术家常言看风水即是“登山看看水口。入穴看明堂”，又曰曰“得水为上、藏风次之”！“有有山无水休寻地”有水无山亦可截“、可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福福应速、山之祸福稍迟！水有来有去、有水床。有水口！水亲朱雀，缠玄武！绕青龙，包^抄抄白虎为养阴之水,水要回旋！要到堂、要上阶。要拱背、要入怀、要弯抱！要囊聚、均为上吉之水，经曰：“逆水一滴。胜于万脉”。山怕粗恶、水爱潜澄、纵横。似织、方有有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横横四直！弯曲交流！犹如织帛，此为砂恋水、水恋砂、有如夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右、可知砂水交会会之势!但需辨水的出入！向何方朝会！或出于大江、或出于大湖、古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流！”大地必有逆龙之水、好地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感：万川同归者、亲而又亲，来而不去者，恋而再恋、水如弯5248曲如有情。如九曲水。为秀水！却为外应而地结于内、甚为贵重！三台朝案，横摆当前。而穴结于前、越靠前者越快发。水深处4632民多富。水浅5434处民多贫、水聚住！人丁众！水散处！人不住！此为阴基相水之法也，池塘水有有生成者、蓄积财禄！穴前亲之最吉。如妄开池塘！伤残池发龙气，^主主招凶祸之灾,龙若住！水口狭。若不住、定宽阔、气怪形、论得水，五龙落。四水聚！真血脉。真生气，变环曲折。水格之贵、直流直去！下溅莫取！水主财、主禄，水为地脉之血！血脉周流而不停止。日夜不息！尽归于海、水喜动、不动则聚，聚则血盈。如人得禄、故日财禄，水1639来之处谓之天门？如水来不见源流，曰天门开。水去处处为地户？不见水去！曰地户闭！水主财！门开则财来。⁵¹⁹⁹户闭则用之不尽,水水深处为财大？浅处则财小，水口即门户也，水出之处有两山高耸，贵地也。有如交锁为妙。水口高耸紧夹。此处地为最大。水口⁶⁶⁶⁶平低且宽!此处地为轻微！有龟，狮，象等重重把守，四水环绕！富地也。风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则人丁丁兴旺!次取水聚、水聚则财巨！三取砂秀，砂秀则官高文秀！四取局园、局园则富贵悠远、大风风富甲之乡!大都为山环水抱！弯曲有情之地也， 　　“登山看水口？3912入穴看明堂“,凡水来处谓之之天门！水去处谓之地户！这也是风水术相水的基本常识、也是选地定局时要明确的首要问题。但如何定水口呢、首先要考虑随龙水、也即是元辰水上找水口（主水口），其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙9428水上找水口!而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情、。

　　哦。你说^的的是那个啊。了了！^真真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山，木星山，水星山、火星山。土星山是也）五行之名甚多、所用之法不同、书云：四经审脉遵遵三合，三元元空真妙决。又云：四生三合是天机！双生五行全秘诀，夫五行之理一也。何以有四生。三合！四维。双山，元空、向上之分乎！^盖盖其用法不同、故其取名亦异！如木！火！水。金！土，是为五行也！然木东！火南，金西，水北，各有其位！惟土居中宫。而2776地理家或用坐山？或用向上、不用中宫、是五行实四四行也！故6150曰四经五行,若三合者。即四经之中。以类为合而得名、如寅，午、戍合成火局。已。酉。丑合成金局、申！子。辰合成水局，亥，卯。未合成木局。生，旺！墓三方吊合、名曰三合合五行？又以四隅只有四长生！故曰四生五行、若夫双山者。两字同宫，干支合而言也！如艮、丙辛合！寅午戌为廉贞、火！巽，癸庚合、巳酉丑，为武曲、金！坤，壬乙合，申子辰、为文曲。水！乾。甲丁合。亥卯未、为贪狼。木，二字合为一宫！故曰双山五行！至于元空五行者。生入克入。生出克出！定吉凶而得名也！元者，神明0703变化之谓？空者。无所倚著著之谓。立穴定向、全凭虚灵之水法以取用！水性元空，故4847曰元空五行？向上五行者、乃杨公秘传救贫之诀。盖以以水口定长生,则水非吉水而不可用、故故立化死为自旺？绝处逢生之法。即以向上起长生，故名曰向上五行、以上四经！三合！双山、元空、四生，向上。名虽不同、其理一而已矣！学者能将此六个五五行熟烂胸中？用以收水立向、包括已尽！外虽有宗庙庙洪范,穿山透地^七七十二龙，峦¹⁸¹⁹头理气五行。种种名色！不下十余家、或得或失。殊难概信也、鞋柜用什么颜色好风水

