都说你“路处亨通”了！你现在想退钱！没问题的。尽快把事情办办了吧？现在你的能量很大。决心很足！把事情尽快办了就行了！ 　　　　再买房子一定要慎重哈！个人提醒、不是签辞。 　　呵呵、祝你一切顺利！，

　　　伏羲是谁,到底是什么人， 　　这要看问的是哪^个个伏羲、中国至少有两个伏羲，一个是最早的太阳神：（有巢氏昊天伏羲），另一个是后世女娲的丈夫：（太昊伏羲氏青帝风昊），有巢氏伏羲羲和伏羲氏风昊这两人都是叫伏羲, 　　区别只不过（有巢氏昊天伏羲）是上古旧石器时期的中期大巢朝的君主！而（太昊伏羲氏青帝风昊）是中古新石器时期的初期太昊伏羲朝的君主！前者（有巢氏伏羲）的继承者是燧明朝的燧人氏9396和弇兹朝的织女氏,后者^（（伏羲氏风昊）和女娲氏风希继承的是弇兹朝织女氏的后代华胥氏，有巢氏伏羲是约20万年1040前的人？伏羲氏风昊约一万年前的人。一个是旧石器时代而另一个是新石器时代！ 　　三皇时期期的有巢氏伏羲发明了先天四卦。五五帝时期的伏羲氏风昊颁布了第一本易经！两个伏羲都在使用易经八卦。如果是问最早发明四卦的伏羲！那是有巢氏伏羲也就4270是昊天上帝,但是若问的是女娲氏丈夫的伏羲氏！那就就是建立太昊伏羲朝的青帝风昊了！两个伏羲之间相隔了20万年！伏羲氏的生日是一月十五日，女娲氏的生日是九月十五日，至于最早的那个有巢氏昊天伏羲就不清楚了，只知道他最有影响力的一名后人伏羲登基的日子是64430年前辛未的旧石器晚期。算上这个由四卦推出八卦的后伏羲与伏羲朝推出十六卦的太昊伏羲就是文化上的三皇伏羲了！ 　　文化上的三皇伏羲为：初三皇第三位是（有巢氏氏昊天伏羲四卦）!中三皇第二位是（后有巢氏伏羲八卦）！后三皇第一位是（太昊伏羲氏伏羲十六卦）。五帝伏羲主要是：太昊伏羲氏及其妻伏羲女娲氏！ 　　附录太一文明中国根系始祖上古人王文明——昊天伏羲： 　　大巢朝：君君主有巢氏昊天伏羲!人王文明始祖！中国根系始祖，是中国国上古皇朝时期人王文明的第一位人皇帝王，前期期立都苍梧城、后期立都石楼城，远古时期约20万年－约5万年前、纪元为巢皇伏羲元年，一画开天创立了母系社会的原始儒教！后因气候变异受禽兽攻击！从九嶷山以以南的苍梧开始北迁！到达黄土高原山坡处后实行打洞、用石头。树枝挡住洞口的^群群居方式。大巢朝初期始将会打居住洞穴的有巢氏伏羲推举为皇！以洞穴群居为一户，大巢朝为旧石器时期的中期。大巢朝为母系社会时期。男子以打猎和捕鱼为主。女子以采集野菜和挖掘块根为主。禁禁止同族同辈男女通婚？群婚！大巢朝第一次诞生了以兽皮皮为主要材料制作的原始华服！同时母系原始儒教文化作为人民日常生活的行为准则，大巢朝由此开始进入三皇文明的兴盛时期，此朝人类为早期智人。具有成熟的智能！神话中的木族时代！苍梧巢居伏羲的由来。 　　附录太一文明中国人文始祖中古青龙文明——太昊： 　　伏羲氏，风姓名昊，字伏羲！又称羲皇！青龙文明始祖。0542中国人文始祖，华夏文明始6553祖之一,与娲皇风希并并称中华始祖,是中国中古帝朝时期青龙文明的第一位先皇帝王！ 距今9700多年左右生于成纪、相传太昊立都0092陈州城！建立了太昊朝！又名太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年）、纪元为罗奉元年！以青龙为图腾。立朝78位君6609主传世2716年!太昊于罗奉元年（丁丑。西元前7724年）成为羲皇、颁布了了《易经》创立了外儒内法的父系儒教？被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。其妻风希（又名凤希）字女娲。于女皇元年（乙未！西元前7706年）继位成为了娲皇。被尊为父系儒教圣母，太昊朝一一共有78位君主,每位君主都以《易易经》作为日常儒教生活的行为准则！先王圣教由此伴随着人民开始进入五帝文明的兴盛时期、 　　太昊伏羲最先发明明了饲养牲畜和栽培牧草的技术。把原始的农业实施于华北的黄土高原！创造造圭表八卦太阳历。观察天象、掌握日月月星辰运行的规律？开天文学之先！建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先、发明琴瑟。用琴、瑟演奏音乐、开礼乐之先。创造文字！以文记事！开典史之先、首创牧草栽培、引种野生莱麦，开农业之先。发明鱼网！教人结结网打鱼!开渔业之先、驯化和饲养家畜。开牧业之先，捕兽猎禽！格杀虎豹！开武术之先。发明测试风雨的石晷、开气象预测之先、发明用树皮编织蓑衣！开雨具制作之先。首创人工养蚕。化茧抽丝织布。开开丝织业之先？第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服，女皇十年（甲辰，公公元前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度。施行以女人为主体的对偶婚姻！首创一夫一妻妻婚姻！开婚姻法法之先！以兽皮为婚婚姻信物!开婚礼之先， 　　史载人文始祖太昊源于有巢氏伏羲！因有木德之瑞！故又号青帝！太昊的后代³³³⁴有炎帝，黄帝和蚩尤。为中华民民族的人文初祖!炎帝与黄帝结盟并逐渐渐形成了华夏族（汉族）。因此形成了后世的炎黄子孙。太昊开4208拓了人文文化、对华夏文明和中华文明进步做出巨大贡献，也有人称之为“伏羲氏”、太昊的后代就是是每个中国人， 　　伏羲朝功绩 　　一。团结统一中国各部落、定都陈州！划分地域为九州，任^命命官员进行社会管理,二、创造了八卦，以及“龙”图腾。颁布了《易经》。创立了父系儒教，三，创造了陶符文字。用于记事和行政办公、结束了“结⁰⁸⁷⁵绳记事”的形式？四，创造了农牧业！教人渔猎！驯化动物和饲养家畜！并⁰⁶⁷²发明了武术！五、变革婚俗礼节。倡³⁹⁶⁰导男聘女嫁!改血缘婚^为为族外婚，结束只知其母的原始群婚状态！六。发明陶埙！琴瑟等乐器。创作乐乐曲歌谣、将音乐带入人们的生活，七！创造了丝织业、化茧抽抽丝织布！改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料，八，创创造了天文学？以及完整历法，建立了气象预测学、、水命的人特点，水命的分类

