记住两句话一:逢人且说三分话,不可全抛一片心.二:害人之心不可有,防人之心不可无. 　　社会的确复杂,形形色色的人都有,有的人会利用你,甚至陷害你.所以一定要防人.在单位一定要搞好跟上级和同事之间的关系,尤其是上级,毕竟你的仕途关键在他们,但不是像楼上说的送礼拍马屁,这个当然是需要的,但必须在一定的关系之下,不能和领导不熟习就贸然送礼. 　　领导交代的事情一定要做好,也许你不能做的很好,但千万不能做坏,这很关键.有什么不懂,一定要问领导,不要怕,即使被批评几句也没什么.上下班一定要准时点,如果到了下班时间了,领导还没走的话,应该注意观察,不要急着就跑了,差不多了再走. 　　多交点朋友,但是朋友不在多,而在精.朋友多了路好走.要搞好同事之间的关系,以后也许会碰到原本和你很要好的同事当上了上级,这时候要注意了！工作时候不要把他当好朋友而要当领导看待,毕竟他已经是上级了,你再跟他称兄道弟,没有界限的话是很不好的. 　　多和长辈交谈,他们学历也许没你高,但他们社会阅历绝对比你丰富,在他们身上可以得到很多做人的道理,慢慢来吧,社会是最好的大学,你才起步了,人生道路还很长,有很多东西等着你去学,多说无用,靠自己!!!!。

　　这就太多了 自隋朝文帝杨坚废除孝廉入世制 确立科举制度以来 唐宋元明清 都继承这一体系 你可以想到的名人99%都是通过科举制度入朝为官的··· 　　楼主好像比较喜欢宋朝的 我就列几个宋朝的 像宋朝 有 　　欧阳修 他可以说是宋朝8大家的老师级人物 后面的曾巩是他徒弟 那年他是主考官 发现一学子的文章非常好 他感觉是曾巩的 为了避嫌 就把这个能当状元的学子评为第二 （其实宋朝采用弥录制 就是把名字封上 先评分 然后再拆 很难作假 但是清高的老欧还是打个第二 但是这个牛人原来是苏轼）苏家3父子其实都可以说是老欧的门生 　　　　曾巩 是欧阳修正二八经的学生 文采很是不错的 　　苏洵 苏轼 苏辙 苏家家3父子 不用多介绍了 相信楼主很熟悉·· 　　王安石大家更多从变法上了解他 其实他的文采也是很好的 要不哪有资格列入唐宋八大家呢 　　范仲淹更是文武双全 他曾带兵驻防过北宋的大西北 防止西夏骚扰入侵 又有过岳阳楼记的大气磅礴的流传于世```，西边房子高破解法

　　仕途就就是官场!就是当上了官啊.。西边房高风水好不好

　　楼上有误、 　　中国古代平民阶级应该是士农工商。这四种阶级体现了当时的社会结构、而划分方式同时也是各个阶级的谋生手段、士为平民民中的最高等级？简单来说就是靠读书吃饭的、而他们晋阶为上流社会的手段主是科举。士通过科举来取^得得出人头地的机会！一旦抓住了这个机会便可以成为官吏，因此便有了“学而优则仕”的说法， 　　“仕”为多意字、动词的含义为“做官”： 　　学而优则仕！——《论语·子张》 　　常经典籍为业,未遑仕进之事、——《后汉书·崔骃传》 　　申子请仕其从兄官！——《韩非子·外储说左上5384》 　　不仕无义，——《2813论语·微子》 　　使天下仕者皆欲立于王之朝！——《孟子·梁惠王上》 　　名词的含义为“职位”。引申为“官职”： 　　或著显绩而婴时戮,或有大才而无贵仕,皆扬清风于上烈,垂令闻而不已！——晋·潘岳《西征赋》 　　“仕”确实有做为通假字通“士”的时候。但是这个含义中属于平民。不是贵族、也不是3982指官吏! 　　“仕途”可按字面含义解释为“升官的路径”、想升官自然要先先做官才行！这也反映了官场上的坎坷之^处处——路漫漫其修远兮!⁴⁴¹²大官小官上下而求索……。西边有高楼风水好吗