　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界。要把身心融入其中，要意随气行。心随势动。 　　从起祖星辰！龙行起伏、开帐过峡，峡中留情！星峰变化。出脚力度 　　和延伸伸范围！ 　　砂水护卫！ 　　落穴环境7636等众多环境因素中体察源气运动变 　　化的规律、 　　探明龙行途中有无自然劫杀、 　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生！根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值！为立向。择日！下葬 　　提供真实可靠的资料！了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 　　律！对点穴和下葬，起着至关重要的指导和相^互互印证的作用？ 　　　　堂气 　　　　堂气就就是明堂之气! 　　堂气的大小与来龙的源气相匹配， 　　来龙的源 　　气小！堂局与^堂堂气则小。来龙的源气大，堂局与堂气则大！如果来龙 　　之规格是帝王的规格！ 　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。 　　源气的凝 　　聚力和向心力， 　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列！ 　　层层环抱 　　于穴前、穴前能看见的环抱之地都是是明堂，明堂有内6826外明堂之分,堂 　　气是一一种低于人体温度的恒温气体、 　　其五行属性与^穴穴中源气的五行属 　　性相同! 　　而阴阳属性则与之相反、 　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程 　　度。堂局周密密则堂气稳定，如果某方空缺泄气、在与之相应的时间， 　2654　事主家中必有灾祸相伴! 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化后的源气。 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 　　气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 　　福。富贵贫贱感应³¹³¹在人生中的一种气体能量？而易学中所讲的生气！ 　　是由正五行与四季五行的^生生克关系。 　　衍生的一种五行———旺、 　　相、 　　休。 　　囚，绝的的生气理论,它只是论运择日的一种方法！五行不是物质，只 　　是一种属性， 　　而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量！ 　　二者有 　　天壤之别！岂可混为一谈，此理不不明何以言风水! 　　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺山川之秀？佳期夺日月之精，^迎迎交生之旺气？ 　　应缠度之明星、代天工之巧夺！转造化之宏声”，精辟的论述了迎交 　　生之之气要应缠度之星！ 　　才有造化之机、 　　这里的交生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气！生气的^温温度取决于立向和葬法。立向精准， 　　葬合法度！ 　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度， 　　而且四季 5743　　恒温不变！^直直至龙运衰败！如果立向有误，葬不合法度、棺中尸骨的 　　温度就^会会高于或低于人体的正常温度!如果立向精准！葬合法度，⁸⁰⁴⁴葬 　　后一年半载、生气就会在棺中逐渐渐形成气压、挤压棺周棺顶之泥土、 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场！固于棺周、 　　这就是生气固棺， 　　古人称此现象为气棺！ 　　在3416穴中下葬！ 　　只要立向精准！ 　　葬合合法度、葬后泥土就不会出现半点⁶⁹⁴²塌陷的迹象、只要生气固棺。定 　　是灵光聚顶。生气盎然、泥水不入、百虫不生。荣华富贵必随当应之 　　期而来。如如果立向有误、不明葬法！葬时无论远！近、深！浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸之差。 　　源气与堂气入棺发生微小的量变， 　　都会改变生气^的的温度， 　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度。 　　无论是高于或低于人 　　体的正常体温。生气就会变成杀气！灾祸必然随之而来、杨筠松8166云： 　　“葬不得法! 　　葬......余下全文>>、鞋柜的位置风水

　　地理风水水不是迷信，是前世文明留下的科学、只是现在科学还没有达到前世文明的水平，！鞋柜的摆放和禁忌

　　风水包括阴宅风水和阳宅风水而已。 　　图片和风水扯不不上多少关系的啦! 　　什么样的图都和风水没有太大的意义的！ 　　阳宅风水来说重点是周围环境，户型格局！楼层等等的。！鞋柜的摆放和禁忌 图解

