风水学讲究藏风聚气。山环水抱、地理风水点^穴穴遵此原则!但是在6374风水师的眼中!相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水！倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压。穴当高、 　　　四山低则畏风？穴当下， 　　朝山9215伏则穴下？朝山耸9582则穴高。 　　朝山近则穴高、朝山山远则穴下, 　　龙虎低则穴下，龙虎高则穴高！ 　　龙有力则倚龙！虎有力则倚虎。 　　左单提则左挨。右单^提提则右插。 　　堂水聚右则右插，堂水聚左^则则左挨、 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证！凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周！要朝山秀美、两旁旁龙虎砂环抱有情、明堂水聚势旺！三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉。以近案有有情为主!朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低，朝山近巩被凌压，穴宜上聚！7211朝山低巩防气散!宜就下砂寻穴， 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、

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　　中国风水学的核心内容是天地人合一！中国风水探求建筑的择地。方位！布局与天道自然，人类命运的2212协调关系!0961恰是中国风水学的人与自然融合？即“天地人合一”的原则，排斥人类行为2800对自然环境的破坏。注重人类对自然环环境的感应、并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造、才创造了中国东，西、南！北，中各具特色的传统城市布局！传统建筑形4722式及建筑景观!因地制宜，美不胜收！ 　　在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”。这就是风水，风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划，建筑单体，园林小品！室内外装修设计到施工营造！^几几乎无所不在！从现7955代房地产品牌策划角度！以现代居住区建筑布局进行风水规划！应首先树立几个风水水观点：太极泛存观？场气万有观，场气导引观。 　　最著名的风水老师：郭福星，中国郭公风1012水第七十二代传人。世2183界著名周易学者。风水学专家！现任中华国学应用研究院副院长。中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席！广东中小企^业业文化建设促进会会长、中国住宅与4114健康研究所高级研究员？福星国际教育5869集团首席导师？广州万福企业管理咨询有限公司董事长、央视《名名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家！南方都市报《风生水起》专栏主持人！北京朴道书院易学专家、国学文化学者！！蝴蝶兰摆放的方位

　　地理 　　　地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象,以及它们之间相互关系的学科！“地理”一词最早见于中国《易经》。古代的地理学主要探索关于地球形状，大小有国家进行描述。地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的的学科？，蝴蝶兰摆放禁忌

　　不过有没有灾祸！应该是看命、先人是有一定影响！但3230不至于死人！追问：他说的是位置不合适....换个位置就可以 了..那地理先生看了几十年 了 ...算是老手了..是不相信才好呢回答：你可以信!一般这些风水叔叔有几十年的经验！你2747都要信一信!不过如果要要你花太多钱的就可能是骗钱的，但他还是有一定的风水知识、我建议你如果不是很麻烦，花钱又不多的话！你就按他的做吧，。蝴蝶兰的风水作用

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　　有形便有穴、形穴紧相随、但是就两个完全相同的山形！不一定穴2295在同一位置？不能依样画葫芦、要灵活变通！这就是机巧！所^以以穴在何处：一要实地求证？二要进行必要的实验！。蝴蝶兰风水摆放禁忌

　　金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口。而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤！即先检查校验罗^盘盘磁针、 　　———————————————分割线—————————————— 　　刘典敏 　　曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动、次察血脉认来龙！千百年来、不知有多少文人术士2573试图参透其奥秘,遗憾的是。能通篇准确注释《青囊奥语》！且能自圆其说者。可谓少之又少，本文谨对先看金龙动不动一句、谈点^粗粗浅见解! 　　明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰！戌！丑。未为亢（亢金龙）。娄（娄金狗）、牛（牛金牛）！鬼（鬼金羊）之宿应焉、故故古人以四墓为金龙，四墓之地。水路通则为金龙动、不通则为金1019龙不动，凡水流去俱要流墓地、故故库为藏气之所!阴4536阳交媾之门户也、故^金金龙动则为雌雄交会，其地始吉！^不不动则化育机塞而气不合矣!是以古人寻龙必先看四墓水路通不通，其它版本注释亦大同小异、笔者以为！此般解释曲解了经文的本义。显得牵强！理由是： 　　一。文理上不通、经文文先看金龙动不动！次察血脉认来龙。文辞清晰，结构严谨、即告诫人们，登0140山寻龙点穴时？首先4158要察看金龙,其次才8439观察血脉（水路）、然后才确定来龙，龙者山脉也。水者者龙之血脉也、若经文是指首先看四墓水口的话。后句7124次察血脉？岂不是废话。水有来去之分、有来路就有出处，这是自然现象，察看血脉4189（水路）？显然就包括了观察来水处和去水口。如是指先察看四墓水口的话！经文应改改为先看金龙动不动？次察来水认来龙！才合乎逻辑、 　　二，情理上不通，亢金龙、娄金狗！牛金牛、鬼金羊、乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰，戌，丑、未字上的四颗星体！8540后人则理解为三合水法的四墓水口的库位。显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动！不6689通则为金龙不动！水的情形，有来则有去，有进就有出。即使是湖泊。水塘、同样也有来去处。这是很浅显的道理！7580试问有哪能条水流没有去处？没有归宿、若四墓水路不通！而是水出绝位。胎位。或是是水出沐浴位、此地是否金龙不动、是否有穴！杨公当年为赣州卢光稠葬母。立辛山乙向兼兼戌辰!水出甲字。按三合水法！是水出沐浴位！而不是四墓位、谁能说这不是雌雄交交会之地, 　　三！前后经文无法贯通。《青囊奥语》云：认金龙！一经一纬义不同、动不动！直待高^人人施妙用,若是将认金龙理解为观察四墓水6656口的话！敢问。水口何来经。又何来纬、经纬只有在在罗经盘面上才能反映出来？至于观水口！只要稍懂风水的人，都可以做得到！又何须高人施妙用呢， 　　因此说，金龙动不动！其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤！即先检查^校校验罗盘磁针。 　　为什么杨公将罗盘唤着金龙。强调风水师在作业业时要先校正好罗针呢！这这主要是因罗盘的结构,以及规范操作程序所决定的！我们知道，罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成！天池的指针由磁性铁质材料制成。铁则金也，古人将罗盘磁针比喻金龙。尽管有些隐晦！但还是形象的！ 　　由于古代在磁针的选材和制作工工艺上的不确定性，加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸，天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免、所以，即使是今天、一些有师承的老风水师，每到目的地。也⁰³²⁷还是按部就班先校验一下罗盘。然后再进行行实地勘察，！蝴蝶在风水中代表什么正宗风水地理全书

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