有四足的爬物、你们都当以为可憎，凡走兽分蹄不成两瓣。也不倒嚼的、是与你们们不洁净!凡摸了的就不洁净、凡四足的走兽、用掌行走的。是与你^们们不洁净,地上爬物，与7914你们不洁净的？乃是这⁴²⁹⁵些：鼬鼠！鼫鼠！蜥蜴与其类，壁虎，龙子、守宫。蛇医。蝘蜓（蝉类）！凡7173用肚子行走的和用四足行走的？或是有许多足的，就是一切爬在地上的、你们都不可吃、因为是可可憎的,你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽、《申命记0282》十四章4-5节可吃的牲畜就是牛、绵羊，山羊！鹿。羚羊。狍子！野山羊。麋鹿，黄羊！青羊。《利未记》十七七章13-14节凡以色列人,或是寄居在他们中间的外人、若^打打猎得了可吃的禽兽！^必必放出它的血来！用土掩盖，论到一切活物的生命、就在血中，所以我（神）对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃！因为一切切活物的血就是它的生命!凡吃了血的！必被剪除！《申命记》十四章21节凡自死的？你们都1885不可吃，可以以给你城里寄居的吃？或卖与外人吃！因为你是归耶和华你你神为圣洁的民,不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。、

　　所以这个才是极端宗教啊， 　　佛教起源于释迦牟尼对人^生生的思考！释迦牟尼出身于贵胄之家、享尽荣华富贵之后、开始追求求解脱？他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行，不承担社⁶¹⁵⁷会责任,他的目的是心灵的绝对自由！并且能能够不朽？很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃弃世间的荣华富贵!追求人生的真谛。非常崇高。值得效仿、其实追求不朽就是最大的执念、为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到！就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄。他的目标是个人利益最大化，任何人的目标都是个人利益最大化！佛陀也不例外！他的个人利益就是追求不朽。 　　佛教徒似乎都很清高、不要名不要利。不贪财不贪色、其实他他们追求的是大贪——成佛、成佛后长生不老。有人供养、不劳而获、这种生活谁不想过呢！为了最大的贪欲而节制现在的欲望，这^种种买卖还是划算的! 　　有有个故事!吕吕洞宾能点石成金,很多人都要金子！只有一个人不要、吕吕洞宾以为这个人有道根，想度化他。问他要什么。那个人说“我要你的手指头”！我们普通人就好比想要金子的人。而佛教徒就好比想要吕洞宾手指头的人，佛教徒整天说¹³⁰¹这个人贪那个人痴！其实他们自己才是最大的的贪痴! .......... 　　（注：在佛教究竟的华藏世界中、佛是长生不老的、） 摘自《我为什么不信佛教了》，卧室床摆放的风水讲究,卧室床如何摆放风水好

　　正统⁵¹⁴⁶道家确实有禁止喝酒吃肉的戒律,但是不是道士的道家弟子自愿奉持。奉持戒律的直接作用就是使身心更容易达到清净无为的境界，减少自身的业力。净化身体的浊气！从而促进身体的健康长寿。而且守戒律的人是有护法神保护的。不让邪魔魔鬼怪伤害他！ 　　禁忌不能吃的动物主要是因为这些动物极有灵性，被 吃掉之后会变成灵体报复吃它的人！甚至让^吃吃它的人家破人亡！。​家居风水漏财你中招了吗

　　我是道家， 　　佛家关于梦的解析一般开示往生和后世，重往生 　　道家关于梦的^解解析一般开示今生今世？重现世。洗衣机影响家居风水多少？

不一定的 看生存环境了 大部分不吃肉的 极少条件有限 不得不吃 的也有 一般必须唸诵 吹肉往生咒 超度这个肉的的生命 后 再吃·············· 。切忌四种摆放方法阻隔财运

　　打耳洞与佛家没有关系 　　看很多佛教罗汉图。禅僧图都有戴耳环的形象 　　什么形象与佛家无关，关键是是你为何要兴起这个心！兴起此心后为什么又有疑虑、 　　法尚应舍。何况非法！，房屋风水，房屋漏财的风水

