风水先生指专为人看住宅基地和和坟地等地理形势的人、在中国民间。将风水术多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为““阴阳先生”！现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。求前大师说：：易经风水？空间于风水、时间于八字！风水先生是具备风水知识、受人委托断定风水好坏。必要时并予以修改的一种职业、望采纳、谢谢。

　　风水乃至宇宙讲的6600就是平衡、风水先生在水平上基本能达到阴阳平衡。在做人上能严格做到良心与金钱的平衡！能做这两点基本上就算得上合格的风水先生。！接待台风水禁忌

　　风水先生称谓的来历 　　何谓风水。就是9690天地之气！类^属属堪舆学范畴、战国时期，“九家之术。烽出并作”、当时除孔墨两家外。还有道家！法家！堪舆家，纵横家以及名辩诸家！各家通过学术争鸣！诸子学说“皆有所长，时有所用”！这是人类智慧的结晶！曾对中国历史的发展产生过重要影响！九家之中！堪舆一门学问！所学的的是阴阳地理、其术能从《周易》中察大地之精气、卜未来之休咎！强调了人与自然的辩证关系！后后世执此术者、俗^称称风水先生, 　　为何叫风水先生，其来历是什么。他的祖师又是何人！相传3964先秦时期！隐于于邙山上清宫的道教始祖老子李耳、昔日曾有两名弟子。一名鬼谷仙师，俗名王栩，一名九天玄女！俗名钟静，两位仙长俱通堪舆，其中九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者！一天！九天玄女云游八百里燕山、忽见一座山崖丛立，山崖之上、^独独有一条青色岩石直通一孔泉池、其状如如青龙倒吸泉水？山间透出诱人的龙脉之象偿在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方园千尺、水色如墨、深不见底。黑潭深处，暗浪翻滚！只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒，头生两角、玄女知是黑龙现身！欲擒此怪、黑龙见玄女逼近。急忙窜入潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三！右为风洞！左为水洞！中为冰洞。玄女从右至左，当追到冰洞时，不知从何射来阳光，在冰壁折射中发出出七彩幻光,真是瑰丽万千、诡异之极。黑龙被逼隐6860入冰壁、玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑^龙龙使者！奉命于此镇守《九天6395秘笈》,以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已有1200余年，今功德圆满、将回山复命！望圣母尊重，”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部，上部为《天机道》。中部为《人间道》，下部为《地脉道》、《天天机道》者，乃天机天兆之大者。1730天以二十八宿为经、以东南南西北为四垣，临制四方。紫微主王侯卿相。天市主府库钱财。太微主富贵寿数。少微主威武权谋、故天上各路神仙2890及人间文武百官，皆天星4574四垣之主宰也!昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相！《人间道》乃人伦大道，凡一切处世！处政6704之法及谋略？兵法，武艺皆含含其中!若知一二！便可成帝王之师！昔黄帝得此《人间道》！便一举平复蚩尤，《地脉道》、首重龙、龙即山脉。亦为大⁰⁶⁰⁸地之气。而气之来需有水导之。气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散，由是地脉之道，须藏风得水，故称风水！《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学！三道之间、天机^主主宰地脉？地脉主宰人伦，上接天机，下育人伦！实为《九天秘笈》之母！此乃8048《地脉道》奥秘所在,玄女看后、仔细揣摩，不觉大悟，天书刚刚隐去！忽然冰壁暴缩。七彩幻光异常耀眼，原来三三洞各有宝物相赠、第一一件是冰洞的“天幻镜”,此镜乃先圣伏羲之物、上可探^天天下可测之地！下可照世间万物。即使修炼千年异类！若⁰⁷⁶⁹被此镜一照、便化为乌有！第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易！能卜凶吉、知过去未来！第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）、盘有天，地、时三针。能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书7693助九天玄女修成大道！那得道之地。又是风水两洞。故玄女娘娘又称风水圣姑！学此道^者者便将九天玄女尊为风水始祖？后来、大道道传入人间、所有徒子徒孙执罗盘。看地脉习学风水之之道者。均被人称为风水先生。，接待和前台风水

　　风水先生单凭生辰八字是无法破坏别人的财运的 　　再则只能帮助人把运势改好，不能去做做破坏之事？如果这样做有违天道，风水先生本身也会不好， 　　只要不把生辰八字之人的常用物品或者毛发给风水先生！风水先6475生就无法做坏。接着梦风水宝地

　　我^觉觉得特别请就不用了吧！，！稍微搜一下！应该可以搜到答案~ 　　对于摆放鱼缸的位置！在风水学方面面的有两种不同的说法，有些人认为鱼缸应该放在旺位！理由是鱼缸滤水器器的马达不断运行操作,使鱼缸⁴⁰⁶⁶中的水流循环不息！所以若把鱼缸放在旺位！便会带动那方位的旺气，旺上加旺。 　　但另外有些人认为鱼缸应该放在衰位、因为这样才符合“泼水入零堂”的说法。所谓“零堂”！是指失运的衰位、依照风水学的说法，把水引入失运的方位！是可以转祸为祥、逢凶化吉的！ 　　我认为后^一一种说法较为可信!因为倘若把鱼缸摆放在旺位！这便犯了“正神下水”之忌！这无疑暗把当旺0618的财神推下水中，那便会见财化水了。 　　倘若一家之主的五五行属“水”、那^便便养一条浅色的鱼，例如是银白色的鸿连当头。以及六条深色的鱼、例如是深红色的狮子头。以符合一与六合成的“水”数、其余如此类推。接近现实的周易小说