　　以前我也经常去抽签。感觉挺准的、可后来发现随着自己所做的事情的改变。抽签的情况会有变化，甚至是结果都会变得不同。所以！我深刻感觉到什么是“尽人事，听天命”、现在我已经不去抽签了！努力的做自己应该做的事。不成功也无所谓，至¹⁸¹¹少我努力过了。我不解这根根签是因为它时刻都在变化、过一段时间再再抽签又会有变化、希望我的经历能帮到你。也希望你不要随着一个小小的签文，而让自己的的心情起起伏伏！，什么是水命？详解水命的具体内容

　　说的是你周围的人、婚姻或许都不好，满城风雨的让你颇为忧虑，但是不用担心、即使别人的婚婚姻都触礁了!9872但是你的婚姻常为没有出海？所以依然在岸就是很稳定不会出事，、论正印格与正印格的取用

　　"林为一虎在当门 须是有威不害人 分明说是无防事 忧恼迟疑恐惊心" 　　　　【四句白话浅释】: 　　虽^然然知道山林里是一只木头雕刻而成的老虎？但远远看著它的容貌、仍然忍不住打起寒颤，即使口头上说不碍事。但心里终究感到畏惧！就好像躯体已被卷入大江之中一般啊! 　　　　诗意→此卦林木虎有威之象。凡事虚惊少实也！ 　　　　解曰 ：炉头点雪！似耳边风、可宜作福，后吉前凶、 　　　　婚姻→不合！ 　　　　详解： 　　此签有”揠苗助长”之意、奉劝当事人。凡事勿操之过急，须知很多事在未确定之前！宁可按兵兵不动,先保持观望。 　　　　以上是签文原本的涵意、您求的是姻缘！和签文结合的解释是.... 　　　　*林为一虎在当门:您是个很有霸气主见的人(林为一虎)！必须先将您的事业基础打稳定。才能让别人见识识到您魄力的一面(在当门)， 　　　　*须是有威不害人:必须要拥有个人威严。感情处事严谨谨(须是有威)，不存害人人之心、 　　　　*分明说是无防事:遇到喜欢的人有话直说！不拐弯抹角(分明说是)。这样才不会造成您个人追求感情的损失(无妨事)！ 　　　　*忧恼迟疑恐惊心:若是您在感情上。常陷入烦烦恼忧愁，抱持怀疑心态、⁷⁰⁷⁶去猜疑自己喜欢的人(忧愁迟疑)、恐怕会让您身陷心惊胆跳中！坐立难安的局面、而担心不已。 　　　　此签隐喻当事人。感情追求固然重要，若无事业基础础做后盾,⁸⁸⁸¹总会让人无安全感？自己己在感情追求上!遇到喜欢之人必须明确跟对方表明自己爱慕之情，^不不要犹豫不决!三心二意，心存怀疑猜测。或对自己己没自信心！让姻缘错失机会!。如何根据食神判断性格