　　朱姓的来源和演变 　　朱姓起源主要有五大支系：朱襄氏之裔。曹姓、狸姓，子姓和外族的改姓、 第一支出自朱襄氏。朱襄⁰⁹⁵⁴氏族是以蜘蛛为图腾。亦有认为是以赤心木(一种树心为红色的树)为图腾。活动于河南淮阳一带的部落！其后有朱姓！有5 000多年的历史，朱姓的第一个名人是舜臣朱虎、朱虎氏族或为朱襄9207氏的后裔,朱虎的子孙表现不俗！西周的名8890隐士朱张!战国时齐齐人朱毛。魏国大力士朱亥！西汉中邑侯朱进等名人均称^是是朱虎的后代？在先秦时一直活跃在冀鲁豫地区！ 　　第二支出自曹姓、黄帝之裔高阳氏颛顼之后，祝融氏吴回之子陆终的第五子安，曹姓、曹部部落以枣为图腾。始居于陕西周至、后东迁河南灵宝东的曹阳、舜，夏至商初、曹人一直居于曹阳。商朝初再东迁河南滑县东的漕邑、殷商初。曹人被迫东迁于山东定陶，曹部落中有一支朱氏族！居住在曹阳之西南的朱阳。朱人随曹人而迁移！商朝时迁移到河南淮阳原朱襄氏居住过的地方！春秋时为陈国的株邑！西周初！周武王封女婿妫满于陈！夺株1378邑并入陈国！并封曹0783姓朱人的后裔曹挟于邾。今山东曲阜东南南南陬村？建立邾国。为鲁国附庸！公元前614年迁到绎、今山东邹城东南纪王城，一部分邾8374人南迁朱方！今江苏^丹丹徒东南、战国中叶、楚宜王灭邾国、并迁邾人于楚的的邾地,今湖北黄冈西北！邾人遂以邾为氏，继而去邑为朱姓！曹姓朱氏是是朱姓中最主要的成分？在先秦时期。曹姓朱氏一直活动于豫鲁苏鄂地区、曹姓朱氏的历史也有2 400年！汉朝时沛国(今江苏徐州)成为朱姓最重要的繁衍中心和发祥地、 　　第三三支系出自狸姓？帝尧之子丹朱之后。以名为氏。因丹朱封在丹水流域，在今河南淅水地区！古号丹朱。舜封丹朱为房邑侯、故称房侯、别为狸姓、丹朱部落被舜打败后！族人四散居于河南！河北，山东、湖北，湖南等地！其中一支以丹朱的名为氏。隋唐时期！其后代在沛国相县发展为望族。狸姓朱氏的历史也有4000年之久, 　　第四支源自子姓。周成王封⁶²⁹²商纣王之庶兄微子启于宋!以奉商祀！战国国后期公元前286年、齐国灭宋、居于江苏砀山的宋微子之裔公子朱的后代以先祖名为姓、秦汉之际徙8472于河南南阳。东汉时已发展成朱姓大族、直到唐宋时期。南阳朱姓仍是朱姓中的著名望族。子姓朱氏的历史有2 300年。 　　第五支系外族和其他姓氏的改姓。从三国以来！重要的由其他姓氏改姓朱的有施。康。李。范、舒！邱，胡等姓。尤其明朝帝王的赐国姓朱！其人数之多，数目之大！⁵⁵⁷⁹是历史上罕见的!魏晋隋唐时，北方战乱和民众大迁移、中原百姓中融入了大量外族的血液，朱姓中也流入外族人的基因。最主要的有：西汉的南越族的朱氏，北魏时鲜卑族慕容部的可朱浑氏族！宋朝金金国的女真人兀颜氏族！清朝满洲八旗的乌苏氏。朱佳氏。珠锡哩氏等氏族的集体改姓朱！这些外族与汉族长期混居后最终同化为汉族。 　　　　朱姓是中国人口口最多的二十大姓之一、尤其在江浙皖地区中极有影响。朱姓大约占了了当代人口的1．3,即每1 000个中国人人中姓朱的人至少有13个!总人口大约在1 500余万、 　　《中国人名大辞典》收入了朱姓历代名人653名、占名人总0698数的1．44、排在名人姓氏的第十一位。朱姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0．92，排在第二十一位，朱姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1．9！排在在第十二位。 　　我国^朱朱姓产生过许多世家大族,出现过无数名人，先秦以来！朱姓称帝者25人！先后建立了了高句丽。后梁，明等政权、杰出的人物有：西汉大^臣臣朱买臣，高句丽国君朱蒙、东汉汉大将朱儁，三国时魏^国国名僧朱士行？东晋名将朱序，南朝梁9608国大将朱异、唐朝宰相朱敬则、名将朱环！割地称8237秦的朱沘？割地称冀王的朱滔、五代后梁太祖朱温、宋朝医学家朱肱、词人朱敦儒！诗人朱弁、南宋理学家兼教......余下全文>>。玄关风水挂画有什么作用