　　你可以发你家户型图来看看你家住宅的布局和家具的摆设、可可以知道你家的风水情况的？！控制欲强生肖男

　　当然是紫气东来啦 其次是3218福址盈闷 宜家宜室 下面的我就不说了！推八字算命法 己卯年

　　很多人都会问：“为什么风水先生自己懂风水。不把自己的先人葬在好地上^让让自己的子孙兴旺发达。或者通过改动自己祖上的风水让自己过的富贵呢。”这个问题恐怕连风水先生自己都很0890难回答？很多风^水水先生当被问及此类问题时,大概经常说的答案就是：“医不自治”或是：“我没那个命，”说医不自治的、7930往往是水平没有达到,很多道理自己也不明白。因此只好搪搪塞以下！说我没那那个命的！往往是清楚不了糊涂了、把一切都归2327到命运上!命运天定！生就是为人服务的命。没办法改变、其实，0296关于上述问题还真与命运有关,请听笔者一一一道来？一般来说！风水先⁸³⁷⁷生的八字都有以下几个主要特点：1、基本都有太极贵人或华盖星。《三命通会》：“太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间.””华盖星是中国天文中的星官之一!属紫微垣、共十六星，形似伞状。在五帝内座与仙后座W形五星之间、西方天文学中则^属属仙后座,在紫微斗数中。代表孤傲、孤寂、超然的命象、 ^《《卦辞》上说：“华盖星甲木、阳木，主孤高、有科名。文章、威仪。入命身宫。宜僧道不宜凡俗，”如果性定气坚。且又遇贵人。定⁹⁷⁸⁴是飞黄腾达之兆！“华盖”是颗特立独行的星曜，具有出世思想、因此命中有它的人！几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”。这种人的优^点点是：聪明好学且研究心盛!思维细6874密而品鉴力高？不近低俗。格调高尚，自重自爱能不随6885波逐流、 喜好神秘、性格孤傲！不走寻常路！对社会和人生有着常人不同的感受，第六感觉发达。用科学的话来说就是有半脑发达、这这使他们往往更容易进入阴阳五行这个行当，2，命中基本上有伤官星、伤官表示利己、感性。名气，表现，虚荣，创意！逆反、不羁。脱俗、八字中伤官旺相者、其人的性格比较感性。喜欢感情用事、其人喜欢表现自己！聪明才智唯恐他⁸⁹⁵⁴人不知！与正印！食神的聪明内敛不同、这些人天赋聪颖、口才不俗，领悟力强。举一反三，兴趣广泛、博学多能，思维多创意！性情不羁！清新脱俗！虚荣心强、富叛逆性！考虑问题多以利己为出发点、为了达到6955利己目的！做事喜欢以合作为手段，金水伤官的人智慧超群、常人难及！木火伤官的人文采出众。执笔成文，水木伤官的人多才多艺，博学多能，火土伤官的人操守严正！言行相顾！其人喜自由！不愿受人约束摆布、而且2117处世率性而为？故伤官旺相的人⁰²⁴⁹最利从事自由职业,较易有所作为、6271这种人的优点是：表达能力强！说话有条理！或者说能忽悠住人。说啥话尤其是阴阳风水的知识头头是道。这是其一、其二，“聪明不过伤官”！命带伤官之人1803多聪明好学!理解能力和³¹⁴²消化能力很强!对于新领域的知识一点就透！而且有钻劲。善于归纳总结！能够举一反三！3！多数人有偏印星、印者。《说文》执政所持信也，从爪从卪。卪象象相合之形！今文作卩！瑞信也！手爪以持印！会意！《广韵》符。印也，印！信也，亦因也。封物相因付！《增韵》刻文合信也！偏印（又名枭神）表示奉献，淡泊。独特。禀赋。直觉！求知！细腻、八⁵⁹⁸⁹字中偏印旺相的人!其人个性独特、与人异趣，做事很有计划性。有独创性、常常与众不同，有发明创造的能力、他的学习能力强，领悟力高、兴趣专一！知识技艺精而不杂！专而不博。其人禀赋过人、见解独特，行为怪异。喜欢钻研特殊的知识技艺！偏业旁谋，冷门杂术、善于于察颜观色，揣摩心理、敏感机智。显得异常机警、其人颇有奉献精神、有利益众生之心！但是奉献之中又总想能够有所回报、以上三点^决决定了风水先生能够利用自己的优势有所成就!靠一技之长安^身身立命。但是太极贵人或华盖星！伤官，枭枭神又有其不好的一面!尤其......余下全9324文>>。推广风水师广告

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　　⁵¹²⁷彝族懂风水称谓为毕摩，毕毕摩是彝语音译？“毕”为““念经”之意！“摩”为“有知识的长者”！是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师！毕摩神通广大，学识渊博、主要职能有作毕，司祭、行医、占卜等活动，其文化职能是整理！规范。传授授彝族文字、撰写和传³²³⁶抄包括宗教，哲学、伦理。历史！天文。医药！农药，工艺，礼俗！文字等典籍，^毕毕摩在彝族人的生育！婚丧！疾病！节日！出猎，播种等生活中起主要作用。毕摩既掌管神权。又把握文化，既司通神鬼！又指导5720着人事!在彝族人民的心目中。毕摩是整个彝族社会中的知识分子！是彝族文化的维护者和传播者！“毕摩”是彝族音译！有祭司、经师！教师之意、汉文古籍中8410有“鬼主”！“奚婆”、“呗玛”！“希波”！“ 觋爸”！“耆老”、“鬼师”，“布幕”等称呼、因方言^和和意译不同！各各地称呼不一，！推拉门做三扇好风水