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　　占卜，意指用龟壳、铜钱，竹签、纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的的吉凶祸福的迷信手法, 　　原始民族对于事物的6962发展缺乏足够的认识？因而借由自然界的征兆来指示行动、但自然征兆并不常见、必须以人为的方式8243加以考验？占卜的方法便随之应运而生、占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物、它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释、 如果要和算命作一个区别的话！5959占卜具有仪式性或社会性的特色？通常与宗教有关、相对来说！算命大多是服务个人的日常活动！占卜常常被人质疑只是一种迷信而已，然而。拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力、占卜是一种普^世世文化现象!人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过。基督教《圣经》》中说占卜是被上帝严格禁止的!佛教中也有与基督教类似的的提法？唯2187措辞不如前者严厉!但事实上。社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡屡见不鲜, 　　占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象、但占卜并不能说是《周易》所独有、人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话。不学易经不会卜卦，《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题，仔细分析这个问题可能能包含这么三个小问题， 1、《周易》中有没有有占卜的理论和方法。 2！《周易》中的话不是是不是占卜之辞。 3、《周易》是不是占卜的工具、 现在我们分别来谈谈这三个问题、然后再进行分析。 　　通常人们把《周4037易》与占卜联系进来。并认为《周易易》就是占卜！如果说《周易》中没有占卜的理论和方法、人们当然不能理解了，但是如果说《周易》中有占卜的理论和和方法！我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到！他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜、我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人！近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周3598易》中找到了占卜的理论和方法了吗、也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法、我们如何就说是《周易》是占卜的书呢！对于这样一个简单的问题、占卜的人说不清，就是圣人5747们也没有认真理会这回事! 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易经是不是占卜之辞、首先看人们是不是是弄懂了易经中里，办公室风水摆件的摆放禁忌

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　　是弥勒佛。弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）、意译为慈氏。音译为梅呾利耶！梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨之一、大乘佛教经⁸⁹⁵⁸典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是释尊的继任者！将在未来1043娑婆世界降生世尊 ！成为娑婆世界的下一尊佛。在贤劫千佛中中将是第五尊佛。常²⁷⁵²被尊称为当来下生弥勒尊佛、 被唯识学派奉为鼻祖、其庞大思想体系由无著菩萨！世亲菩萨阐释弘扬。深受中国大乘佛教大师师支谦、道安和玄奘的推崇。 　　弥勒佛1978以超世间的忍辱大行于世！所谓：“大肚能容、容天下难难容之事！ 开口便笑、笑世间可笑之人。”！客厅风水摆件的摆放如尼石占卜抽牌

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