　　1、^《《地理啖蔗录》上说：脉之奇者有仙带仙桥之目！……屈曲盘旋如带之飘空谓之仙带，脉两火或或两木夹水谓之仙桥脉。附！沈六圃地学，直仙桥必在云山山中直长精异，履之如行桥上有悚惕心！顾盼云山环卫。有欣⁶⁶⁷⁰悦心方成仙桥，主贵而显且出高人！曹安峯地理源本。狭直如桥长逾数十丈谓之仙桥脉，脉从从六秀过者!主出神神仙神童！鼎甲脉从四墓过者主2343出异人灵神僧道!其长曲如带者谓之仙带脉。亦出神仙。而金桥玉桥为最胜。按仙桥有两说，有以两火两木夹夹水为仙桥者！有以直狭而长为仙桥者！今图从前说。2，《风水峦头图文解汇编》一书内容摘要：仙桥山脉（在360doc网站上有图示）【易海神针】仙桥山脉仙桥有两种：一种是穴后来龙身上，有一一节山脉像桥？都统统叫做仙桥脉、一种是穴前朝山。它的形状像桥，两端高高翘起好像桥墩。中间平0353坦横直像桥面。不^论论仙桥脉还是仙桥峰！都有仙圣之气。并且有仙圣之应，聪敏才子子神童。圣贤或或者荫生真人？长命富贵。百岁体壮，仙¹³⁵²桥仙峰以及龙脉,地灵是非常重的，但是这种山不多见、有则极贵。、鞋柜的摆放风水禁忌

　⁶¹⁴⁴　寻龙目的在于找穴!有好穴才是真龙！如无穴、虽龙腾虎跃，显赫一时，但此龙不生主绝后，。鞋柜的高度有什么讲究

　　赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界。^要要把身心融入其中。要意随气行。心随势动。从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡！峡中留情、星峰变化。出脚力度和延伸范围！砂水护卫。落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律、探明龙行途中有无自然劫杀，有无人为断脉泄气的情况发生。根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值！为立向，择日、下葬提供真实可靠的资料。了解清楚9556所有的环境信息和源气运行变化规律，对点穴穴和下葬？起着至关重要的指导和相互印证的作用！堂气堂气就是明明堂之气，堂气的大大小与来龙的源气相匹配、来龙的源气小、堂局与堂气则小！来龙的源气大。堂局与与堂气则大,如果来龙之规格是帝5469王的规格!护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。源气的凝聚聚力和向心力？使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，层层环抱于穴前、穴前能看见的⁶⁷⁴⁹环抱之地都是明堂!明堂有3650内外明堂之分,堂气是是一种低于人体温度的恒温气体,其五行属性与穴中源气的五行属性相同！而阴阳属性则与9853之相反。堂气的稳定性取决于堂局的周密程度！堂局局周密则堂气稳定？如果某方空缺泄气，在与之相应的时间，事主家中必有灾祸相伴！生气风水生气是经穴心制化后的源气，与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在^棺棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福。富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量！而易学中所讲的生气，是由正五行与四季五行的生克关系、衍生的一种^五五行——旺！相。休、囚。绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法，五行不是物质、只是一种属性。而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量！二者有天壤之别！岂可8848混为一谈，此理不明何以^言言风水、杨筠松云:“地脉锺山川之秀。佳期夺日月之精。迎交生之旺气、应缠度之明星，代天工之巧夺！转造化3177之宏声”？精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星，才有造化之机。这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法。立向精准、葬合法度。生气能使棺中亡人的尸骨保持^人人体的正常温度!而且四季恒温不变！直至龙运衰败！如果立向有误，葬不合法度、棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度、如果立向精准、葬合法度！葬后一年半载。生气就会在棺中逐渐形成气压。挤压棺周棺顶之泥土、直到泥土与棺周周棺顶彻底分离。形成一个稳定的气压场、固于棺周！这就是生气固棺！古人称此现象为气棺。在穴中下葬。只要立向精准！葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。⁸⁷⁵⁹只要生气固棺,定是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入、百虫不生。荣华富贵必7622随当应之期而来！如果立向有误。不明葬法！葬时无论远，近，深、浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差！源气与堂气入棺发生微小的量变，都会改变生气的温度。如果生气不能确保棺中尸骨是人7498体的正常温度。无论是高于或低于人人体的正常体温！生气就会变成杀气！灾祸8752必然随之而来!杨筠松云：“葬4621不得法、葬了不发，当浅而深。人绝而淫、当深而浅，富贵难见，当近而远、灭绝人烟、当远而近！灾祸立见。葬得得适中风水自成”、杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论。充分说明了葬法是......余下全文>>、鞋柜装修j禁忌

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