“开光5411”又叫点眼和入神,它的意义主要是使神塑像具有真神真仙一样的法力。只有这样才会使善信人众的虔诚愿望得得以实现！正所谓，敬神如神在，这也是使神灵和人相互沟通的最直接的方法和途径，在道教，“开光”的意义是非常重重大的！也是必不可少的！开光其实 并非对于法器器而言？法器不存在开光。开光是指对于神像而言才能叫做开光， 　　　　神塑像开光到底有什么重要性呢。 　　　　第一。供奉已经如法开光的神塑像，和供⁸³⁸¹奉真神的功德是相同的？未经开光的神塑像没有神的灵性。供奉它。就好像供奉一件艺术品一样不会有什么大的感应。 　　　¹⁴⁷⁶　第二!神塑像经如法开光之后、6484神灵的法身会常驻在神胎当中，这样祈福消灾才会灵验无比。 　　　　要请回家的神塑像经如法开光后、可以预防其它低级的灵体会因为长期的香火供奉而附着在神胎内。因4896为那些低级灵体不是得道真仙、可^以以附着在没经开光的神塑像里？^因因受供养者长期的香火供奉，在一段时间会对供养者有所帮助！但^它它慈心不足!嗔恚有余！稍有不如意、就会^报报复供养者、后患无穷！所以，在请到神像后一定要经过正式的如法开光才可供奉， 　　　　“如法开光”，如法！要有以下几个条件件： 　　　　（一）,人员如法，开光的人必须要有道法开光的资格，在道教教义中只有高功道士。法师才有资格请神开光、其他人是没有资格请神的（包括巫术人士和易学人员）、就如如不是警察,那是没有资格执法一样。 　　　　（二）。装脏如法！神塑像开光之前一定要给神塑^像像装脏,装脏的物品和灵符的正确性非常重要，它是是整个开光内容最重要的部分,所以这一项必须谨慎从事。 　　　　（三）！点眼如法。在装脏之后。就是给神塑像点眼！按照要求每点一处都有有相应的咒语和符!不可错乱！否则无用、 　　　　（四）,入神如法！以上仪式进行完毕，要给神塑像供香三只、这是为了使神仙法身进入到神胎当中、这是需需要一段时间的!最后、要掷神杯、看看神仙的法身是不是完全进入到神4981胎里去？ 　　　　6645“开光”过程中！最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息（分身化气）灌注到神塑像中。并非是“人”的能量9656在神塑像里起决定性作用， 　　　　从某种角度说。开过光的神塑像是“神明”的一个分身，是连接接人界与天界的信息中转站、它的作用与具体某个人的法力大小是完全不同的概念、（说不太恰当的比喻：神塑像就好比是一台电脑的硬件，而“开光”是输入了了程序软件,有了程序软件，这台电脑才可以运行。从而发挥挥出比人脑更厉害的某些应用功能）! 　　　　经过以上仪式，道法开光就算圆满完成。供奉者可以摆放到已经准备好的神台里供奉香花水果！重要提示一句！除了神塑像要开光。其它物件如：瑞兽！护身符！风水用品等也要正式开光！与神塑像开光方式有少许不同。开光后它它们才会达到理想的应有功效？ 　　　　二！道教神塑像开光的讲究 　　　　“开光”，大家都3753以为是佛教用语。其实实最早是道教的法事！后来民间及其他教派也都引入，开光本意是宗教的^一一个开启仪式。让后人传为将佛菩萨神的灵光引入佛像之内！开光仪式规模可大可小、程序可简可繁！具体作法要依照仪轨文献的规定进行。有一套适当的姿势和动作、还要使用一定的宗教法器。 　　　　现代很多人较为迷信！以为某位高僧或高功道士开的会更灵。真正开光0792让神塑像具有法力！其实是高僧或高功道士们的内在功力起了作用，通过修行力量接通了神明，佛菩萨与神神塑像的能力,而不是花些钱到宫观寺庙找个师傅随便念念经咒就可以的， 　　　　道教的开光仪式与佛教教有些不同,在神像像背后开一方穴达到胸前。然后择吉日良辰“装脏”，目前很多道观“装脏”的内容与佛教大同小异！如：经典、它代表^神神灵和智慧，铜镜！象征神明能洞照人世善恶！历书，五谷！象⁰³⁸⁵征神明能保佑风调雨顺!五谷丰登。沉香、朱砂，雄黄。表示可以避......余余下全文>>、

　　所谓的风水物件，未开光之前、只是商品、不可供奉，怎样清洗，那是很繁琐之事、普通人没有^功功力无法做到！做到了也4473无灵气、佛教称加持，道教为开光。就是清除物件件不良信息、赋予灵性。供人供奉。所供奉之物件。都都需开光或者加持!。鞋柜玄关装修风水

　　儒家思想原创为先秦时期的孔子！孟子， 荀子 ,在历历史的发展过程中逐步形成了儒学 , 形式上,有经历了政治化色彩渐浓的汉汉代儒学 , 逐渐与释！道道相融合的宋明儒学,传统社会末期集大成的清代儒学 ,以及受西方影响的“新儒学”!虽在不同时代其具体内容与表现形式有所差异 ,但总体上以“宗经”为主体、关注社5261会现实!重视教化、推崇仁政。儒家肯定自然与人生的价值;注重国家、社会。集体,强调^修修齐治平？提倡以伦理教化与道德修养调整人际关系;注重思辨和学习、 可以用积极入世的现实主义精神概括之，四.儒学与中国古代文论扬雄在 《法 言 · 吾子 》中 提出： “诗人之赋 丽以则 ，辞人之赋丽以淫 ”，杨雄评判诗人和辞人的标准不取决于二者的文采，而是取决于二者的情感抒发尺度。是否符合儒家的道德规范，显然、在扬雄看来、诗人之赋的情感抒发能遵从这种礼仪规范！可以服务于政治治教化!而辞人之赋则放任了个性化的情感抒发，超出了礼仪的规范。故而9462“失其正”！所以不能起到应有的政治教化作用。甚至起到到“欲讽实劝”的反作用？贻害于于王道政治!晚年的扬雄自悔，认为自己早年的辞赋之好乃“壮夫不为”的“童子雕虫篆刻”，。鞋柜用什么颜色好风水

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　　看风水宝地的方位一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系、西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运！而西北之风凛冽刺骨、不挡雨！不御寒，因为西北5717位置须高，不可低陷、东北之位5770俗称子孙山,主管8746人丁后代!应会影响家宅宅的运势,因此需要高达而充实、也不可低陷。西南之位可孕育万物。布局关系着家人的健康，因此所谓的风水宝地。其所处的方位朝向是十分重要的。它们掌管着家庭的运势。家人健康等等，观察地势看一块地是否2645是风水宝地！最重要的便是观察地势！风水中把绵延的山脉成为龙脉。也就是说有山的地方普遍来8717说都是好的。而其中龙龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征、因为这9528两个方位象征着财运和健康!同时顺应龙脉走向向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水。顺应3863风水的也能够算是风水宝地了,无论是感情。还是运势！健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。！鞋柜的摆放风水禁忌

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