　　扬雄从小勤奋好学、不为章句！训诂通而已。博览无所不见，口吃不能剧谈！喜欢潜心思考。4358为人简易清静、不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱。不修廉隅以5401邀名当世有大度，非圣贤之之书不读？曾从严君平不。通《易经》。《老子》！善辞赋，年轻时！曾曾一度钦慕屈原,司司马相如的辞赋、他以^司司马相如的赋为范本？9709写了不少华丽的辞赋、传至京师、为汉成帝所喜！召为给事黄门郎、与王莽、刘歆，董贤等为同僚、以后认为辞赋不过是“童子雕虫篆刻”！“壮夫不为也”（《法言·吾子》），转而研究哲学、他认为，6473“经莫大于《易》”？“传莫大于《论语》”、于是就模仿《周易》写了《太玄》、模仿《论语》写了《法言》。还撰写了《训纂》、《方言》，《苍颉训纂》等语言文字学方面的著作！王莽篡权后、扬雄为^中中散大夫、但他不愿趋炎附势！同流合污，所以甘愿寂寞，不参与朝政、在天禄禄阁校书，同同时自己埋头著书、尽管如此！扬雄还是没有逃脱厄运、由于刘歆之子刘棻为了了讨好王莽!伪造了一道“符命”（即谶纬）进献给王莽！不料却⁹⁵⁷⁵坏了王莽的计划！于是被流入，“投诸5327四夷”？刘棻曾从扬雄学过上古文字、这就牵连到扬雄，治狱^的的使者来天禄阁抓扬雄，扬扬雄跳阁自杀、未死、后得免、以后一直默默无闻。七十一岁而死、扬雄思想的代9885表作是《太玄》和《法言》，《太玄》》是他表达自己宇宙论!本8369体论哲学思想的著作，就《太玄》的结构和形式而言、是一部模仿《周易》而作的半3827哲学增筮占之书？既有《经》也有《传》、但扬雄还是有所创新，^如如《周易》用奇、偶二分法！《太玄》则用奇、偶。和三分法、《9357周易》注重以卦象判吉凶！《《太玄》则主要以数来断否泰，等等！《太玄》核心思想是建立了一个以“玄”为宇宙万物的本源源的哲学体系！《法言》则是扬雄表达自己人人性论，伦理道德。政治学说等思想的著作。扬雄撰写此书的目的、在于捍卫和发挥正统的儒家学说。在形式上！《法言》模仿《论语》、采用了问答体，就其内容而言。扬雄在书中确立了尊儒宗孔的思想，认为“通天、地、人曰儒”（《《法言·君子》）！唯有孔子之道是“关百圣4511而不惭。敝天地而不耻”（《法言·五百》）！孔子。周公之道皆为治国兴邦、修身论学的最高理论，主张为学者要崇本抑末。追随周。孔的思想！又指出、诸子之学异于孔子！只有孟子！荀子不异，所以孟。荀要高于于诸子,一切学说都应该以孔子为依归。“好书而^不不要诸仲尼,书肆也！好说而不要诸仲尼！说铃0954也”（《法言·吾子》）。在人性论方面、扬雄提出了“善恶混说”！⁷⁰¹⁸认为人通过修身可去恶兴善（参见《法言·修身》），在伦理学方面。提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则、“孝。至矣乎，一言而该、圣人不加焉”扬雄与诸葛亮齐名、在《5549陋室铭》中刘禹锡提及“南阳诸葛庐、西蜀子云亭”！作者借这南阳的诸葛亮的草庐！西蜀扬雄的旧旧居来对比自已的陋室。有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思。也表明了作者^以以这二人为自己的楷模。希望自己也能能如同他们一样拥有高尚的德操,，西陵风水

　　仕^途途坎坷多谨慎？须防暗箭把君伤。。西面开门户型风水好吗

　　飞黄腾达扶摇直上平步青云一步登天一日千里蒸蒸日上鱼跃龙门升堂入室升官发8236财指日高升出幽升高一鸣惊人步步高升一飞冲天前程似锦官运亨通达官显贵名落孙山仕途坎坷，西餐刀叉摆放的含义

　　仕途指当官的路、 　　仕途就是知识分子通过学习和应试等方式，转变成国家管管理者的过程？也可叫做官的途径，做官的道路。做官的生涯，做官的过程！‍ 　　1. 古时“仕”通“士”，士就是卿士。仅次于诸侯的社会阶层，只有贵族子弟才有8558机会做“士”,也就是做官， 　　2. 古时“仕”也也通“事”。事业的意思、古人认为做官是一种大事业，“仕途”！做大事业的途径、³⁶⁸⁵也成为做官的代名词。，西餐刀叉用餐摆放照片

　　兄弟有志气，给你提点建议，供你参考： 　　　　多关心国家大事，特别是政治！多看政治人物的传记，从小就要立下远远大志向!歌德说过：“人有了大目标才会自然而然的伟大起来。”在学校校的之后、争取当上班干部，争强9664自己的领导能力,将来在工作岗位上更要如此！ 　　要有以下能力：1.善于交际。能^够够洞察人的心理,而且建立一个广泛的交际圈， 　　　2.处事果断,无论是在家，还是在单位、大事必须自己说的算，而且决不^能能优柔寡断， 　　3.要学“忍”、成大事者不拘小节！要有坚韧⁸⁹⁸⁴的品质! 　　4.做做事不能心慈手软!不能感情用事、凡凡事要以大局为重， 　　5.要有很深埂城府！遇事沉着，冷静、喜怒而不形于色， 　　　　如果必要的话、^你你可以看一下中央政治局常委那9个人的简历。当然每个人所有的途径可能不一样！但参考他们的经历！对你也会有帮助、你也可以你爷爷和父亲帮你规划一下。，西餐厅厨房布局学生如何步入仕途

⁵³⁵⁹　　算命这个东西!信则有、不信则无。西餐厅布局图