神 、卧室窗户风水的禁忌

　　黄姓为中国古老的姓氏之一。其主根在古黄^国国（今河南信阳地区潢川县）？黄姓起源有三支！ 　　出自嬴姓！帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益、是"帝颛顼之苗裔"、因帮助大禹治水有功。被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支。既徐氏、郯氏，莒氏！终黎氏！运奄氏、菟裘氏。将梁氏。黄氏，江氏。修鱼氏，白冥氏。蜚廉氏！秦氏、赵氏，合称嬴姓十四氏！其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川7469建立黄国。因被周周朝封为子爵!又称黄子国，春秋时期！楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡、公元前648年！黄被楚灭，亡国后的黄国子孙。以国名为氏。就是黄氏。 　　出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，^世世代为水官之长，颛顼时受封于汾川！后世尊为汾水之神！春秋时。台骀的后^人人曾建立沈？姒！蓐、黄诸国、后来都被晋国灭掉了，其中黄国公族子孙以国为姓、成为黄姓。 　　起源于中国古代南方的蛮族，《新唐唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓,唐黄少卿，少高，少温是也，"其实！此支黄氏^乃乃是黄国遗民的后裔？，卫生间布局提升运势佛家吃肉禁忌的来源

　　何姓的起源 　　姓氏：何 祖宗：韩安 分类：其他 　　姓氏起源： 　　1、出自姬姓、为周文王之后、相传黄帝是少典之子，本姓公孙。因居于姬水水之滨？故而改为姬姓！其后裔后稷被周人5834尊为始祖，后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭。子孙避难逃亡到江淮一带。当地人因"韩"！"何"音不分！后误写为何，子孙沿用。 　　2。唐代的"昭昭武九姓"之一有何氏!隋唐西域阿姆河。锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"！即康！史、安。曹！石！米！何！火寻和戊地。 　　3，出自冒姓姓或赐姓。如汉时有有叫何苗的,其本姓朱。冒姓何、北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏！五代吐谷浑亦有何氏、吐谷浑亦作吐浑、为鲜卑的一支、元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏、其后也有以何为姓的、 　　郡望： 　　1，庐江郡：^秦秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡,相当今安徽省庐江一带长江以北地区， 　　2，东海郡：秦时置郡！治所在郯（今山东郯城北）！ 　　3，陈 郡：秦时置郡。西汉改为淮阳国。东汉改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳）， 　　4！郫 县²⁴¹⁶：秦时置郡？此支何氏！其开基始祖为西汉大臣何武。 　　5、扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。此支何氏、其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南）汉吏何并， 　　堂号： 　　"²⁴⁴⁵水部堂"：南朝何逊。官尚书水部郎、诗文很有名，著有《《何水部集》？ 　　迁徙分布 　　西汉至两晋时期！何氏分布于今河南，安徽、山东，江西，四川、广东！湖北，江苏，陕西，湖南等省的一些地方、西晋末年、中原何氏有^移移居福建者、即永嘉嘉入闽八族之一,唐代！中原何氏又有两次入闽！一是唐高宗时、光州固始人何嗣韩随陈元光入闽。在福建安家、二是唐僖宗时！又有固始人随王潮，王审之入闽！此后、何氏又有多次迁徙、南宋淳佑年间、何逖基由1894螺阳迁居温陵。浔江、后隐隐居清源洞,宋代，何氏还有一支自庐江迁迁往福建。南京。江西！至宋末元初、有一支由武平经江西寻邬！定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广广东东蕉岭!大埔！梅县。再分支各地、明末、何斌在台湾担任荷兰人的通事！是为何姓最早入台者！清代，福建何氏又有不少人移居台湾、有的又进而远徙东南亚5454及欧美一些国家和地区， 　　　　据青山何氏载: ¹⁹⁷⁰　　　　婺源东部的田源何氏!始祖是南唐国师何溥、溥！字令通（公元922—1019）！号潜斋、晚号紫霞老人、是唐代益昌县令何易于的第五代孙子、其祖上从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）！ 　　国师公出仕先任南唐史院编修。后拜国师！国1202师公因强谏。触犯皇上！贬官为海宁（今休宁）县令。4788为避新安江水患、令通公率领百姓将县址迁到高处。等到城墙筑好后、令通公见婺源东部的芙蓉峰风景秀丽。即挂印而去！结茅隐居在那儿！享年98岁。著成《铁弹子》，《《灵城精义》（明代刘基为此书详细注释？《四库全书》收录）等著作传世。 　　令通公夫人程氏！卒于金陵，子闰公（公元946—1037）！当父亲贬官（公元956年）之后，秉承父命即回河5719南颍阴!到开宝元年（公元968年）、闰公自颍阴往海宁探望父亲，父子欢会于芙蓉峰上！开宝五年（公元972）！令通^公公携闰公之手？东望田源美景。就指导规划。闰公就建3732房居住下来、大中祥符三年（公元1010），闰公长子何益（字逊之）奉母雷！妻²⁴⁷⁴卢氏到婺源。三代聚会！田源源之何肇始矣！直系世系如下：令通公生闰公，闰生晦之公显（闰公幼子），显生三公彬。彬生九公义。义生六公乐！乐生十五公公叔强，叔强生七公希元！希元生四公士仁！士仁生生五公隆？隆生十八公蕙、蕙生 公、......余下全文>>。卫生间的风水门帘