　　此签是上上签、好运。恭喜恭喜。 　　但是此签另有隐藏的玄机： 　　1.“根本即立宜自固 却防喜极费心肠”、好好签求得好结果，但是不能因为这枚上上签而荒废努力！如0035果因为一时心喜而心生懈储，不能坚持之前的的努力！就会有“喜极费心肠”的不良后果。 　　2.6581“须防仁非仁 守正保安宁”？此签关联另外一语 “天助好事事当成，明台不净皆虚空”！说的是这签保你做好事成、做歹事就空劳1175心肠喽、！食神在十神中的具体表现

　　楼主！请问问寺庙里的签一共有多少支, 　　　　　楼主啊？正信的佛教是不允许算命求签的、为什么呢！因为佛教有“世事无常””这种说法、如果有了求签算命！不就是自己推翻自己的理论了么，其实一切求签都是中国民间信仰、不是佛教的产物！ 　　　　我曾经在姑婆山姑婆庙遇到过这样的情况：3个人同时抽一个筒中的签。 　　你想啊、这样能准么！3个人同时抽。那不是乱套了、 　　　　如若楼主信，那么我虔请请您去行善。布施、放生。方才正道啊。！什么是金命人，金命人分几种

　　一^切切都好!坏事就在嘴上，所以2099要加强修养？，做了自我批评，真正改过之后，有人会容许你近他身边（表示理解和信任）。！、金命，金命人喜忌分析，论四时之金宜忌

　　我只会解观音灵签：此为行4054舟浪洵之象!就是说说身处险境!你应该守旧。以静为策。不可轻举妄动！否否则就会招致灾祸？ 　　至于黄大仙第九签么、乃是上吉！就是说、所求之事必定灵验，身体健康，姻缘有成、孕生子！失物可回、金命的人特点，金命的分类伏羲灵签

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响！传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比！ 　　观音全称“观世音”、又称“观自在”！“9361观世自在”？“光世音”！梵 　　语是“阿¹⁰⁵³缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”！意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声！“观”为观照之意、但它不同于一般般的观察、而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象！境界，这里的“世”并不单单指人世！还包括六道。即：人！天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱、“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号。就会立即去寻声解救、观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’。佛告3137无尽意菩萨!善男子！若有无量百百千亿众生受诸苦恼！闻是观世音菩萨，一心称名。观世音即时观其音声。皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄。患难。苦毒无量、适闻光光世音菩萨名者？辄有解脱，无有众恼。”可见！观世音这个名号号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德， 观音以寻声救苦为度^化化众生的法门,但是世间众生无量！众生痛苦又无限。观音何以去面对！接引这芸芸众生的悲苦之声呢。显然、这不是一般凡夫俗子所能做到的！依大乘佛教的说法、这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用、?慈悲9592是一切菩萨的本怀！是佛教大乘思想的根本。7021菩萨为梵语音译。意为““觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务、也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然、必须说明一点。佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义、《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐。大悲拔一切众生苦、””菩萨正因为具备了这种精神？所以才能3286积极主动地去化度众生？利益众生、如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生3015”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中。观音菩萨更是以慈悲著称。他的慈悲心愿最伟大！突出。他以观照众生音声为方便、号召众生危难之时称念他的的名号！他听到后！即时寻声解救、观音这这一快速!方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿！正因为如此！观音成了佛教大慈大悲的象征、被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”。“救世观音”等种种美称，慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”、六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词！六根指⁰⁰⁴⁶众生眼！耳。鼻。舌。身！9318意六种感觉器官？佛教认为！一个个凡夫修行达到圆满的境地！他的六种感官功能便会大大增强！变为“六六根互用”！也就3705是眼不仅能见色？还能闻声！嗅香。尝味！感触。知法。耳鼻舌身意亦然。都各具其它感官的作用、六根互摄互容、圆融无碍，《涅盘经》载说：“如来来一根。则能见色。闻声！嗅香、别味，知法！一根现尔，余根亦然！”《法华经》亦称：“六根清净者、于六根中、悉能具足见色、闻声！辨香，别味，觉触、知法等！诸根互用，”《楞严经》说得更具体、清楚。所谓“无目而见”、“无耳而而听”。“非鼻而闻声”，“无身觉触”。“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音，接应无边众生， 观音来历 观音是佛教里里的大菩萨？可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世！关于他他的来历,诸经也是众说纷纭、有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>、十神中的食神是什么意思？详解食神的具体含义