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河洛周易择日如何取动爻

  年、月。日,时数相加,除以6的余数为动爻,

择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日

  个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多~ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺、会破坏房屋风水的元素

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甲骨文中有河洛建立八卦的最新记载?

  一:关于河图洛书起源的学说、古今认识不一。传统一般认为“河出图!洛出书”。《周易·系辞上6424》:“河出图,洛出书。圣人则之!”《礼记·礼运》:“河出马图”, :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图!画八卦。《尚书·顾命》孔安国传:“伏羲王天下,龙马出河、遂则其以画八卦、谓之河图!”《礼含文嘉》:“伏羲德0246合天下?天应以鸟兽文章、4836地应以河图洛书。乃则之以作《易》!”《汉书·五行志》:“刘歆以为伏羲氏继天而王。受河图、则而图之、八卦是也。” (2)黄帝受河图。作《归藏易》、《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月、庚申!凤鸟至。帝祭于洛水,”注:“龙图出河、龟书出洛。赤文篆字、以授轩辕、”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏。河龙图发。洛龟书成······乃重坤以为首!所谓《归藏易》也!故曰归藏氏。” (3)帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》:“帝在位七十年、修坛于河,洛,新闻社舜等升首山遵河渚!乃省龙马衔甲赤文,绿龟临坛而止、吐甲图而去!甲似龟、背广九尺,其图以白玉为检,赤玉为字。泥以黄金、约以专绳、” (4)帝舜得黄龙负河图,《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河!黄龙负图,图长三6348十三尺、广九尺、出于坛畔。赤文绿错,” (5)大禹受洛书,《竹书纪年》:“帝禹夏后氏、”4312陈注:“当尧之时!禹观于河!有长人。白面鱼身,出曰:吾河精也。呼禹曰:文命治水。言讫授禹河图、言治水事······洛书龟2651书是为洪范,”《汉书·五行志》:“刘歆以为,禹治洪水,赐洛书。法而陈之、九畴是也。” (6)成汤至洛得赤文,《宋书·符瑞志》:“汤东至洛。观尧坛,有黑龟,并赤文成字,” (7)文王受洛书,应河图、 (8)成王观河!洛,得龙图!龟书。然河图。洛书究为何物。宋以前古籍文3427献一直未载!至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图!太极图传于后世,对此历代均有争议。围绕其来源,后世还有以下观点:8972①来源于道家炼丹养生术?②来源于对天河即银河星象的观测、③来源于对古气候,方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法!⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹、⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”!洛书亦导源于《周易》,以上诸说尚属一家之言、均未得到公认、 三:关于河图洛书的传说。散3411见于各种史籍上。但说法不一!见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法! 传说之一: 相传在伏羲氏时、伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜。促进了生产的发展!改善了人们的生存生活条件,因此!祥瑞迭兴、天授神物,有一种龙背马身的神兽,生有双翼。高八尺五寸,身批龙鳞。凌波踏水、如履平地!背负图点、由黄河进入图河(今洛阳市孟津县。白鹤,送庄乡境内)!游弋于图河之中,人们称之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”,伏羲氏见后、依照龙马背上3175的图点?画出了图样!接着!又有神龟负书从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书,遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的,“河出图。洛出书。圣人则之”,即伏羲氏“作八卦、以通神明之德。以类万物之情”、故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺!以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 传说之二: 据传在黄帝时,4908黄帝体察民情!亲自劳动。受到人民的爱戴,同时也感动了天神!于是风调雨顺!五谷丰登、人民安居乐业!一天!天神告诉黄帝说、洛水里有龙图龟书。你如果得到它。将会把天下治理的更好。于是黄帝8507便带领众头领、巡游于洛水之上、一日。时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河滩上、黄帝非常同情这条大鱼的遭遇,但又想不出什么好的解决方法、便命人杀五牲!祭天帝。并亲自跪下向天帝求助、天帝感动、连下大雨七天七夜,致使洛水暴涨、大鱼得以解救。大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书!即《河图视萌篇》,上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传,得书的地点在洛阳汉魏故城南,旧伊洛河汇流处。 传说1293之三: 唐尧时,尧带领众酋长东游于洛水!在太阳1782偏西时?偶然把玉璧沉入洛水!忽见洛水上光芒四起,有灵龟出而复隐、于是。尧便在洛水边修了一9323个祭坛,选择吉2185日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底,稍倾、河底便光芒四射,接着又飞起一团云雾!3965在云雾中有喷气吐水之声,一阵大风过后,云开雾散、风平浪静,水上漂过一个大龟壳!广袤九尺!绿色赤文!壳上平坦处文理清晰!上有列星之分,七政之度、并记录着各代帝王兴亡之数、此后,易理1649文字便在人间传开!这就是传说的“灵龟”! 传说之四: 传说虞舜时!舜习尧礼,沉璧于洛水,水中有赤光忽起、有龟负图书而出!接着一卷2930甲黄龙!舒图书于云畔。将赤文篆字以授舜!这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五: 传说禹时。禹治水来到洛河!见神龟负文、列于背、有数自一至九、禹遂因而第之、以成九畴、《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位!雒出龟书、六十五字,是为洪范。此所谓雒出书者也”、这是说、大禹因治水有功?有德于天下、故万民称,常见的房屋风水问题有哪些呢

择日结婚

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结婚如何择日

  不知朋友们是否都听说过这么一句话:“男靠出生时!女靠行嫁日,” 郑博士解析给朋友们?从命理来看,男人出生的时间很重要。而女人则6620是结婚的日子更重要,因此!结婚的日子是大好日子、不得稀里糊涂进行。应该择日进行。郑博士认为朋友们至少需要遵循以下结婚风水原则:1、选择润年润月为宜、因为会有好兆头,如果当年没有“润月”!“润年”。也不必强求、注意,“润年” 有公历与农历之分、2,避开农历的三七九月,因这三个月份分别适逢“9948清明”!“盂兰”和“重公”!均为传统的“鬼节”!不宜办喜事,3,避开三娘煞和杨公忌的日子、相传月老不为三娘牵红线。使她不0869能出嫁!基于报1674复心理,三娘就与月老作对、专门破坏新人之喜事,故每月的三娘煞之日。即初三!初七、十三!十八。廿二及廿七、不宜结婚!4,择日要以女方出生日期为准、并参考男方及其他人5652的出生日期,俗话说:“男靠出生时、女靠行嫁日”!可见女方择日之重要,若是把此原则颠倒或不顾,会导致婚3548后麻烦多多、5,必须避开父母生日。即是父8692母生日的那天不宜嫁娶、6。注册与结婚仪式日期!如果决定将注册与结婚仪式的日期分开,最好这两天都择日行事。如要取舍的话、便应以进行迎亲4188及摆酒的传统礼仪当日为准、选在吉日举行、当然。结婚不仅仅是挑一个好日子而已。还涉及到婚房的选择和布置。婚车的选择和布置,婚礼、婚宴等等!朋友们可以参看郑博士关于这些的博文!最后,郑博士祝福每对新人幸福万年、好运一生、。不聚财的房子风水讲究

入宅归火择日

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